关于_十七年文学_中的史诗性写作_邹倩倩

人”，但“新事物”的活力和“先进人物”的召唤力最终战 说因素对“教育作用”的遮盖，如日常生活场景、人情、爱
胜了前者，无论是《三里湾》中画家的那副三里湾的未来图 等“小事物”对“庞然大物”的消解（《红旗谱》、《三家
景，还是梁生宝买稻种的诗情画意，都显示出一种浪漫主义 巷》、《青春之歌》）等，它们使作品呈现了不同面貌和多
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（邹倩倩 北京 中国人民大学文学院 １００８７２）
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是二而一的，这二类作品组成了中国的革命史和建设史。
《红旗谱》的多卷本等等，也只有这样才能大规模地描写中国
“十七年文学”史诗性作品的繁荣，不仅仅是意识形态 社会才能反映出“伟大时代”的精神面貌和“历史真实”。
的规训的结果，它有作家的自觉意识在里边，急剧变化的宏
二、崇高风格［４］
大时代下，作家的史诗性追求是必然的；也不仅仅是救亡压
还有，就是写当下最迫切的现实问题，如合作化运动
些表现现实生活的“农村题材”作品则是对现实的颂扬与肯 （《创业史》、《山乡巨变》、《三里湾》），通过对重大
定。把革命历史正典化与把现实生活宏大化是统一的。生活 事件的把握，构建时代的整体风貌。当然，这些作品之间的
的宏大化是整个时代亢奋的表征，它是激情的燃烧，是对革 差异与内部的裂痕在下文会提到，但总体上看，内容上呈现
农”获得主体性，并以此来完成合作化运动。像梁生宝这样 载《晚期资本主义的文化逻辑》， 北京： 生活·读书·新知三
的“绝对主体”，在后现代语境下，是否会被认为是“主体 联书店， １９９７年版， 第５２３页。
性的迷失”？这好像又是一个悖论。如果说“十七年文学” ［ ９ ］ 对于左翼小说的裂隙的分析， 例如孟悦的《＜ 白毛女＞ 演变
作品都是一种大叙事——大时代中的大事件、大问题，如 境，这也使小说自始至终都处于一种急促高亢的情绪中。表
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百度文库 中国现当代文学研究
现农村合作化运动的小说，如《创业史》、《三里湾》，虽
“十七年文学”的史诗性追求，是一个时代作家的集体
然有不少运动的障碍，有各种“落后人物”，甚至“阶级敌 冲动。其实这些作品之间及内部存在差异和裂痕，如通俗小
急切心态、功利目的及意识形态色彩决定了这些作品的主题 神上的巨人”。那些困境只不过是为考验他们的革命意志、
内容、艺术风格以及在今天看来的种种不足。
激发仇恨或让自我注入意义而设置，这在《红岩》（如其中
一、宏大叙事
的江姐、许云峰）中表现的最为明显。《保卫延安》也为英
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如前所述，不论是“革命历史题材”还是“农村题材” 雄们布置了苦战、退却、流血死亡等一系列检验意志的逆
解掉？在文学的政治化和“政治的文学化”之间有一个无法 所包含的历史容量都已发生了巨大变化。
消除的悖论。
“十七年文学”史诗性写作，作为一种艺术经验应得到
三、英雄主题
客观理解与评价。
这延续了西方史诗性作品的传统。历史的发展与这些英
雄人物（强人、能人或超人）分不开，英雄形象的塑造是为 注释：
了建构或召唤主体。如前所述，“十七年文学”史诗性写作 ［ １ ］ “十七年文学”作品的题材分类情况， 参见洪子诚《中国当
这里的崇高不仅是审美范畴上的，而且主要是指这些作
倒了启蒙的问题，也许在具有史诗性追求的作家看来，救亡 品呈现的昂扬基调、乐观主义精神和革命必胜信念。风雷、
（革命及建国后的各种“摸索”）就是最大的启蒙，在救亡 青松、太阳等象征意象下是单纯化的个人，他们信念坚定、
中完成另一种意义上的启蒙是史诗性写作的目的之一。它的 目光炯炯，即使被虐待，遭受肉体上的折磨，也依然是“精
精神。把历史现实化，把现实历史化，把历史、现实都未来 种解读的可能性［９］。史诗性作品的“不足”已被说了很多，
化——未来的美好和乌托邦远景是乐观主义的基础。历史进 如艺术上的粗糙、内容上的概念化、“战争文化心理”等。
化与线性时间发展［５］这种“向前看”的逻辑遮盖了现实存在 这些作品的艺术经验主要来自１９世纪俄、法等国的现实主义
史诗性作品呈现了一个“想象的共同体”和民族国家的建构 的启示——兼论延安文艺的历史多质性》， 收入唐小兵编《再
过程，它们无疑又具有现代性（社会层面的现代性），在个 解读大众文艺与意识形态》， 北京大学出版社， ２００７年版。
人故事（如《青春之歌》）的背后有一个明显的詹明信所谓 的“民族寓言”［８］。
主体，主人公一方面被江华、贾湘农等革命的代表建构、填 ［ ７ ］ 陈思和主编的《中国当代文学教程》中有对“十七年文学”
充，另一方面也自我建构。通过这样的一个个主体（英雄和 “二元对立”模式的分析， 并把中国当时的革命题材的作品与
准英雄）的确立，民族国家建立起来了，“时间开始了”之 西方的同类题材做了对比， 认为中国“当代文学”的革命历史
权，它的内部如果不同质化，作家的作品没有昂扬的基调， 的《白鹿原》和《平凡的世界》，一讲历史（革命），一讲
而是悲观失望，仅仅表现所谓人性的复杂，它是否会很快被 现实（农村），与“十七年文学”史诗性作品的题材大体相
外部颠覆？是否会因没有“文化领导权”很快在内部就被瓦 通，都具有史诗品格，只不过它们的表现手法、艺术风格及
［７］有其深刻原因。对立就是矛盾，克服矛盾，主体才能确 ［ ４ ］ 曹文轩： 《二十世纪末中国文学现象研究》， 北京： 作家出
立、发展。通过把“他者”想象为“地狱”（不是存在主义 版社， ２００３年版。
意义上的地狱），仇恨、战争及对“敌人”的“冷漠无情” ［ ５ ］ 对于“线性时间观念”的论述， 可参见李扬《抗争宿命之路》，
命的继续是另一形式的革命。“农村题材”作品中，具有诗 的“大”却是一目了然的。宏大叙事必然要“多部头”才能
史品格的有《创业史》、《山乡巨变》等，实际上赵树理的 完整呈现。“十七年文学”中史诗性作品多以“多部曲”形
《三里湾》在某种程度上亦具有史诗性。破坏与建造实际上 式出现，例如“大波”系列、“一代风流”及《创业史》与
在呈现了时代洪流的同时，也呈现了大时代下个人的选择， 代文学史》， 北京大学出版社， １９９９年版。
选择就是对自我的建构。“十七年文学”的史诗性写作在某 ［ ２ ］ 关于“革命历史小说”可参见黄子平《“灰阑”中的叙述》，
种意义上是为了建构主体（通过英雄的示范或个人的成 上海文艺出版社， ２００１年版。
中国现当代文学研究
关于“十七年文学”中的史诗性写作
○邹倩倩
摘 要：本文认为“十七年文学”中的“革命历史题材”和“农村题材”的小说都具有一种史诗性。“十七年文 学”的史诗性既有其时代的背景，亦有作家在救亡中完成革命启蒙的自觉追求。本文论述了这两类题材的一些作品 所具有的宏大叙事、崇高风格和英雄主题的史诗品格，在指出它们存在的问题时也给予了历史化的理解和同情，同 时也注意到这种史诗性写作追求在当下中国文学的延续。 关键词：“十七年文学” 史诗性 宏大叙事 崇高风格 英雄主题
的记录与整合，通过讲述革命的起源和发生的必然性，来昭 择，个人只有认清历史发展的“本质”，才能参与革命进
示革命的正义性和现实的合法性［２］，它所塑造的英雄典型和 程，完成精神的提升与灵魂的升华。时代在个人身上的投
宏阔的时空跨度都成为“当代文学”史诗性写作的的经典范 影，被笼合进宏大叙事中，成为现实合理性的最好注脚，如
才具有了合理性，主体才更加透明和纯粹，英雄才更加完 长春： 时代文艺出版社， １９９３年版。
美，《保卫延安》、《红日》等“战争史诗”都是如此。 ［ ６ ］ “现代民族国家文学”的说法可参见柄谷行人《日本现代文
《青春之歌》、《红旗谱》通过在革命中的“成长”来确立 学的起源》， 北京： 生活·读书·新知三联书店， ２００３年版。
本。这类小说在“十七年文学”中收获颇丰，比较有代表性 《红旗谱》、《三家巷》、《青春之歌》等革命“成长小
的有《保卫延安》、《红日》、《红岩》、《红旗谱》、 说”［３］，写农民或知识分子的觉醒、选择，进而参加革命，
《青春之歌》等。
成为革命英雄或历史的主体。
如果说“革命历史题材”是对过去革命的确认，那么一
长），当然，它服从于一个更大的目的，那就是建构现代民 ［ ３ ］ 关于“十七年文学”中的“成长小说”这一类型， 可参看李
族国家［ ６ ］ 。为了主体性的建构，就必须剔出“对立面”或 杨《５０—７０年代中国文学经典再解读》艺术的论述， 济南： 山东
“他者”，“十七年文学”史诗性作品明显的二元对立模式 教育出版社， ２００２年版。
总体上看，“十七年文学”大多作品都有史诗品格，这 《保卫延安》这部“英雄史诗”写中共高层对革命“圣地”
最主要体现在“革命历史题材”和“农村题材”［１］的小说创 的主动放弃与最终收复；《红日》更是写了解放战争中国共
作中。“革命历史题材”或者说“革命历史小说”是对历史 之间的一次重要战役。其次是写大时代下个人的命运与选
后，民族国家赋予“人民”以普遍历史主体地位（主人 题材小说缺少更深刻的“人性”深度和“悲剧”力量。上海：
翁）。但是，柳青的《创业史》依然呈现了其中的差异，新 复旦大学出版社， １９９９年版。
时代中，梁生宝这样的先验英雄，要通过感召来使“贫下中 ［ ８ ］ ［ 美］ 詹明信： 《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》，
的各种问题，在昂扬的氛围下，悲观、失望、痛苦已经没有 小说及苏联表现革命运动和战争的长篇，但与之相比，现实
了存在的必要与根基。——解构式的解读是快意的，但崇高 的广度有余，而人性的深度和形而上的反思确实不够。
风格在某种程度上，在当时有存在的必要性。
史诗性的艺术追求在“新时期”也得到了继承和发展，
一个刚刚建立起来的处于帝国主义封锁包围之下的新政 如《东方》、《战争和人》、《黄河东流去》等。影响更大