古人谈房事养生“戏道”很重要
揭秘古人房事养生的8个要点
揭秘古人房事养生的8个要点中国人自古以来都是非常注重养生的，房事养生是非常重要的一个组成部分，古人的房事养生法也有我们值得借鉴的地方，学会了有利于夫妻生活和谐，更好的维系夫妻感情，下面，专家就来揭秘古人房事养生的8个要点，一起来学习一下吧。
古人对养生保健有他们自己的一套见解和方法，如果我们能够以现代科学的眼光来看待它们，学习其中科学的部分，那对于维持身体健康和夫妻感情是很有帮助的，下面我们来了解下古人房事养生方法。
1.以静为强，心毋怵荡。
性爱贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。
这可谓是性爱的“心理准备”阶段。
2.先戏而乐，神合意感。
古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。
3.先肾后心，弗欲强之。
任何一方未达到良好状态时，均不可勉强。
男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女性。
性爱要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲动来实施，这就叫先肾后心。
4.五欲达交，三五至合。
这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。
“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。
对男性来说，就是阴茎充分勃起(肝气至)，阴茎粗大发热(心气至)，勃起坚硬持久(肾气至)。
对女性来说，包括脸、口、唇、眉间红润(心气至)，眼睑湿润、含情脉脉(肝气至)，低头不语、鼻部微汗(肺气至)，依偎男性、躯体依人(脾气至)，阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。
“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。
5.徐徐迟久，以和为贵。
从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久，这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。
6.乃观八动，审察五音。
古人一向强调，相爱双方都应该获得满足。
达到性高潮时，女性会有八种反应动作和五种呻吟声，可供爱侣观察。
中医房事养生
房室养生――古代房中家谈性交姿势夫妇性生活的和谐，是离不开正确的性交姿势与体位的，关于这一点，古代房中家是非常重视的。
早在长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中就已有详细记载，名曰“十节”。
“十节”，即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。
一曰“虎游”，即如虎之游走；二曰“蝉附”，即如蝉之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，为类似捆鹊的交尾；五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“兔鹜”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交；十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。
上述十种性交姿势，是古代仿生学在房事生活中的具体运用，可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化。
其目的在于防止交合时的单一呆板姿势，如一般人认为，夫妇交合只能采取女仰男俯的平卧位，并认为这是夫妇同房时的惟一合理的体位。
其实，这种看法是错误的。
夫妇同房采用不同于往常的合宜的姿态，既可以避免损伤身体，又能增进夫妇之间的感情。
性交姿势除“十节”外，另外在《素女经》中亦有介绍，名曰“九法”。
具体内容是“一为龙翻，即如龙交时的翻腾，取女下仰，男上伏位，弱入强出，动而不泄，此能防百病；二为虎步，即如虎走时的交合，女取胸膝卧位，男跪其后交，可百病不生，男体益盛；三为猿搏，即如猿交合时搏戏，女仰卧，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泻，女快而止，云可使百病自愈；四为蝉附，女伏卧直躯，男伏其后，深交，女快止，可使内伤之病消除；五为龟腾，即如龟鳖交合之展腾，女仰卧屈膝，推其足至胸，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七为兔吮毫，即如兔交时吮取毫毛之状，男下仰卧伸脚，女跨其上，据席俯头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；八为鱼接鳞，即如鱼交时之鳞相接，男下仰卧，女跨其上，两股向前，浅入勿深，如婴含乳，持久使女快即止，云可治各种结聚病症；九为鹤交颈，即如鹤交合时抱颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤之病自愈。
真正的房中之术，不为淫乐为长生
真正的房中之术，不为淫乐为长生房中术的起源是在春秋战国时期，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就很盛行。
像曹操、王莽等人，都是房中术的信徒。
同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。
而在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么行房事，让上层贵族忘情地纵欲，甚至有些人认为是古代迷信、荒诞之术。
事实并不是这样的，班固在《汉书· 艺文志》中收录了很多关于房中术的作品，这样的做法在正史中是唯一的一次。
我们来看看班固是怎样定义房中术的：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。
传曰：'先王之乐，所以节百事也。
’乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。
”这么简短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。
但是班固没有说的却是，房中术是有中心的。
什么中心呢？以男性为中心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之术，而非御男之术。
如《养生方》中有讲到：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。
”所谓“胜十人”，指的是一夜之中或者是不间断地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。
有人可能会说了，这不就是纵欲么，男人的身体怎么受得了啊？我们看《金瓶梅》中有记载，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢？“潘金莲长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。
张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。
一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。
结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。
”可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代著名道士吕洞宾的诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
”既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢？我们的老祖宗根据长期的观察，给了一个字的答案——否。
古人的性爱养生方式
古人的性爱养生方式*导读：性爱不仅仅是热烈与激情，其实，和风细雨也同样能令人销魂。
我国传统性文化强调，性生活要有一个充分的准备阶段，从精神到形体，而不能一味图快。
只有通过温情脉脉的依偎、柔情蜜意的触抚和绵绵情话，使双方达到肉体、意识的和谐，在性欲高涨时才宜行性事，其结果也就会美满、协调，这样做还能达到益寿延年的目的。
中医古籍《养生方》中就有关于这方面的记载。
书中将房事前所采用的准备活动称为戏道，讲究一个徐字，也就是慢的意思。
包括徐昫(性生活开始前缓慢吐气)、徐抱(轻轻拥抱)、徐伏(轻柔地依偎)、徐操(轻缓触摸)、徐撼(缓慢摇动)5种方式，并配合气功的导引，如意守丹田、闭目冥想、亲吻对方等。
我认为，古人的这种观点值得提倡。
在激发情欲方面，男女的反应确实有着极大的差异。
在兴奋期，女性的性反应会比男性慢上几拍，因而在进入状态时，女性总是比伴侣晚。
如果丈夫不注意妻子的这种性反应特点，那么在性爱过程中，双方的性过程很可能会无法同步进行。
而这一个慢字，恰好弥补了时间差导致的不足。
男女徐徐戏道，使双方都做好了充分的准备，也延长了前戏的时间，这就有足够的时间让女性进入状态，分泌增多，并找到感觉，从而跟对方同步达到兴奋期，也能更好地进入高潮期。
前戏是对伴侣身体的一种探索，每次都应该有新发现，找到新需求。
如此一来，双方就能在性爱中获得更多的乐趣，身心愉悦，夫妻感情和性生活也会因此更融洽和谐。
在现代性生活中，这个慢字仍有一定的作用。
尤其是男性，一定要兼顾女性的感受，温柔徐缓地进行，如丰富前戏内容，改变前戏方式等，两人同时达到心理和生理上协调一致的境界。
当然，这个慢说的不是一味延长前戏时间，而是要根据伴侣的身体反应，来决定下一步动作。
古代房中术里的养生秘诀
性与健康75自然发生的性最美好做爱是两个人的舞蹈，需要双方同步才能实现完美的和谐。
美国性学家曾经做过“最让人记忆深刻的性爱经历”的调查，超过60%的人承认，最美好的性爱几乎都是没有提前谋划自然发生的。
同样的，中国古人也认为，性事贵在自然，要以发自内心的冲动为基础。
早在马王堆医书《天下至道谈》就总结了性爱的“基本守则”，分为“十修”。
具体来说就是：第一，做爱时，要维护精气，不能无度纵欲；第二，双方都需“性致勃勃”时才可以做爱；第三，做爱过程中要保持一定的节律；第四，避免过劳、过频；第五，抓牢彼此的性兴奋时机；第六，以爱为名，及时沟通；第七，动作轻柔、和缓；第八，安排在彼此都精力旺盛的时候，男性要充分勃起；第九，精气互养，同求长生健乐；第十，事后要歇一会儿，有后戏，调养生息。
遵守这十大基本原则，才是拥有优质性爱的基础。
更多不一定更好好的性绝不是数量上的比拼。
实际上，随着年龄的增长，性爱频率都在渐渐降低，但有趣的是，人们的性满意度却在提升。
西方性学家发现：频率从来不是衡量性爱质量高低的指标，很多情况下，女人30岁后“每周1次”的做爱品质，可能远超二十多岁时的“1晚3次”。
中国古代道家著名的“房中术”格外讲究性爱的频率控制，强调“纵欲催人老，房劳促短命”的观念，并警告沉湎于性爱者会出现腰膝酸软、头晕耳鸣、健忘乏力等问题。
这些观点与现代医学不谋而合：性爱过频会导致身体免疫功能下降、内分泌失调、代谢率降低等等。
但保持怎样的性爱频率才算足够养生呢？总的规则是：感到不累就可以。
房中术中说：男人要“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”。
翻译成现代语言就是：20 岁时血气方刚，两三小时即可大战一回；30 岁左右的人身强力壮，每晚都能交合；40 岁年近不惑，隔5 天有1次；50 岁知天命，要像烧香拜佛一样，逢初一、十五，保持半月1次的频率；到了60 要以保养为重，性爱如同拜年，1年1次即可（编者注：古人的经验可借鉴，但不一定要照搬。
《黄帝内经》论性交,教你性交到100岁
《黄帝内经》论性交，教你性交到100岁《黄帝内经》中有关房事养生的论述（节选）【原文】：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七肾气平均，故真牙生而长极。
四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁肾气实，发长齿更。
二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八肾气衰，发堕齿槁。
六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。
此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
译文：上古时代的人，那些懂得养生之道的，总是取法于天地阴阳变化的规律，调和养生的法术。
『中医性学』古人讲究以性养生
『中医性学』古人讲究以性养生提起养生，很多人会想到饮食、运动等方式，殊不知，性爱也是养生良术。
早在战国、两汉时期，中国就出现了“房事养生”的说法。
古代医学认为，美满和谐的性生活有助于强身健体、益寿延年。
以下是老祖宗留下的一些性爱养生经验。
颜色泽悦，延年不老。
对于性爱的好处，晋代性学古籍中便已有记载：“百病消除，颜色泽悦，肌好，延年不老，常如儿童”。
现代研究也认为，规律的性生活可以促进女性雌激素分泌，让皮肤更光滑，头发更亮泽，看起来年轻12岁。
此外，在性爱过程中，男女双方的压力都会得到释放，有利于气血运行和促进睡眠。
以静为强，先戏而乐。
古人十分重视性爱前戏，认为房事应该有一个从精神到形体方面的准备阶段。
首先要做到“宁心静气，以静为强”，也就是排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。
其次要做到“先戏而乐”，也就是充分做好前戏。
这样才能让性事变得水到渠成，达到身心合一。
男性“四至”，否则伤身。
明代著名医家龚居中在《福寿丹书》中指出：“房中之事，能生人，能杀人，故知而能用者，可以养命。
”性学古书《素女经》进一步说，男性进行性生活时阴茎一定要做到“四至”，否则会伤身。
“四至”主要指“胀、大、硬、热”，这样才能养肝气、心气和肾气。
讲究频率，不可勉强。
古人对性生活的频率也有讲究，认为要根据年龄和体质规律安排。
《素女经》记载：“人年廿者，四日一泄；年卅者，八日一泄；年册者，十六日一泄；年五十者，廿一日一泄，年六十者，若体力犹壮者，一月一泄。
”意思是说，20岁左右4天一次；30岁左右8天一次；40岁左右15天一次；50岁左右21天一次；60岁左右如果体力可以，建议1月一次。
同时，古人还指出，性生活频率也有个体差异，要根据个人体质和感受及时进行调整，不能过于贪图享乐。
▲(南京自然医学会养生康复专业委员会常务副秘书长杨璞)。
60祖先智慧：传统文化里的性事法则
祖先智慧：传统文化里的性事法则在这里给大家分享一篇关于传统文化里性事法则的文章，作者不详，但是很值得玩味，认真读会获益匪浅。
看文：我国古代房中养生学认为，性生活是人的自然本性，是人的权利，是夫妇情意洽美的纽带，是家庭生活的调节剂，但是性生活时要求注意和掌握一定的原则和法度，才有益于男女双方的卫生与健康。
早在马王堆汉墓出土帛书《养生方》就明确提出“圣人合男女必有则也”。
这一思想自尔被历代房中养生家所接受。
《医心方.至理篇》引《素女经》云：“黄帝曰：夫阴阳交接节度为之奈何？素女曰：交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强，然不知行者.渐以衰退。
欲知其道，在于定气、安心、和志，三气皆至，神明统归。
不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟，浅内(纳)徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。
”意思是说，性生活有一定的节度，目的是使男方不致衰弱，女方能除百病，双方心情舒畅，气盛力强。
但性生活节度的关键在于心情要安乐，情志要和谐，脏气要稳定，精神要专一，双方才性兴奋高涨，神和意感。
交接时气候不宜过冷，亦不宜过热，饮食不宜过饱；亦不宜过饥，身体安定，情态舒展。
性交时动作宜舒缓，轻徐，阴茎挺入或抽出次数宜少，使女方感到情意快慰，男方的性欲未衰时适可而止。
这就是性生活的节度，以保护和增进男女双方的身心健康为主要目的，是古代性养生的最高准则。
《汉书.艺文志》高度慨括为“乐而有节”。
有节制地过好房室生活，是我国古代性科学的主导思想，目的是“和平寿考”，以广养生。
综观古代房中著作，性生活的节度包括以下几个方面的内容：其一，性事活动前应有一个充分的准备阶段，任其自然的产生，简而言之，即动得其宜，先肾后心；其二，夫妇交接之前，要相互爱抚，戏嬉，古谓戏道，这就是先戏而乐，神和意感；其三，男候四至，女候五征，男女双方情欲已动，二心已和，即可征备乃上；其四，听音察形，团结完成，夫妻双方要善于观察对方的性兴奋反应与表现，采取相宜的方法，促使阳道振奋，阴道开张，使性高湖来临，情意洽美，悦乐融融；其五，善用八益，避免七损，在房室生活中有八种做法对身体有益，应有机地结合，巧妙地运用于房室生活；有七种做法对人体有害，应尽量避免；其六，动而少泻，务在积精，精、气，神谓人生三宝，尤精为贵，积精即是调气，即是益神。
“颜色泽悦，延年不老”真有以性养生这一说？
“颜色泽悦，延年不老”真有以性养生这一说？
说起养生，很多人会想到饮食运动等方式，殊不知性爱也是养生良术。
早在战国两汉时期，中国就有了“房事养生”的说法。
古代医学认为：美满和谐的性生活有助于强身健体、益寿延年。
现代的科学研究也认为：规律的性生活可以促进女性雌激素分泌，让皮肤光滑，头发亮泽，看起来更年轻。
房中术就是古代人通过性活动来保健养生的方法，古籍留传的有马王堆性学专著、素女经等，道教与藏传密宗也有，但最为系统的当为汉墓出土的马王堆性学专著，在天下至道谈篇的七损八益就为房中术的精华了，光这一点就让让后人叹为观止了，不得不佩服古人通天智慧，后世道教与藏传密宗的房中术已与先人要旨背道而驰了。
房中术的真谛就是通过性活动利用精神快感原理来达成的，当世对房中术研究最深者为中医远行学派的人，《人类延长寿命要论》《利用精神快感延长人类寿命要诀》《中医性学经典之一天下至道谈篇》中医远行学派版等都有相关的论述，有兴趣的小伙伴可以自已找找看。
房事养生古今谈
著传 世
，
为 中医 性 医学 的 创 立 奠定 了 基 础
，
尤其 是 许
至 今仍 有
讨 论 了房事 损 益 问题
“
，
天 其 中 《 下 至 道 谈 》 对房事 的
。
多关 于 房 事养 生 (性 生 活 保健 )的 精 辟 论 述
。
，
七 损八 益
”
有较 为 系 统 的 阐 述
、 、
其所 述
“
七损
”
为
“
国 古 代 对 性 问题 的 认 识 与研 究 在 两 千 多 年 的 不 断 探
天 些 做 法 对 人 体 有 益 处 马 王 堆 出土 医 书 《
。
、
索 中 不 同 程度地涉 猎 了 上 述有 关 内容 并 有 不 少 专
，
，
下 至 道 谈 》 及 ((黄帝 内 经 》 ((玉 房 秘 诀 》 等 古 籍 中都
“
，
简称 房
和研究的
。
现 代性 医学 也 认 为
，
性 生 活 应 遵循
性 功能 之 差异
定的
，
事
。
人 类 的生 殖
、
，
人 类 的健
，
，
原 则 ： 如 注 意协调 男女 性 心 理
，
、
注意
康 与 人 类 社会 的 发 展 也 与 性 问题 息息 相 关 因此
以研 究 和 阐 明 性 解剖
、
”
性 生 活 前 的 准 备 注 意性 生 活 时动作 的 柔 和 与 相 互 配 合 等等
养性
起 双 方性 兴 奋 节度 之 二
“
。
性 生 活 时动作 要 轻 柔 和 缓
古代交合养生方法
古代交合养生方法在古代，人们对养生非常重视，认为保持身体健康对于长寿和幸福的生活至关重要。
除了饮食和运动等方面的养生方法外，古人还有一些交合的养生方法，旨在通过身体的亲密接触来达到健康的效果。
下面将介绍几种古代交合养生方法。
一、夫妻交合夫妻交合是古代常见的一种养生方法。
在古代，人们提倡夫妻交合以维持身体健康和自我修养。
古人认为，夫妻之间的亲密接触可以调节人体的气血运行，促进人体的新陈代谢，有助于身体的康复和健康的维持。
此外，夫妻交合还被认为可以调节情绪，增进夫妻之间的感情。
古代医学家张仲景在《伤寒论》中提到：“春无花而禽者，人亦无艳而交。
”意思是在春天交合是很重要的，就像春天的花朵需要鸟儿授粉一样，人也需要交合才能保持健康。
因此，夫妻交合被认为是一种重要的养生方法。
二、兄妹交合兄妹交合也是古代交合养生的一种方法。
在古代，一些养生学家认为兄妹之间的交合可以平衡阴阳，调节体内的气血运行。
他们相信，兄妹之间的亲密关系可以增加血气的交流，有助于平衡人体的阴阳之气。
然而，兄妹交合在现代被视为一种不健康的行为。
由于兄妹之间存在亲缘关系，交合可能会对后代的健康产生负面影响，因此现代医学不推荐这种做法。
三、同性交合古代一些养生学家也提倡同性交合作为一种养生方法。
他们认为同性交合可以平衡阴阳，促进体内的气血运行，并增强体内的阳气。
同性交合也被认为可以加强身体的抵抗力，预防疾病，并改善心情，增进身心健康。
然而，由于道德观念和社会风气的变化，同性交合在现代被认为是一种对健康和社会心理不利的行为。
现代医学普遍认为，同性交合可能会导致性传播疾病的传播，并对个人的心理健康产生负面影响。
总结起来，古代交合养生方法包括夫妻交合、兄妹交合和同性交合。
在古代，这些交合方法被认为有助于调节体内的阴阳平衡，促进气血运行，维持身体健康和情感和谐。
然而，由于社会的变化和医学的进步，这些交合方法在现代被视为有争议和不建议的做法。
以上是古代交合养生方法的一些介绍，希望对您的了解有所帮助。
保健养生：性爱是养生良术 古人讲究以性养生
保健养生：性爱是养生良术 古人讲究以性养生 提起養生，很多人會想到飲食、運動等方式，殊不知，性愛也是養生良術。
早在戰國、兩漢時期，中國就出現了“房事養生”的說法。
古代醫學認為，美滿和諧的性生活有助於強身健體、益壽延年。
以下是老祖宗留下的一些性愛養生經驗。
顏色澤悅，延年不老。
對於性愛的好處，晉代性學古籍中便已有記載：“百病消除，顏色澤悅，肌好，延年不老，常如兒童”。
現代研究也認為，規律的性生活可以促進女性雌激素分泌，讓皮膚更光滑，頭髮更亮澤，看起來年輕12歲。
此外，在性愛過程中，男女雙方的壓力都會得到釋放，有利於氣血運行和促進睡眠。
以靜為強，先戲而樂。
古人十分重視性愛前戲，認為房事應該有一個從精神到形體方面的準備階段。
首先要做到“甯心靜氣，以靜為強”，也就是排除恐懼、慌亂、煩躁等情緒。
其次要做到“先戲而樂”，也就是充分做好前戲。
這樣才能讓性事變得水到渠成，達到身心合一。
男性“四至”，否則傷身。
明代著名醫家龔居中在《福壽丹書》中指出：“房中之事，能生人，能殺人，故知而能用者，可以養命。
”性學古書《素女經》進一步說，男性進行性生活時陰莖一定要做到“四至”，否則會傷身。
“四至”主要指“脹、大、硬、熱”，這樣才能養肝氣、心氣和腎氣。
講究頻率，不可勉強。
古人對性生活的頻率也有講究，認為要根據年齡和體質規律安排。
《素女經》記載：“人年廿者，四日一泄；年卅者，八日一泄；年冊者，十六日一泄；年五十者，廿一日一泄，年六十者，若體力猶壯者，一月一泄。
”意思是說，20歲左右4天一次；30歲左右8天一次；40歲左右15天一次；50歲左右21天一次；60歲左右如果體力可以，建議1月一次。
同時，古人還指出，性生活頻率也有個體差異，要根據個人體質和感受及時進行調整，不能過於貪圖享樂。
第 1 頁 共 1 頁。
中国古代房中养生学
中国古代房中养生学性事法则善用八益避免七损我国古代房中术与气功有着密切的关系，主张房中术与气功应同时进行操练，即将气功、导引引入房中术，达到延年祛病的目的。
所谓八益，是指气功导引与两性交接相结合的八种方式八个步骤。
所谓七损，是指男女交合有七种做法对身体有害，合称七损八益，倘若不能运用八益、避免七损，那么人到了四十岁阴精就自然的衰减一半，五十岁起居生活显得衰老，六十岁则听觉失聪且视力不明，七十岁下体干枯而上体衰虚，阳器痿软不用，眼泪和鼻涕一起流出，完全是个衰老夫子了。
要想延缓这种衰老、恢复健康也有办法，那就是除去七损，以救治疾病，采用八益来补益精气。
八益的具体内容：一是调治精气，二是致其津液，三是了解交合的适宜时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚精益气，七是保持精气盈满，八是防止性的衰退，核心是保精积气。
八益的具体做法是：清晨起床，静坐，伸直脊背，放松臀部，徐缓呼吸，导气下行。
这就是“治气”；徐徐吞咽舌下津液，臀髋下垂，伸直脊背，收敛肛门，使气机通畅，谓之“致沫”，先嬉戏爱抚，神气和畅，情意相感，女方有性的要求时才交台，这叫“知时”；交合时，放松脊背，收敛肛门，导气下行，聚致前阴，此谓蓄养精气；交接时，阴茎的抽送出入不要粗暴与急速，宜和缓轻柔，这叫“和沫”；睡卧醒来，使阴茎勃起，坚硬挺拔而择时以进，这叫“积气”；交合达到性兴奋的高潮，纳气运行于脊背，停止性器的摆动，吸引天气，导气下行，静静地等待，这就叫做“待赢”；房事将要结束时，宜将余精洒尽，并趁阴茎未完全软痿时即退出，此谓“走倾”。
由此可知，八益主要自容是指在两性交合的全过程中，如何将气功导引与性行为或者交合方法相结合，入静调神，放松导气，和缓保精，达到养生祛病的目的。
这正是我国古代房中养生学的特点之一。
关于气功导引与房室生活的结合，孙思邈亦有具体的描述，说的是交合时的呼吸方法。
大意是人交合时，常常用鼻深吸气，以口微微呼出，自然有益，交合结束，一身发热，是得气的表现。
古人房术的“七损八益”法则
古人房术的“七损八益”法则导语人人都想拥有激情完美的性爱，可是在性爱中男女还应掌握一定的技巧和规则。
我国古代养生就有房事应注意“七损八益”的说法。
“七损八益”是指七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为，是中医房中术将房事活动与养生紧密结合的重要概念。
中医养生学认为，夫妻在行房时，延年益寿。
正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人。
譬如水火，知用之者可以养生；不能用之者，立可尸矣。
”关于房事的“七损八益”之说也是众多观点之中最具代表性的夫妻行房的养生之道。
要讲究恰当的方法，这样既能使双方在愉悦的性满足中增进感情，更重要的是还有助于彼此的身心健康。
by Q先生首先，房事养生需要坚持的原则：1，节制房事。
房事作为人的生理需求，如果适度，有利于男女交换阴阳之气、固本还原，有益于养生。
但是如果过度，消耗精力、体力过度，引起劳倦，导致男子遗精、女子月经不调等疾病。
房事的次数不是固定的，它随人的年龄、身体状况而异，不同的人，房事的次数也不相同。
如《内经》云：“人二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，一月一泄”。
随着医学的不断发展。
人们更加认识到节制房事需要具体情况具体分析，房事的标准是事后第二天没有疲劳感，精神抖擞、心情愉快等。
较为年轻、身强力壮者，可一周三、四次房事，甚至一天一次；年龄较大、身体虚弱者则需要节制，如一周一次，半月一次，甚至一月一次。
2，房事不宜过早。
男子破阳较早，则伤及精气，女子破阴太早则伤阴气，严重的还会导致未老先衰。
古代养生学家认为，房事开始的年龄为男性22岁、女性20岁；要把握好生育的良好时机，中医也提倡晚婚晚育，认为生育过早，女性的精血会大量受损，导致体内正气衰退；晚育也会对胎儿健康和发育不利。
男性的婚育年龄在24-28岁，女性生育的年龄在21-28岁，男女最佳生育年龄在女28-30，男28-32岁。
3，注意房事卫生。
中医养生学家早就发现，房事是某些疾病的传播方式之一。
古人房事养生的“七损八益”
古人房事养生的“七损八益”作者：庭筠来源：《科学养生》2019年第02期房事养生是古代中医药的瑰宝之一，古人很早就知晓通过性事可以养生的道理，马王堆出土的汉代医简《天下至道谈》中有不少关于夫妇性事养生的经验。
古人认为，夫妇性生活时，要注意做足前戏功夫，如果能够与气功导引相结合，就更好了，房事就可能具有抗衰老、延年益寿的作用。
这些道理和经验经过历朝历代相传并不断发展，已形成独特的房事养生的方法和理论。
《黄帝内经》中提到“七损八益”之说，由于未有明确解释，后世有诸多猜测和解释。
《天下至道谈》中所提到的“七损”，“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰弗（勿），五曰烦，六曰绝，七曰费。
”所谓“七损”，是指七种有损于人体健康的性事活动。
具体有，“一曰闭”，指的是男子阴茎生病或精道不通，甚或无精可泄闭塞之时不宜性事；“二曰泄”，当夫妻一方或双方阳气外泄、大汗淋漓未干之时不宜同房；“三曰渴（竭）”，指的是夫妇纵欲无度，精液虚损衰竭不利于身心健康；“四曰弗（勿）”，阳痿不振而强行交接，是不利于身心健康的；“五曰烦”，心烦意乱、呼吸急促、气喘吁吁时不宜房事；“六曰绝”，当女方性欲冷淡，而男性强行交合，将给女方带来病痛，甚至影响孕育；“七曰费”，性事前不经双方协调同步而急速图快、卒上暴下，徒然耗费精气，有损健康。
那么“八益”具体指的是哪些呢？《天下至道谈》中记载的八益是：“一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜（蓄）气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）”。
“治气”、“蓄气”、“窃气”说的都是在什么情况下宜性事，以及采用什么动作才可调理及蓄养精气；“致沫”、“和沫”，说的是如何刺激产生口中津液和吞吸唾液，并使阴液分泌以利交合等，即需掌握好性事的适当时机，宜做到夫妇双方（特别是妇方）有较强的性欲望时，才易于达到协调一致。
“寺（待）赢”、“定顷（倾）”，是要求性事时须固护精液、珍惜元气，不可放纵粗暴，狂施滥泄。
古代交合养生方法
古代交合养生方法古代交合养生方法：从保健角度探究古代中国的性文化引言：性健康是人类健康生活的重要组成部分。
在古代中国，人们对性的理解和运用有着独特而深入的研究。
本文将从保健的角度，探究古代的交合养生方法。
通过一步一步的回答，我们将更好地了解古代中国人的性文化。
一、什么是古代交合养生方法？古代交合养生方法是指人们通过合来达到保健的目的。
古代中国以“养生”为目的的多数交合行为，追求的不仅是性欢愉，更是追求健康和长寿。
因此，古代中国人注重在性行为中发挥健康养生的作用。
二、为什么古代中国人选择交合作为养生方法？1. 道家思想的影响在古代中国，道家思想对交合养生方法的认识和运用有着重要影响。
道家强调阴阳平衡和气血调和，认为性行为可以增强人体的阳气，调节阴阳平衡，提高身体的免疫力和抗病能力。
2. 中医理论的指导古代中国的中医理论也认为性行为可以调节人体的阴阳平衡，改善气血循环，促进健康。
根据中医理论，男性通过交合可以补充肾阳，女性可以滋养肾阴，从而达到养生的目的。
三、古代交合养生方法的具体步骤1. 预备阶段在进行交合养生之前，古代中国人注重身心准备。
首先，准备充足的时间和舒适的环境，避免受到外界干扰。
同时，注重情感交流和互相倾听，以增强双方的情感连接和信任。
2. 气功引导在古代中国，一些气功练习可以被应用于交合养生中。
通过气功引导，双方可以调节呼吸和体力，帮助准备进入下一步的交合过程。
3. 阴阳调和古代中国人通过采用不同的姿势和动作，追求阴阳调和的效果。
在交合过程中，男性应注重女性的健康和舒适感，注重情感交流。
女性则应放松身体，保持良好的呼吸和体位，以和男性共同达到身心的平衡和极致体验。
4. 后期调整交合结束后，古代中国人注重后期调整。
在身体和心灵上，双方应进行良好的放松和休息。
同时，保持适当的饮食和运动，帮助身体恢复到最佳状态。
四、古代交合养生方法的影响1. 保健效果古代交合养生方法的目的是通过合来保持身体的健康和活力。
古代倡导房事多些戏道前戏是否足够有标志
古代倡导房事多些戏道前戏是否足够有标志引言在古代文化中，对于房事和性生活的态度与现代有所不同。
在古代，倡导房事多些戏道前戏的观念相对普遍，并且认为足够的前戏是有助于性生活的标志。
本文将探讨古代倡导房事多些戏道前戏的原因和相关观念，并对其是否足够有标志进行分析和讨论。
古代观念与文化背景古代文化中，性生活被看作是夫妻关系中重要的一部分，不仅仅是繁衍后代的手段，更被认为是夫妻情感交流的一种方式。
古代的性观念较为开放，对于性的感受和享受没有现代社会中的诸多限制和禁忌。
因此，古代倡导房事多些戏道前戏，在当时被普遍接受并被认为是一种健康的性生活表现。
古代的文化背景也对这一观念产生了影响。
在古代中国，男尊女卑的思想较为盛行，性生活往往以男性的满足为主，而女性的性欲和满足被忽视。
因此，倡导房事多些戏道前戏可以缓解这种不平衡的状况，为性生活增添一份平衡和和谐。
古代倡导房事多些戏道前戏的原因1.增加性生活的趣味性和乐趣：古代人认为，房事不仅仅是为了繁衍后代，更是夫妻间情感交流的一种方式。
通过花更多的时间在前戏上，可以增加性生活的趣味性和乐趣，让夫妻感受到更多的情感和身体上的愉悦。
2.提升性生活的质量和满足感：古代人认为，足够的前戏可以引起性欲的激发，使夫妻双方在房事过程中获得更大的满足感。
通过亲吻、抚摸、调情等前戏方式，可以增强性刺激和快感的体验，提升性生活的质量。
3.增进夫妻间的情感纽带：古代人认为，通过前戏的亲昵和交流，可以增进夫妻间的情感纽带。
夫妻之间的互动和紧密联系可以培养彼此之间的感情，让性生活更加美满和幸福。
4.缓解性生活中的压力和焦虑：古代人认为，足够的前戏可以缓解性生活中的压力和焦虑。
通过舒缓的前戏过程，夫妻可以放松身心，消除压力，使性生活更加顺畅和愉悦。
古代前戏的形式和标志古代的前戏形式较为多样，包括但不限于以下几种：1.言语调情：古代人善于运用言语进行调情，通过甜言蜜语和暗示表达自己的爱意和欲望。
“戏道”促进性健康
“戏道”促进性健康
王明辉
【期刊名称】《中国健康月刊》
【年(卷),期】2000(000)004
【摘要】“戏道”是中国古代性养生家所常用的一个术语，其实际涵义指的就是夫妻在正式性交前宜进行的一段时间的嬉戏以作为增进双方性兴奋、性欲求的身心准备动作以促使性事和谐美满。
此实质上即相当于现代性医学所习称的性交前的调情准备阶段。
【总页数】1页(P23)
【作者】王明辉
【作者单位】湖南省中医药研究院
【正文语种】中文
【中图分类】R167
【相关文献】
1.FDA促进女性健康用药安全措施的概要——女性健康办公室的行动 [J], 沈璐;李馨龄
2.五禽戏促进老年人性健康水平的研究 [J], XIA Hongwu
3.加强理论队伍建设促进黄梅戏发展繁荣黄梅戏研究会学术讨论会在安庆召开[J], 黄旭初
4.黔南地方戏的服装与道具探究——以福泉阳戏与花灯戏为研究对象 [J], 杨耀出[1]
5.“刻木牵丝作老翁,戏里戏外道人生”——论文人观“弄老人”戏有感 [J], 隋汝娜
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古人谈房事养生“戏道”很重要
古人谈房事养生“戏道”很重要
我国古代医学强调性生活前要有一个充分的从精神到形体方面的准备阶段，不能一味急速图快，只有通过柔情蜜意地依偎、触抚和情话，使双方达到精神意识和谐，性欲高涨时才宜性事，其结果就会美满协调，还会起到益寿延年的作用。
中医古籍《养生方》将房事前所采用的准备活动称为“戏道”。
其具体有：徐（口句）（徐缓吐气）、徐抱、徐傅（轻柔依偎抚附）、徐操（轻缓操摸）、徐撼（徐缓摇动）5种方式，并适当配合气功导引（如吸吮对方口津，意守丹田，闭目内想，吸精引气等）。
这样不仅能使双方情欲感动，心性爽快，如果常常行之，还能有防老抗病之效果。
《洞玄子》也认为房事前“和志”（即戏道）是性和谐所要求的。
对如何做到这一点，还有一段颇为通俗明白的叙述。
如采取：“男箕坐，抱女子怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申燕婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，二形相传，两口相（口焉）……”等一系列动作。
从而使“男感阴气”，“女感阳气”，双方情欲炽盛渐趋同步，然后行事自然其乐融融，欢娱无穷，这样对身心健康有
益。
这与现代性知识要求刺激“动情区”的主张是一致的。
《玉房指要》指出：正常男女“情意合同，俱有悦心”时，是能够达到“女质振感，男茎盛”的效果的。
如“戏道”后，仍不兴奋，认为可能是“多发于内疾”，就应积极治疗或节制房事。
《广嗣纪要》说“夫妇不相和悦，虽交而情不美”，如果通过抚触、拥抱，一方仍不能激发情欲，就不应强行交合。
《洞玄子》云：“若男摇女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人”。
《玉房秘诀》还有这样一段：“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手……。
”大意是：在“和志”后，男女未达到“神和意感，两情欢洽”的时候，勉强交接，由于紧张使阴茎不能勃起，内心感到羞惭，汗流如珠，但心里不罢休，贪想片刻之欢，用手相助，强行性交。
其实这样是远不能达到心理和生理上协调一致的境界，也容易损害健康，而且可能在精神上形成恶性循环，所以是非常不可取的。
男女“戏道”，要达到预期的效果，与家庭和睦、夫妇感情很有关系。
特别是男方的温柔体贴，用心专一非常重要。
《广嗣纪要》认为：男子如有“心性凶顽，常怀忿怨之意”，或“爱博而不专”，“背弃自妻，私淫外妇”等不良德性，
会给妻子心灵上留下创伤，交合时女方就会“情意不向”，还会生“怨恶增嫌”之情，就谈不上性生活和谐美满。
所以，平时要重视夫妻感情的培养，互相尊重，这对增进性生活的情趣是十分重要的。
此外，房事前“戏道”还应选择“不寒不暑，不饱不饥”及“情绪安宁”等情况下进行，因为这有助于精神集中，体态舒达。
这样的性生活就能使“男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强然”。
另值得一提的是：男女“戏道”还应包括性交的多种体式。
《养生方》提出“十节”，均为动物虎、蝉、蝗、鱼、猿等交配时的仿生命名，《素女经》具体提到“九法”，即“龙翻”，“虎步”、“鹤交颈”、“兔吮毫”等性交姿式，并作了较为细致的描述。
过去这些常被人认为是“下流淫晦”之作，耻于表述。
但古人认为它们能使男女欣喜舒快，且能治疗多种疾病。
其实，这些体式有助于克服单调呆板的性生活，增添闺房乐趣。
现代一些性医学专家也认为，采用不同姿势的性交方式可以防治某些性功能障碍疾病。
如今，我们理应对古人这种富有探索精神的认知给予恰当的评价，不能一笔抹煞。