日本文化概论1
日本音乐文化的特点(文档4篇)
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第1篇日本文化概论论文———题名:浅析日本音乐的特征学院:经济与管理学院班级:09工商管理学号:091434016姓名:上课时间:每周周二晚六点半(1到11周)2012年5月1日浅析日本音乐的特征摘要:要对日本音乐进行简明而全面的介绍,绝不是一件简单的事。
做为一个民族的文化的重要组成部分和外化的特殊形态的民族音乐,我们究竟要如何从这些流传了千百来年并且不断的出现各式独特变化的音律中透析它对日本文化的影响以及如何受到日本文化和其他各国文化的影响呢?观点和视角的多维性,将使得结论也变的有所差异。
那么,这一看似冗长的工作的最初一步,也许可以先从浅析日本的音乐特征说起。
关键词:日本音乐雅乐传统前言要对日本音乐进行简明而全面的介绍,绝不是一件简单的事。
这一点也许之于任何一个民族对我来说们都是艰巨的富有挑战性的工作。
以怎样的观点去审视日本音乐?主要将视线集中在哪些部分?观点和视角的多样性,将使得结论也变的有所差异。
换言之,在介绍日本音乐时选取哪些音乐种类,以何种方式进行介绍,都会直接影响人们对日本音乐的印象。
尽管如此,我们还是有必要先搞清楚日本音乐的一些基本问题。
首先,日本音乐究竟有哪些特征呢?一、词章的表现形式在日本音乐中,词章所占的地位可以说是非常之重要的。
日本音乐重要的分类方法之一,是习惯将音乐分为歌唱式和说唱式的。
然而,尽管这两者演唱风格迥异的方式,词章都是必不可少的成分,其中尤为重要的一点就是这两种唱法的区分事实上本身就在于词章唱法的差别。
由此可见,词章对于日本音乐的重要性不言而喻。
如果仔细去观察日本音乐,我们可以发现,词章这一概念,几乎渗透于所有的传统音乐当中,可以说已经深深的根植于了日本人的意识当中。
当然,也并不是所有的日本音乐形式都遵循着这一分法,例如雅乐的管弦演奏。
音乐雅乐的管弦演奏虽然是雅乐的形式之一,但是只有乐器的演奏,少了人声的加盟,理所当然也就没有了词章的分类唱法了。
日本动漫与日本文化
日本动漫与日本文化本文从日本动漫的方面切入,对于日本人的性格和人生观念进行研究。
其中以“日本民族矛盾的性格”、“日本人的无常观”和“日本人的自然观”为主进行讨论研究,着重探讨了日本人这三个比较具有代表性的性格是在哪些日本动漫中如何表达的,体现了日本动漫深深的受到了日本民族的性格和人生观念的影响,展现了日本动漫与日本文化之间的关系。
标签:日本动漫;日本文化;民族性格;人生观念一、引言世界上的民族是多种多样的,每个民族都有自己的性格,但日本民族的性格无疑是非常独特而有趣的。
日本民族的特性已经深深的刻在了每个日本人的骨子里。
因此日本人创作出的动漫能够深刻的反映出日本民族的性格及其人生观念。
动漫作为日本的支柱产业广播海外,在中国的各大网站上日本动漫是非常普遍的,因此,我们平时能够接触到大量的动漫作品,同时,这些动漫作品也是我们了解日本民族的一个途径。
我们在观看动漫作品中,有时会对日本动漫中的一些行为动作和情节感到不理解,甚至觉得不可思议,这是因为在这些内容中包含着日本民族独特的性格和人生观,这些与我们的思维观念具有着很大的差异,如果我们用中国人的思维去看待是难以理解这些的。
在此之前,前人的研究大多是将有关日本动漫和日本文化的研究分裂开来,能够很好的分别进行更加深入的、全面的研究,也让后来的研究者能够对于这两个方面有了很清晰的認知。
通过了解前人的研究,再将两者联系起来能够更直观的看到日本动漫与日本民族的性格和人生观念之间的相互作用和影响。
二、日本民族矛盾的性格和动漫鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》中这样描绘日本人的性格:“日本人既好斗又和善,既尚武又爱美,即蛮横又文雅,既刻板又富有适应性,既顺从又不甘任何人的摆布,既忠诚不二又会背信弃义,既勇敢又胆怯,既保守又善于接受新事物,而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。
他们非常关心别人对他们的行动的看法,但当别人对他们的过错一无所知是,他们又会被罪恶所征服。
日本概况课程设计 (2)
日本概况课程设计一、课程背景日本作为世界著名的工业国家,在世界经济中扮演着重要的角色。
对于中国的学生来说,了解日本的基本概况以及日本的政治、经济、文化、教育等方面的情况,不仅有助于拓宽知识面、提高眼界,而且还有助于增进中日两国人民的了解和友谊。
二、课程目标本课程旨在让学生了解日本的基本情况,掌握一定的日语水平,加深对日本的文化、政治、经济、教育等方面的了解,培养跨文化交际能力,以及提高英语阅读和写作能力。
三、课程大纲1. 日本的基本概况•日本的地理位置和自然环境;•日本的历史和文化。
2. 日本的政治和经济•日本的政治制度和体制;•日本的经济发展和特点。
3. 日本的文化和教育•日本的文化传统和现代文化;•日本的教育制度和特点。
4. 日本的语言和跨文化交际•日本的语言和文字;•跨文化交际中应注意的礼仪和文化差异。
5. 英语阅读和写作•阅读日本的相关材料,提高英语阅读能力;•写作关于日本的文章,提高英语写作能力。
四、教学方法•讲授法:教师讲授日本的基本情况、政治、经济、文化、教育等方面的知识;•讨论法:根据教材和案例,开展相应的讨论;•实践法:开展日语口语和书写练习、文化体验等活动;•项目式学习:开展关于日本的小研究,加深对日本的了解。
五、考核方法•平时成绩:包括作业、参与度等;•期中考试:包括选择题、填空题等;•期末考试:包括文化展示、口语表达、实践考核等。
六、教材及参考书目教材•《日本的政治、经济与文化》,李静著,高等教育出版社,2019年版。
参考书目•《日本概况》,陈群英著,中国社会出版社,2017年版;•《日本文化概论》,张晶晶著,江苏凤凰文艺出版社,2016年版;•《跨文化交际》,许婷著,清华大学出版社,2018年版。
七、教学评估与反思本课程采用多种教学方法,使学生在掌握知识的同时,通过实践,提高跨文化交际能力和英语阅读、写作能力。
在教学过程中,教师要注重互动,引导学生积极参与讨论和实践,增强学生的自主学习能力。
浅析古代日本文化的特点
浅析古代日本文化的特点作者:杨丽媛来源:《青年文学家》2019年第12期摘; 要:古代日本文化积极吸收外来文化,将各国的先进文化尤其是中国文化良好的融合在一起,尊重每种文化的独特性,去其糟粕,取其精华,整体保持“日本式”统一,最终形成了具有日本特色的古代文化。
通过研究古代日本文化的特点,有助于我们更好地了解日本古代文化,把握好对现代日本文化的衔接,以更加客观的角度看待日本文化。
关键词:古代;日本文化;特点作者简介:杨丽媛(1998.1-),女,汉族,河北衡水人,本科生在读,现就读于河北大学外国语学院日语专业。
[中图分类号]:G11; [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-12--01一、积极吸收外来文化,中国文化的影响尤为重要古代日本文化积极吸收外来先进文化,其中中国文化对于古代日本文化具有重要的意义和影响。
古代日本对于中国文化的吸收并非是单一、片面的,它学习和借鉴中国文化的很多方面,并且均取得较为良好的效果。
古代日本文化对于中国文化的吸收和借鉴是一个长期久远的过程,有着很长的历史。
在《汉书》中有相关记载,日本被称为倭,当时有100个国家,定期向中国在在朝鲜北部设的乐浪郡,派遣使节;在《后汉书》中亦有,公元57年“倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光秀赐予印绶”;在《新编日语4》[1]有这样的文段(将日文译为相应中文):因秦始皇的命令,徐福率人于海上漂流,登录一小岛。
遂将秦朝先进的技术带入日本,这对于日本社会的文明开化还有生活水平的提高具有重要的影响。
因此,在日本,徐福被称为“农耕之神”、“医药之神”、“纺织之神”,而被祭拜。
由此可知,中日两国,从很早开始便进行友好交往和交流。
在吸收和借鉴先进的中国文化方面,不得不提的一个人物便是圣德太子。
圣德太子(574—622)是日本飞鸟时代著名的思想家、政治家、教育家。
在圣德太子摄政30年间,积极吸收中国佛教和儒教,大力推行佛教。
除此之外,圣德太子于607年向隋朝派遣使者小野妹子,随后又派遣小野妹子等一些随行人员前往中国,一些人随朝留学,学习中国的制度、文物等,中国文化的传入不断的繁盛起来,进入七世纪时期,中国文化对于日本文化产生了显著影响。
日本茶道文化概论
日本茶道文化概论
《日本茶道文化概论》书名:日本茶道文化概论
图书编号:1140879
出版社:东方出版社
定价:
ISBN:9
作者:滕军
出版日期:2005-04-01
版次:1
开本:
简介:
引言茶道解
第一章茶道的历史(上)
第1节平安时代的贵族茶
第2节镰仓时代的寺院茶
第3节室町时代的门茶
第4节室町时代的书院茶
第二章茶道的历史(下)
第1节茶道山开山者村田珠光第2节茶道之先导者武野绍鸥第3节茶道之集大成者千利休第4节近现代的日本茶道
第三章茶道的内容
第1节茶事
第2节点茶
第3节茶点心·茶食·茶花第四章茶道的建筑
第1节茶室
第2节茶庭
第3节三千家探防
第五章茶道的道具(上)
第1节壁龛用茶道具
第2节烧水用茶道具
第3节添炭用茶道具
第六章茶道的道具(下)
第1节点茶用茶道具
第2节茶碗
第3节茶事用茶道具
第七章茶道的礼法
第1节主与客·客与客·人与物第2节无声礼·有声礼·约定礼第3节位置·顺序·动作
第八章茶道的思想茶与禅
第1节茶道与禅宗的法嗣关系第2节茶道与禅的内在关系
第3节茶室中的禅语与禅画
第4节茶礼的形成与禅宗
第九章茶道的美学
第1节茶道美的出发点wabi
第2节茶道美的特色
注释
参考书目
后记。
日本文学概论
日本文学概论日本文学概论日本文学是指在日本国土上产生的文学作品,涉及内容包括小说、诗歌、散文、剧本、漫画、小说集以及子女教育等方面。
日本文学源远流长,历经千年演变成了众多类型和形式。
本文将介绍日本文学的发展历史和代表作品,以及其中的一些重要特点。
一、古典文学日本文学的最早期始于公元8世纪的奈良时代,在这一时期,万葉集成为了日本最早的文学遗产。
万葉集是一部由诗歌组成的集合,在这些诗歌中反映了日本古代社会的风俗、民族等多种方面。
另外,此时期还形成了和歌,就是指依据艺术方式来发挥自己的情感的诗歌。
到了公元10世纪的平安时代,日本文学进入了一个新时代。
在这个时期,诸如《源氏物语》和《枕草子》等重要的文学作品纷纷涌现。
《源氏物语》是一部非常长的小说,作者是女作家紫式部,用美丽的描写为这段历史画了一幅极其优美的图景。
《枕草子》则是一部集中讲述诸如春天、秋天等主题的杂文集。
这两部文学作品,不仅反映了时代的一些特点,更是成为了日本古典文学的代表作品。
二、近代文学随着时代的变迁,日本文学逐渐进入了现代版的阶段。
在19世纪,时代大变,日本经历了市民文化和西方现代化思想的影响。
这样,代表近代小说创世人的坂口安吾,和执行战前的中原中也等人相继出现,使得小说从古典文学经历了巨大的转变。
在二战后的时期,日本文学迅速地扩大了内容范围,其中涌现出了形形色色的新兴文体。
例如,日后备受崇拜的村上春树,就创作了许多有深刻哲学思想的作品。
除此之外,同时期还出现了诸如映画莓之森、宫泽英明等人创造的漫画文学,现代严肃文学和另类小说等新型文学类型。
还有,日本俳句和短歌因其含义简洁而流行开来,在文学史上占有重要地位。
三、日本文学的重要性日本文学经过了千年的发展与扩张,已经成了日本文化不可或缺的一部分。
日本文学不仅分析了人类的私人感受,还是一种通过文学作品来展现整体社会和文化大环境的方法。
日本文学之所以能够聆听人类心灵的因素,其原因是因为日本人的心灵文化历来就是重要的,同时对诸多家用课程和社交礼仪也有着极其深厚的影响。
关于日本文化概论方面论文
关于日本文化概论方面论文日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗,文化是反映一个国家特殊性的东西,是一个社会综合的缩影。
下文是店铺为大家整理的关于关于日本文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!日本文化方面论文篇1试论日本姓氏文化现象摘要:姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。
日本人的姓氏产生较中国晚。
由于历史的原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。
关键词:日本姓氏文化现象日本人的姓氏产生较中国晚。
由于历史的原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
1.日本人的姓氏起源较中国晚1.1中国人的姓氏起源中国人的姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。
传说中的女娲、伏羲为风姓,神农为雷姓,黄帝有云姓之称,等等。
上古时期,中国人姓和氏是分开的,女子称姓,男子称氏。
姓指的是一个人的血统,只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。
而氏则代表此人的身份地位。
男人主外,平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。
姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘,姓、氏逐渐合流。
夏商周时期,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号,氏则是从姓中派生出来的分支。
商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。
先秦时期一般老百姓不准有姓氏,如变法的商鞅,本是卫国人,起先被称作卫鞅,后来在秦国变法成功,被封于商郡,从此改名为商鞅。
1.2日本人的姓氏产生与中国姓氏制度相比,日本的姓氏产生较晚。
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【網站資料】Y AHOO http://www.yahoo.co.jp/日本的祭典http://mainichi.jp/select/wadai/graph/maturi/?inb=ythttp://mainichi.jp/select/wadai/graph/maturi/index.html(每日新聞社)日本的城http://mainichi.jp/select/wadai/graph/japaneasecastle/?inb=yt日本的世界遺產照片http://mainichi.jp/select/wadai/graph/worldheritage/?inb=yt大相撲http://sumo.goo.ne.jp/index.html舞妓百態http://www12.ocn.ne.jp/~konishi/hyakutai.html日本職棒http://www.npb.or.jp/戀愛巴士http://wwwz.fujitv.co.jp/ainori/index.html賞櫻/watch?v=OfhPiTYzn98&feature=dir2009櫻花照片http://mainichi.jp/area/graph/sakura09/index.html東急手創館-便當比賽http://tv.tokyu-hands.co.jp/kitchen/post_12.html【日本的一天&日本的一年】日本的國定假日http://koyomi.vis.ne.jp/mainindex.htm女兒節照片特集http://mainichi.jp/select/wadai/graph/hinamatsuri/index.html日本書包/pika/http://www.mikihouse.jp/ciao/shopping/magazine/magazine_q04.asp送禮習慣調查http://www.kao.co.jp/lifei/info/020523/index.html2008甲子園寫真特集/jc/d2?p=hsb00101&d=001ball&rel=y&g=phl 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三味線-吉田兄弟-鼓動/watch?v=9Kdhz0h_hDA&feature=player_embedded#at=27【第四章日本企業文化】TPYOTA(台灣)-豐田式生產/about/about_produce_index.asp TOYOTA(日本) http://www.toyota.co.jp/豐田汽車http://toyota.jp/TOYOTA會館http://www.toyota.co.jp/jp/about_toyota/facility/toyota_kaikan/index.html TOYOTA工廠參觀http://www.toyota.co.jp/jp/about_toyota/facility/toyota_kaikan/plant_tour/豐田汽車博物館http://www.toyota.co.jp/Museum/index-j.html產業技術紀念館/tour/index.html豐田模式的十四項原則/epaper/toyota-event3.htm安藤百福/wiki/%E5%AE%89%E8%97%A4%E7%99%BE%E7%A6%8F /gate/big5//fortune/2005-06/08/content_3059219.htm 泡麵紀念館/about/index.html花王http://www.kao.co.jp/resesh/cm/index.html三菱企業/日式管理模式的衰敗/gate/big5//fortune/2005-03/21/content_2723708.htm 《照照東洋鏡》:走近日本企業文化/gate/big5//book/2004-12/06/content_2300261.htm 《國際先驅論壇報》「併購禿鷹」入侵日本企業/money_news//070402/213/3ozqr.html以7-ELEVEN為師/book/preface.asp?bookno=CB330#5986戴爾模式的進化--戴爾新工廠“CCC”採用日企經營模式http://china5.nikkeibp.co.jp/china/news/tren/200501/tren200501250114.html“為了日本半導體企業能夠在世界勝出”——Selete Symposium 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東京車站http://www.jreast.co.jp/estation/stations/1039.htmlJR東日本http://www.jreast.co.jp/railway/index.html新宿都廳展望室http://www.yokoso.metro.tokyo.jp/page/tenbou.htm東京鐵塔http://www.tokyotower.co.jp/333/07_secret/index.html明治神宮http://www.meijijingu.or.jp/神田明神http://www.kandamyoujin.or.jp/top.html湯島天神http://www.yushimatenjin.or.jp/pc/index.htm惠比壽http://gardenplace.jp/access/map.html池袋/ikebukuro/AMLUX http://www.amlux.jp/東京江戶博物館http://www.edo-tokyo-museum.or.jp/鐵道博物館http://www.railway-museum.jp/首都圏外郭放水路http://www.ktr.mlit.go.jp/edogawa/project/g-cans/frame_index.html 泉岳寺/club2/sengakuji.htmlhttp://www.sengakuji.or.jp/醍醐寺(世界遺產)http://www.daigoji.or.jp/東寺http://www.toji.or.jp/西本願寺http://www.hongwanji.or.jp/東本願寺http://www.tomo-net.or.jp/cere/access.html箱根フリーパスhttp://www.hakonenavi.jp/tanbou/waribiki/hakonefree.html日光觀光協會/index.shtml日光江戶村/home.html日光小人國http://www.tobuws.co.jp/日光全體圖/map/index.html東武鐵道日光周遊卷http://www.tobu.co.jp/foreign/chinesemulti/pass/theme_pass.html 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%90%E3%82%B9送禮http://www.concentric.co.jp/item/list/01/I/118/?utm_source=overture&utm_medium=cpc&utm _campaign=HIKIDEMONO&OVRAW=%E5%BC%95%E3%81%8D%E5%87%BA%E7%89 %A9&OVKEY=%E5%BC%95%E5%87%BA%E7%89%A9&OVMTC=standard&OVADID =10159706542&OVKWID=140058701542禮品包裝http://www.smartwedding.jp/support/wrapping.html膠囊旅館/k-fukawa/capuseru/kapuserutop.htm#1http://www.sm.rim.or.jp/~leaves//ウィクリーマンション//index.htmlNHK受信料http://www.nhk.or.jp/eigyo/k/keiyaku.html皇室與結婚典禮6:39 /watch?v=Jb7LIqnzxEw鴨川納涼床/鴨川納涼床風景/isweb/kyoto/kamogawa.htm夢館-浴衣/yukata/index.html【書籍資料】以下皆為元智圖書館藏書よだひでき(2008)。
日语概论知识点总结
日语概论知识点总结一、日语的发展历史日语的历史可以追溯到约1500年前的古代日本,那时的日语受到了来自中国和朝鲜的汉字和文字的影响。
在平安时代(794-1185年)和江户时代(1603-1868年)的日语中受到了大量汉字的影响,这也是为什么现代日语中使用大量汉字的原因之一。
在明治维新之后,日本开始大规模引进西方的知识和文化,这也对日语的发展产生了重大影响。
到了20世纪,日语逐渐成为了现代的日本国语。
二、日语的音韵系统日语的音韵系统包括五个元音音节(a、i、u、e、o)和14个辅音音节(k、g、s、z、t、d、n、h、b、p、m、y、r、w)。
此外,日语中还有浊音和清音的区分,这是特别需要注意的。
同时,日语的音调相对平坦,不像一些其他亚洲语言那样存在明显的音调。
三、日语的书写系统日语的书写系统包括汉字、平假名和片假名三种。
汉字是从中国引进来的,用来表达复杂的概念和词汇。
平假名和片假名则是由汉字简化演变而来的,用来表达基础的词汇和语法。
在日本的日常生活中,使用这三种书写系统共同构成了日语书写的特点。
四、日语的语法日语的语法非常灵活,它是基于主谓宾的结构。
日语中使用助动词和助词的方式来表达词汇和语法的关系。
而且,在日语中需要着重注意谓语动词的位置以及词尾的变化。
此外,日语中还存在着敬语和尊敬语等不同的语体,这也是需要学习者了解和掌握的。
五、日语的文化意义日语的学习不仅仅是为了了解日本的语言,更是了解日本的文化和历史。
日语可以帮助人们更好地理解日本人的思想、价值观和生活方式。
而且,日语也是日本文化中的一个重要组成部分,它会对学习者产生一种深刻的文化冲击。
综上所述,日语作为一种语言对于学习者来说是一门具有挑战性和魅力的语言。
它不仅仅是一种语言,更是对日本文化和历史的了解。
因此,学习日语不仅可以帮助人们更好地了解日本,还可以提高他们对于语言和文化的认识和理解。
希望学习者在学习日语的过程中能够充分体会到这种魅力。
日本文化概论展示PPT-女神异闻录5
三岛由辉:主角的同班同学,曾 川上贞代:主角的班主任,曾因 佐仓惣治郎:主角寄宿的咖啡厅 大宅一子:曾致力于调查官员腐 东乡一二三:主角的好友,曾因 御船千早:来自大山里的某个山 新岛冴:新岛真的姐姐,负责调 织田信也:小学生超凡玩家,因 吉田寅之助:经常在站前广场演 岩井宗久:生存玩具店店主,曾 武见妙:主角所住区域的社区医 受到鸭志田的威胁,后因主角而 学生意外死亡而遭到双亲勒索, 主人,与双叶的母亲生前关系不 败的记者,在一次调查中搭档失 母亲的炒作,作为名不副实的 “美 村,拥有预知未来的能力,曾受 查 “连续废人化 ”事件的检察官, 母亲信奉 “胜者为王 ”的理念,让 讲,有着抱负的政治家,曾因做 与黑道为伍,收养了一个弃婴, 生,是研究药物的天才,曾因被 改变心境,也是怪频的创建者 为筹钱不得不隐瞒身份打数份工 错,日后收养了双叶 踪,自己也被下放到娱乐分部 女旗手 ”而备受瞩目 “废柴寅” 到欺骗而为诈骗组织效力 也是一连串事件的关键转折人物 他在学校内外吃了许多苦 过许多错失而被称为 此后隐瞒身份 大山田局长嫉妒而遭到诬陷
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Байду номын сангаас总攻击
日本文化概论(二)
焼酎
日本酒のほか、日本人はまた焼酎をよく飲 んでいる。日本人に親しまれている焼酎は日 本酒を造る過程において酒粕又はもろみを 蒸留めして作られる飲み物である。酒に比べ てアルコール度数は高くて、平均20~30度ぐ てアルコール度数は高くて、平均20~30度ぐ らいである。
味噌
醤油と共に日本食の調味料としてなくては ならないものである。大豆を主な原料として米 又は大麦、大豆の麹などと塩を混ぜて発酵さ せて作るものである。味噌で作った味噌汁は 栄養の高い健康食で、多くの日本人は朝食 にこれを飲む。
自然への親しみと順応
植物自体には木霊と呼ばれる特別な生命があると 日本人は考えている。自然とのふれあいを通して、自 然への親しみや生命に対する畏敬の念も生まれる。 さらに稲が一般な作物と同じ気候に厳しく制限され ていて、天気の変化に十分に気を使わなければならな い。稲作の栽培と成長には、十分な降雨が必要となっ ている。しかし、雨ばかり降っては稲作ができないし、 全く雨が降らなくても稲作ができなくなる。自然に依存 すると同時に、自然の神秘さと不可測性をも語った。 日本人は自然と対立すると考えず、自然と共生し、自 然に従って生きると思っている。
和菓子
米と豆や砂糖でいろいろな和菓子も作られ る。見た目も歯触りもいい和菓子は洋菓子に 比べてカロリーが少なく、ダイエットに効果的 で、特に若い女性の間では人気がある。また、 お茶席などには、和菓子が一緒に出され、作 法によって食べる。
日本酒
日本古来のアルコール飲料である日本酒は 蒸した米に酵母を混ぜて、発酵させてできた ものである。アルコール度数は15度前後であ ものである。アルコール度数は15度前後であ る。
繊細性
稲作栽培には苗代から田植え、収穫、脱穀まで の過程はずっと農民の細かい取り扱いと観察が必 要であった。少しでも粗末にすると、一年の苦労が 水に流れてしまう。そこで、農作業の時期をはずさ ないように常に季節や気候の変化を読み取り、把握 しなければならない。人々は自然や四季の移り変わ りを観察しているうちに季節に対する鋭くて繊細な 感受性を育成してきた。このような日本人の繊細性 は稲作作業だけではなく、文学、芸術、日常生活な どの各分野に影響を及ぼしている。
日本文化の开放性と主体性について
日本文化の主体性の三つ目は、その融合性が挙げられる。外来文化を吸収する中で、日本は機械的にそのまま外来文化を吸収しただけではなく、強い融合性を示した。日本は、外来の文化に対して改造と融合とを行なった上でそれを日本化した。日本は、漢字の改造を通して、日本の文字を作った。つまり、漢字の草書を基礎として平仮名を作り、楷書を基礎としてカタカナをつくった。また、大陸から伝来してきた仏教に対して改造を行い、日本の固有思想を中心に取り入れ、「現世仏教」を作った。また、中国から儒学思想を取り入れたが、本来は「仁」を中心とした儒学の思想を、「忠」を中心とした日本儒学に変え、天皇制に利用された。
キーワード:日本文化;開放性;主体性;継発性
摘要
中国文化是原生的、自创的文化,而日本文化则是继发性的、吸收性的文化。日本文化的继发性、吸收性带来了日本文化的开放性和主体性。而且,重视传统文化的日本文化有着很强的调和色彩和融合的特征。日本文化及其形成可以用融合二字来概括。日本文化并非只有一味的吸收先进的外来文化的开放性,同时有对外来文化的消化、改造使之日本化的主体性。日本文化对外来文化的吸收并非单纯模仿,而是在考虑现实需要及其可能性的基础上去选择性地学习的。可以说日本文化同时具有主体性特征。
关键词:日本文化;开放性;主体性;继发性
日本文化の開放性と主体性について
はじめに
東洋の文化は多く印度や中国にその源を持つものであるから、日本文化が東洋文化の一部である以上、印度や中国の文明と共通面の非常に多いことは申すまでもない。しかし、そういう共通面よりさらに進んで、日本だけに固有な文化の性質を観察することは極めて興味あり、かつ重要なことである。
内藤湖南(ないとうこなん)が「日本文化の根源を知るには、中国文化を理解しなければならない」というように、日本文化の起源は、中国から伝わったものにある。漢字·医·易·史書·律令·美術·建築などは中国から日本に伝わったのであり、仏教も中国を通って日本に入ったのである。
日本文化概论
日本文化概论
日本文化是指日本民族特有的传统和习俗。
它是由日本的历史、地理、宗教、哲学和社会制度等因素共同塑造而成的。
以下是日本文化的一些重要特点:
1. 传统价值观:日本强调尊重和服从权威,注重和谐、平衡和纪律。
尊重长辈、家族和社会秩序是日本文化的核心价值观。
2. 礼仪与谦逊:礼仪在日本文化中占有重要地位,包括尊敬他人、遵守社会规范和展示谦虚的态度。
这种态度体现在日本人的言谈举止、服装和礼品交换等方面。
3. 和谐与美感:日本文化注重美感和和谐的追求。
这体现在传统的艺术形式,如盆景、茶道、花道,以及建筑、服饰和园林设计等方面。
4. 宗教与信仰:日本有多种宗教,其中最重要的是神道、
佛教和基督教。
神道是日本的宗教基础,佛教则对日本文
化有深远的影响。
5. 饮食文化:日本饮食以米饭为主食,注重平衡和精致。
寿司、和食、拉面和烧烤等日本特色食品在世界范围内享
有盛名。
6. 传统节日:日本有许多重要的传统节日,如元旦、春分、端午、盂兰盆节和新年等。
这些节日是日本人表达敬意和
祝福的重要场合。
以上只是对日本文化的概括,实际上还有许多其他方面的
独特特点和细节可以进一步探索。
日本文化 自然、人文、宗教信仰 PPT
一、日本概论
学习内容: 日本的自然环境、人物宗教信仰、民族精神概论
☞1、日本的自然地理环境
地理位置和面积
日本国土由北海道、本州、四国、九州四个 主要岛屿和约7000个沿海小岛组成,这些岛统称 为日本列岛
北海道位于最北部。 本州岛是日本最大的岛屿。 四国位于西南部,是日本四大岛中最小的一个。 九州是日本四大岛屿中位置最南的。
日本人称一切神明为Kami,汉字传入日本后,「神」字 被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人 英雄之灵魂为Kami,亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸 等动植物与大自然的灵称为Kami。人物神的历任天皇、幕府 将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象,形成较为完整 的体系。
关于靖国神社
日本人民族性之——天皇崇拜
古代日本人以为日本是天下唯一的神国,国民是 神民,太阳神是祖神。天皇是太阳神(天照大神) 的嫡系子孙,是现世神,皇统即“万世一系”的神 统。
由于神道教在日本社会中处于精神统治地位, 每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必 恭必敬,而天皇是天照大神的子孙,因此天皇是万 世一系的,也就是有神的色彩,这是连幕府将军也 不具备的。因此,历代幕府开府都要尊天皇来稳定 政权。
1996年到2005年期间,世界上发生的里氏6级以上的地 震中,有20%都是发生在日本。
而在沿海地区,地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响,英语中的海啸(Tsunami)一词就是来自于日语。
除了地震和海啸之外,火山引发的灾害在日本也不少见。
大家有疑问的,可以询问和交流
可以互相讨论下,但要小声点
日本全国共有6852个岛屿。国土总面积共 377,950.1平方公里。
日本文化概论提纲
一、名词解释(20分)大化改新:日本的社会政治变革运动,发生于646年,此年为大化元年。
这一事件史称乙巳之变,革新派以唐朝律令制度为蓝本,参酌日本旧习,从经济到政治方面进行了改革,规定了中央集权的封建国家体制,并诏书公布改新的内容,律令严格划分良贱的身份制。
明治维新:指19世纪60年代日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。
川端康成:日本新感觉派作家,著名小说家。
1899年6月14日生于大阪,代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》等。
1968年获诺贝尔文学奖。
1972年4月16日在工作室自杀身亡。
已有多部作品在中国翻译出版。
古事记:日本古代官修史书。
本书以皇室系谱为中心,记日本开天辟地至推古天皇(约592—628年在位)间的传说与史事。
亦为日本最古的文学作品。
日本书记:是日本留传至今最早之正史,六国史之首,原名《日本纪》。
舎人亲王等人所撰、于公元720年(养老4年)完成。
记述神代至持统天皇时代的历史。
全三十卷,采用汉文・编年体写成。
系谱一卷,系谱如今已亡佚。
编纂的起因在于经壬申之乱而取得政权之天武天皇欲向外宣示自身之皇统而下令编成。
最澄:俗姓三津首,幼名广野,日本近江国滋贺郡人。
唐贞元二十年(804年),他经日本天皇的批准,率弟子义真等,随日本第十二次遣唐副使石川道益抵中国回到日本后,在比睿山大兴天台教义,正式创立日本佛教天台宗。
空海:日本佛教高僧。
公元804年到中国,在长安交流佛教密宗。
806年回国,创立佛教真言宗(又称“东密”)。
著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书,保存了不少中国文学和语言学资料。
神道教:简称神道,原本是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇。
神道教起初没有正式的名称,一直到公元5至8世纪,佛教经韩国传入日本,渐渐被日本人接受,为了与“佛法”一词分庭抗礼,创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
日本文化概论
日本文化概论引言日本,作为一个东亚岛国,拥有丰富多样的文化遗产和独特的日本文化。
日本文化以其独特的传统和现代元素闻名于世。
本文将介绍日本文化的各个方面,包括传统艺术、风俗习惯和日本人的生活方式。
传统艺术演艺日本传统艺术有着悠久的历史和丰富的表演形式。
其中最著名的传统艺术之一是歌舞伎。
歌舞伎是一种以舞蹈、音乐和戏剧为特色的演艺形式,至今仍在日本享有高度的声誉。
另外,能剧和文盲剧也是日本传统演艺的重要组成部分。
茶道茶道是一种独特的日本社交活动,体现了日本人对敬重和平静的重视。
茶道强调心灵寂静,追求简单和精致的生活方式。
茶道的重要组成部分是茶室的设计和茶具的使用。
花艺花艺在日本是非常重要的艺术形式。
日本的传统花艺技巧被称为“生花”或“插花”,注重自然和平衡。
花艺在日本被广泛应用于庆祝仪式、庭院设计和日常生活中。
风俗习惯礼仪与尊重日本文化强调尊重和礼仪,而这些观念在日本人的日常生活中得到了体现。
例如,日本人在相互交流或交往时,会以微笑表示尊重。
此外,他们还注重称呼的准确和礼貌的用语。
和服和服是日本的传统服装,是一种独特的世界性艺术。
和服通常由精心制作的丝绸制成,并以各种不同的颜色和图案装饰。
在特殊的场合,如传统婚礼或节日庆典中,人们会穿着和服,以示庄重和尊敬。
温泉文化日本拥有丰富的温泉资源,并将温泉视为一种重要的休闲和疗养方式。
日本人认为泡温泉有益于健康和美容,因此温泉文化在日本非常普遍,并被视为一种特殊的日本体验。
日本人的生活方式饮食习惯日本的饮食习惯以健康和均衡为重点。
传统的日本饮食包括大量的海产品、米饭、豆腐和蔬菜,这些食物被认为对身体有益。
此外,日本人还非常注重餐桌礼仪和用餐仪式。
花园和庭院日本人非常重视花园和庭院的设计和维护。
他们相信花园和庭院可以带来放松和平静的力量。
日本的花园和庭院通常以自然元素为基础,如植物、水景和石头构成。
功利主义和美学日本人的生活方式强调功利主义和美学。
他们追求极简和高效的生活方式,并强调物品的美感和质量。
《日本影视文化概论》课程教学大纲
本科生课程大纲课程属性:公共基础/通识教育/学科基础/专业知识/工作技能,课程性质:必修、选修一、课程介绍1.课程描述:本课程为专业选修课,是在学习综合日语、会话、听力以及日语泛读等课程之后,具有相当程度的日语听说读写译基础之上开设的课程。
本课程教学内容由日本影视文化导论、影视作品欣赏、作品分析与翻译、复述及模拟表演等环节构成。
2.设计思路:语言的学习离不开相关社会文化知识的掌握,影视文化的学习及影视作品赏析能够更直观、更便捷地为学生展现所学语言国的风土人情、文化背景。
学生通过眼看、耳听、口述、模仿以及翻译等一系列训练,能够进一步掌握正确的语音语调,了解同一种语言在不同语境下的差异表达,开阔视野,提高语言综合运用能力,加深对日本社会的理解,更好地适应多元化社会下对日语人才之需求。
3.课程与其他课程的关系:本课程为专业选修课,针对日语专业本科学生于三年级上学期开设,需在经过初级日语(Ⅰ、Ⅱ)、中级日语(Ⅰ、Ⅱ)、日语听力、日语会话及日语泛读等课程学习之后选修此课。
二、课程目标本课程由影视文化导论、影视作品赏析及作品翻译、复述、模拟表演等多个环节构成,经过本课程的学习及训练,学生将更深刻透彻地理解日本文化与社会,日语的综合运用及表达能力也将得到全面提升。
1,日本影视文化导论:介绍日本电影电视发展及变迁的历程,重点讲解二战后日本电影的盛衰,让学生从总体框架上了解日本电影,以便在其后的影视欣赏环节更好地把握作品宗旨。
2,赏析:由教师控制时间,经典及代表性场景可多次重复欣赏,直至学生熟练掌握。
学生需在之后对作品进行分析和总结。
3,复述及翻译:对于作品中经典及有教学意义的场面要求学生以句子为单位进行复述并翻译,先复述和翻译短句,进而过渡到长句。
目标:尽量接近作品中对白的语音语调。
4,模拟表演:选择作品中代表性场景要求学生以小组为单位进行模拟表演,或尝试给角色配音,使学生在影视作品赏析的同时进一步巩固日语相关词汇、句型和语法知识,提高日语综合运用能力。
第一章日本文化的基本特征(日本文化概论) (1)
6)舞乐
唐代是中国音乐的繁盛期,对日本影
响颇大。
大和時代
三韩乐
奈良時代
唐乐 唐舞
名曲:《万岁乐》 、《秦王破阵乐》、
(1)、西洋教育制度和科学内容的吸收 1871年颁布「学制」主张教育平等、建立全国义 务教育制度确立了从大学到小学校的教育体制。 1890年发布《教育勅語》,意味着日本近代教育 体制的基本形成。 吸收西洋近代教育学制及部分科学内容,保持忠 君报国。 中日义务教育对比: 中:1914民国提倡、新中国成立前不到20%、 1982实行9年义务教育” 日:1886实行义务教育法、1902小学入学率92%
情人节、圣诞节 宗教信仰:神道、佛教共存
总人口1.3亿,宗教人口超2亿
二、基本特征形成的原因
第1、日本文化的周边性(自高由低流入、开放) 第2、岛国的环境因素(取舍调节自如,自主性强) 第3、单一的民族(以心传心、易于推行新政)。 第4、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的
15)日本的传统节日
传统节日:插门松、喝屠苏酒、吃年糕、5月5 日端午节、七月7日七夕、七月15盂兰盆节、八月十 五中秋节、九月九日重阳节(菊花节) 此外还有撒都驱鬼节(立春前)。
四、明治维新与西洋文化的吸收
1868年的明治維新完成了由封建制国家統一的资本 主义国家的转变、奠定了近代日本国家的基础。 西洋文化の吸収
主导性
选择性
融合性
保守性
1、主导性(吸收最先进的文化) 隋唐的生产方式、政治制度;西欧的近代思想、产 业、经济制度;美国的议会民主制度、管理科学。
日本文化概论
(2)伝統的なまつり
节分(立春)2月3日,迎春驱邪。 平安时代由中国传入日本,撒豆子 从室町时代开始流行。 春を迎えるにあたって邪気や災難 を払い、新しい年の福善を願うも のです。春を呼ぶ行事でもありま す。
女孩节
• 女孩节(3月3日),原是与男孩节相对 应的节日,战后男孩节在法律上改为全 体儿童的节日——儿童节以后,女孩节 仍然是重要民间节日。在这一天,父母 往往都会给女孩穿上艳丽的和服,并在 家里摆上女孩人偶,祝其能够健康、幸 福地长大成人。
年中行事
• 法定祝日 • 伝統的なまつり
• 日本的节假日 •
• 日本的节日很多。既有全国性节日,又 有地方性节日。在全国性节日当中,既 有国家法定节日,也有民间风俗性节日。
• 国民の祝日は法律で次のように定める。 1元日1月1日年のはじめを祝う。 • 2成人の日1月の第2月曜日おとなになったことを 自覚し、みずから生き抜こうとする青年を祝いはげ ます。 • 3建国記念(2月11日)日政令で定める日建国をしの び、国を愛する心を養う。 • 4春分の日(2月23日)春分日自然をたたえ、生物を いつくしむ。 • 5昭和の日(緑の日)4月29日昭和裕仁天皇の誕生 日を祝日としたが死後も休日としてしゅくじつのままに、 みどりのひと改称した • 6憲法記念日5月3日日本国憲法の施行を記念し、国 の成長を期する。 • 7国民の休日 5月4日憲法記念日と子供の日の間に 挟んで三連休のため休日にきめられた。
女孩节
女孩节又叫“桃花节”。因为过去女孩节 是在旧历三月三日(比公历三月三日约 迟一个月),正值桃花盛开之时,故此 得名。 • 在家中摆设偶人架是女孩节的传统庆祝 活动。这天,凡是有女孩子的家庭都会 在客厅里设置一个阶梯状的偶人架,在 上面摆放各种穿着日本和服的小偶人 (玩具娃娃),以庆祝女孩健康成长。 •
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室町時代は、室町 幕府が開かれた 336年から滅亡す る1573年まで 足利尊氏 金閣
戦国時代・安土桃山時代 安土桃山時代
467年の応仁の乱か ら江戸幕府が開かれ た1603年まで
日本統一を推進した 織田信長・豊臣秀 吉・徳川家康は、3人 とも愛知県出身
織田信長 豊臣秀吉
江戸時代
徳川家康が1603年に徳川幕 府を開いてから、15代将軍 慶喜が大政奉還し明治政府 が開かれる1868年まで 寛永文化(17世紀前半、 江戸初期) 元禄文化(17世紀末から 18世紀初頭) 化政文化(18世紀中頃ま
開国してから120年
日本史の歴史区分 歴史区分
原始 旧石器・縄文・弥生 弥生・古墳 国家成立以前
古代
飛鳥・奈良・平安 平安
貴族社会・王朝時代
中世
鎌倉・南北朝・室町 室町・戦国
封建社会
近世
江戸
武家による統一政権
七道:東山道、北陸道、東海道、 、畿 、山陰道、山陽道、南海道、西海内、和泉、摂津 伊賀、伊勢、志摩、 、尾張、三河、遠江、駿河、伊豆、 甲斐、相模、武蔵 武蔵、安房、上総、下総、常陸 近江、美濃、飛騨 飛騨、信濃、上野、下野、陸奥、出羽 若狭、越前、加賀 加賀、能登、越中、越後、佐渡 丹後、丹波、但馬 但馬、因幡、伯耆、出雲、隠岐 播磨、美作、備前 備前、備中、備後、安芸、周防、長門 紀伊、淡路 淡路、阿波、讃岐、伊予、土佐 豊前、豊後、 、筑前、筑後、肥前、肥後、
更新世前期
0万年前
更新世中期
3万年前
更新世後期
旧石器時代 1
考古学では、人類が使用した 道具によって石器時代・青銅 器時代・鉄器時代に区分する。
日本列島では、縄文時代まで が石器時代、弥生時代からは 鉄器時代となり、青銅器時代 は存在しない。(中国では春 秋時代までが青銅器時代)
発見された石器から、日本列 島に人が住み始めたのは今か ら4〜3万年前と考えられてい る。
石包丁
鉄、青銅などを用い た金属器
石包丁などの磨製石 器
弥生土器
機織り技術
青銅製祭器
集落では、豊かな 収穫を祈願し、収 穫を感謝する神祭 りが行われた。
祭りでは、銅鐸、 銅剣・銅矛(どう ほこ)・銅戈(ど うか)などの青銅 製祭器が用いられ た。
国の歴史書に現れた れた倭・倭人・倭国
「漢書」地理志
明治・大正・昭和時代 昭和時代
明治時代(1886912)
鹿鳴館
大正時代(1912926)
昭和時代(1926989)
人類の進化
鮮新世
00万年前
猿人 (アウストラロピテクス) 猿人、原人(ホモ・エレクトス) 猿人 原人、旧人(古代型ホモ・サピエンス) 旧人、 、新人(現代型ホモ・サピエンス)
00万年前
南北朝時代
室町時代 戦国時代
安土桃山時代
世紀 14世紀から16世紀 (1336年〜1573) )
金閣寺ができた時代
16世紀 (1493年〜1603年) )
みんなが戦争していた 時代
江戸時代
明治・大正・昭 和時代
17世紀から19世紀後半 世紀後半 (1603年〜1868年) )
平和な鎖国の260年
1868年〜1989年
日本文化概論
-11 第2学期
日本史の流れ 1
(旧石器時代) 縄文時代 約1万2000年前 年前から3世紀 まで 人が定住し始める
弥生時代
古墳時代 飛鳥時代
奈良時代 平安時代
3世紀から8 8世紀
統一国家ができる
9世紀から12 12世紀 (794年〜1185 1185年)
源氏物語の時代
日本史の流れ 2
東海道
東山道
北陸道
山陰道
山陽道
南海道
畿内
昔の畿内
現在の関西地方 関西地方
東海道
東山道(とうせんどう・とうさんどう とうせんどう・とうさんどう)
北陸道
山陰道・山陽道
南海道
西海道
縄文人から現代人 現代人まで
縄文人
弥生人
古墳時代人
江戸時代人
現代人
旧石器・縄文・ ・弥生
約1万2000年前 から、3世紀まで
今の京都を中心に 展開した貴族文化
中国では唐・五代 十国・北宋
鎌倉時代
鎌倉幕府の成立(1185 年)から、滅亡(1333 年)まで
幕府は東国(今の神奈 川県鎌倉市)に開かれ た
武家(軍人)政権によ る統治。 源頼朝 鎌倉大仏
中国では南宋・元
南北朝時代・室町時代 室町時代
南北朝時代は、皇 室が北朝・南朝に 分裂した時代 (1336年から1392 年の約60年
1世紀
「然東夷天性柔順 然東夷天性柔順、異於三方之外、故孔子 不行、設浮於海、欲居九夷、有以也夫。樂 不行 中有倭人 分爲百餘國 以歳時來獻見云」
後漢書」東夷伝
「建武中元二年 倭奴國奉貢朝賀 使人自稱大 建武中元二年 57年、107 倭國之極南界也 光武賜以印綬」(57年) 「安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十 安帝永初元年 年 願請見」(107年) 願請見
邪馬台国論争
邪馬台国がどこにあったのかに ついて、畿内説(奈良県)と九 州説がある。
畿内
中国の歴史書では、倭の女王 (壱与?)が266年に普に使者 を送って以降150年間、倭につ いての記載がない。
九州説
古墳時代のはじまり のはじまり
古墳は、3世紀後半から7世紀前 半までにかけて作られた。
奈良・箸墓古墳
縄文人の顔の特徴:
が広く上下に短い顔面、出っぱった眉間、
起した高い鼻など、彫りが深く四角い顔立ち
弥生人の顔の特徴:
長でのっぺりとした顔立ち
ぶたは一重で、目は細く、くちびるも薄く、
ゲなども少なかった
縄文人の男性 縄文人
弥生人の男性
弥生時代 2 弥生文化の の特徴
朝鮮半島南部からも たらされた水稲耕作
縄文時代 4
人々 々の生活II
黒曜石(石器の材料)やひすい(硬 硬 玉)の分布により、広範囲の交易が が 確かめられる
黒曜石で作った 尖頭器
すべての自然物に霊がいると考えた えた。 これをアニミズム(animism)と呼 呼 ぶ。
翡翠
土偶は女性を形どったもので、呪術 呪術 に用いられたと考えられる
大規模な古墳は「前方後円墳」 である。
日本の神話 1
古事記(712)・日本 書紀(720)では日本 のはじまりが神話とし て語られている
日本の神話 2
天地開闢(かいびゃく):世界の最初 最初に「高天原」に3人の神(天 之御中主神アメノミナカヌシ・高御産巣日神 高御産巣日神タカミムスビ・神産巣 日神カミムスビ)が生まれた。
国産み:続いて生まれたイザナギ・イザナミの まれたイザナギ・イザナミの二人の神が結婚し、 日本の「大八洲」という八つの島( (淡路島・四国・隠岐・九州・壱 岐・対馬・佐渡・本州)を生む。
イザナミは続いて何人もの神を生むが むが、火の神カグツチを産んだあ とに死ぬ。
遮光器土
縄文時代 5
人口の推移 人口
縄文早期 2万人
縄文中期(最盛 期)26万1千人
縄文後期 16万人
縄文晩期 7万6千 人
(遺跡数などから
弥生時代 1
縄文時代が1万年近く続いてい る間に、中国大陸では紀元前 500~5500年ころ、黄河中流域 でアワやキビなどの農耕がおこ り、長江下流域では稲作がはじ まった。日本列島では、およそ 700 700年前に九州北部で水田によ る米作りがはじまった。 アワ(粟) イネ(稲)
「魏志」倭人伝
3世紀
「倭人在帶方東南大海之中 依山島爲國邑 舊 倭人在帶方東南大海之中 餘國 漢時有朝見者 今使譯所通三十國・・・
世紀の朝鮮半島 朝鮮半島
前漢の武帝が紀元前107, 108年 に設置。
13年に高句麗によって滅ぼさ れれた。
卑弥呼は238年に帯方郡に使者 (難升米)を送った。
「魏志」倭人伝による による邪馬台国
紀元前4世紀はじめには、水稲 耕作を基礎とする弥生文化が西 日本で成立した。
弥生時代 2
稲作の伝播 稲作
弥生文化は、金属器を使った農 耕社会がすでに形成されていた 朝鮮半島から、その文化ととも に移住してきた渡来人によって もたらされた
この時代に新しく日本列島にや ってきた人々を弥生人と呼ぶ。
縄文人と弥生人
大型動物は絶滅した。
縄文時代 2
約1万3000年前から紀 元前4世紀まで
小型化した動物を射と めるための弓矢
植物性の食物を煮るた めの土器 縄文土器
磨製石器
縄文時代 3
人々 々の生活
栗、胡桃、ドングリなど を採取
本格的な農耕は行われて いなかった
狩猟の対象はニホンシカ やイノシシ
漁労も盛んで、各地に貝 塚が残る
倭国では、2世紀の終わりころに大 大きな争乱が起こった。
争乱を収めるために、諸国は共同して して邪馬台国の女王卑弥呼(ひみ こ)を立て、30国あまりの小国連合 小国連合を作った。
卑弥呼は239年に魏の皇帝に使者を を送り、「親魏倭王」の称号と多 数の道鏡を送られた。
卑弥呼が死んだあと、男の王が立ったが ったが再び戦争が起き、卑弥呼の 一族の女性壱与(いよ)が王となった となった。
日本列島に人が 住み始めてから、 稲作が始まるま で
中国では太古か ら三国時代まで
古墳・飛鳥・奈良時代 奈良時代
世紀から8世紀
小国家から大和 朝廷の成立まで
中国では、西 晋・五胡十六 国・南北朝・ 隋・唐時代 前方後円墳 法隆寺