山海关的城市记忆

山海关的城市记忆

山海关古城独特的地理位置，不仅使它成为历史上的军事重镇，也曾是临榆县的政治、经济、文化中心和物资集散地。关城是古城堡群的核心，四周围有高大的城墙，外有护城河。关城内的城市布局，以东、西、南、北十字大街为骨架，沿南北大街为纵轴线，鳞次栉比的胡同则分散在东西两侧，南北向又配以通天沟和南、北马道等次干道，形成典型的棋盘式道路网络格局。胡同、小巷是市民居住区，连接着北方的典型四合院，青砖灰瓦，红柱绿窗，亲切宜人。东、西大街和南大街铺面建筑林立，成为山海关古老的步行商业街，开放式的柴禾市农贸集市，使城内的繁荣景色更添光彩。城内商业、手工业充满了活力和生机。

城内以钟鼓楼为制高点，与四门城楼、靖边楼、牧营楼、临间楼、东北角楼，烽火台等组成了城市丰富的空间轮廓线。

山海关古城建筑的空间组织和立体轮廓达到了统一中

又有变化，反映了中国古代城市建设的艺术成就。虽历经战乱，但其明清规划格局仍较为完整地保存了下来，是研究古代城市及军事城防设施建设的重要实例；对于研究古代城市的选址、规划及建筑思想都有着非常重要的意义。

关城历史上重要的公共建筑有兵部分司署、山海镇总兵府等。由于受儒家思想的伦理道德和宗教礼制的影响，城内曾建有先师庙(孔庙)、三清观、清真寺等十余座寺祠庙；建有“维藩首善坊”“节制四镇坊”“进士坊”等40余座牌坊。它从一个侧面反映了当时的社会组成、生活方式和宗教信仰等情况，是研究山海关历史文化的重要史料。

官署建筑

山海镇总兵府位于钟鼓楼西北侧，始建于明洪武十五年(1382年)。据明嘉靖十四年(1535年)《山海关志》记载，其建筑布局“中为正厅，厅左为经历司，厅右为镇抚司，厅俱南向。厅前东西为六房、承发科、架阁(科)、廉稍部，为仪门、中门。中门之外，东为右所、前所、后所、卫狱；西为中左所、中右所、山海所、中前所、中后所。又前为大门，最后为后堂。厅西廊后为经历知事廨。”明万历十二年(1584年)，卫指挥使赵文明主持修缮。二十三年(1595年)改建为总治府，“原在蓟州，嘉靖三十一年(1552年)移驻密云。复因倭警，总督孙公矿兼经略，驻辽阳防御，寻以山海关为蓟辽适中之地，檄所属，改山海卫治为军门，以便调发。”万历二

十五年(1597年)，山海卫治署移建于钟鼓楼西南侧。万历四十六年(1618年)，改置为山海镇总兵府。明崇祯十七年(1644年)，曾暂作吴三桂的平西王府。清顺治初年，仍为山海镇总兵府。顺治九年(1652年)至乾隆初年，改置为城守满州大人府(即总管府)。乾隆八年(1743年)，又改置为驻防副都统署，至光绪末年止。1920年代末至1930年代初曾作为东北军第九混成旅旅部。

兵部分司署据《山海关志》记载，山海关明宣德九年(1434年)设置，由朝廷兵部直辖，分司主事为地方最高军事长官。正统八年(1443年)下设山海路守备，隆庆三年(1569年)，改守备为参将。万历四十六年(1618年)下设山海镇总兵。兵部分司历10代，至崇祯末年(1644年)达210年，历任主事共89人。天启二年(1622年)始，边疆战事吃紧，朝廷大量增兵山海卫，屡派重臣出任分司巡抚和总督，以调节、辖制各镇，便于统一行动，后来巡抚亦成定职，常住地方。明朝末期，朝廷又于总督之上派兵部尚书、大学士出任经略或督师。

兵部分司署位于关城镇东门内北侧，建于明宣德九年(1434年)，20世纪初期改建为田氐节孝祠。依照《山海关古城文物保护规划》《山海关历史文化名城保护规划》，依其原制，就其原址重建。2004年肇工，翌年竣工。占地面积3100平方米，建筑面积1000平方米。三进院，依次为署门、仪

门、正堂、穿堂、中堂、东西寝房、书房。

祠庙建筑

先师庙又名孔庙，在关城西北部(原山海关三中院内)。明初，庙貌草创。明正统十四年(1449年)，守备王整始饬材鼎建。成化九年(1473年)，主事胡瓒曾筑奠基，考前代名“大成殿”。嘉靖十年(1540年)始改今名。明隆庆、万历、崇祯，及清顺治、康熙、乾隆等朝均有增修。到了清乾隆后期，仍屡屡重修，但基于朝政每况愈下，已无力再拨国库银两用于修缮，而是多由地方任官倡率，当地士绅及民众募捐。及至清代末期，则是由地方士绅筹款、多方劝捐进行修葺。1980年，先师庙被重新油漆彩绘，建门窗，作为山海关三中的学校图书馆。在此可窥见出山海关地方民众尊孔、尚学的风气。“大成殿居中五楹，东西两庑各七楹在阶下，前为戟门，右为玉振门，旁设下马碑，为桥于南曰：‘大成’，又南照壁，又南大成坊”。以上建筑仅大成殿保存完好，其余建筑已全部拆除改建。据实测知，大成殿东西外长26.65米，南北外宽9.5米，建筑面积253.18平方米。院内三幢石碑放倒，保存较好，古柏九株，依然苍翠。

以先师庙为主体的宏大建筑群，是明清时期山海关文化教育的摇篮，建筑规格在京城以东实属罕见。就连朝鲜使者

每次进京入贡，路过山海关时，也都到先师庙祭拜。

三清观位于西罗城北后街，相传为元代全真道人邱处机(长春真人)所建。初建时正殿两庑，门垣略具，而规模“犹未大备，嗣是全真张守正自都门至，止其间，增抱厦两廊二十余楹，继起钟楼二榭，门坊一座，并有元代至正十一年(1351年)石碑一座，清雍正十一年(1733年)铸造的古钟一口。观内原藏历代道学经典，修为日盛，钟声之音四时不辍”。

三清观坐北面南，最前端为照壁，正面刻“道教丛林”四字。其后为山门，面阔一间，悬“三清观”匾额。山门北为四柱三楼牌楼，上刻“圣道开天”四字。牌楼北为前殿，面阔三间，砖木结构，内供奉灵官神像，两侧各站立一尊护法金刚。东西配殿各三间，东厢为诵经殿，西厢为道士住所。前殿的东北侧植有一株马尾松，枝干形似盘曲的龙，因形得名蟠龙松。松下树立石钟架，悬挂清雍正十一年(1733年)所铸的大铁钟。最后为正殿，面阔三间，进深一间，前为抱厦，明间正面上悬匾额“七宝云宫”，传为明代严嵩所书。楹联“道生无极成始成终成万物；德尊太极至高至大至三清。”

殿内供奉三清(太清、玉清、上清)道教始祖，透雕背光。两

侧分列四御(吴天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祗)站像。塑像全系泥塑彩绘，艺术精湛。东西山墙绘画封神演义内容的壁画，