第4章 古典文献的校勘

（二）校勘学的产生及定义 我国的校勘事业起源很早，周秦时代已有从事校 勘的事例。如《吕氏春秋· 慎行论· 察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：‚晋师三豕 涉河。‛子夏曰：‚非也，是己亥也，夫‘己’与‘三’ 相近，‘豕’与‘亥’相似。至于晋而问之，则曰： ‘晋师己亥涉河也’。‛ “己”字缺两“I”便误为“三”，古文“亥”作 “ ”，“豕”作“ ”，非常近似，故子夏根据文 义及字形加以校勘，从而纠正其错误。这作为校勘学的 萌芽。
•文献错讹的类型： •1.讹 •又称“误文”，就是文献原有文字写错了。晋代 葛洪说： • “书字，人知之，犹尚写之多误，故谚曰： ‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’此之谓也。” （葛洪《抱朴子· 内篇》卷十九《遐览》） • 因此，古人将文字错讹的现象成为“鲁鱼亥 豕”。造成讹文有以下几种原因：
• 抄刻中无意而误 – 字形相近而误 – 字音相近而误 – 因上下文而误 • 臆改而致 – 不识古字而误改 – 不懂古音而误改 – 不知古义而误改 – 不懂语法而误改 – 不知专业术语而误改
• 5.错乱
• 错乱，又称错简，既指雕版刻印以前的简帛书籍， 因简、帛次序错乱而造成的错误，也指后世刊印 书籍的错页。 • 如《汉书· 百官公卿表上》元狩三年“御史大夫” 栏：“三月壬辰，廷尉张汤为御史大夫。六年， 有罪自杀。” • 《史记· 汉兴以来将相名臣年表》作“元狩二年”。 《汉纪》载：“二年三月壬辰，御史大夫李蔡为 丞相，张汤为御史大夫。”可见，《汉书》将 “元狩二年”史事错乱为“三年”。
wenku.baidu.com • 衍文也有衍出一句以至数句的，如《史记· 司马相 如列传》：“杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹 驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”宋· 王 应麟《困学纪闻· 考史》指出其为后人取《汉书· 司 马相如传》赞语，正是。
• 4.倒
• 倒文，指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡， 但在流传过程中，文字的先后次序被颠倒。古时 钩改文字称“乙”，所以倒文又称“乙文”或 “倒乙”。倒文被纠正称为乙正或乙转。其中有 字倒、句倒、篇章倒等情况，甚至目录、表格也 有错乱的现象。 • 字倒之例，如《淮南子· 人间训》：“家富良马”。 • 王念孙指出：“良马”本为“马良”，与“家富” 相对为文。
• 从西汉刘向大规模校勘中秘书，人们对校勘规律 进行了不断探索。 • 唐陆德明《经典释文》卷首《条例》对经、注出 现文字错误的情况和原因作了比较系统的概括。 • 北宋彭叔夏《文苑英华辨证》十卷，将他和周必 大等人共同校勘《文苑英华》过程中有关校勘方 面的成果归纳为十类四十五个子目。由于其条理 与清晰超过前人。清人顾广圻（yí ）称赞说： n “此书乃校雠之楷模，岂独读《英华》者资其是 正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》)
• 又如，《荀子· 议兵》：“明道而分钧之。” • 清卢文弨说，《史记》、《韩诗外传》引该文作 “均分”，“钧”、“均”相通，当依《史记》、 《韩诗外传》乙转。 • 句倒之例，如《老子》第十四章：“迎之不见其 首，随之不见其后。”周祖谟指出：“汉代帛书 《老子》乙本作：‘随之而不见其后，迎之而不 见其首。’”
• 2.读书应求善本，善本最基本的条件就是符合或 接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近原稿 的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符合或接 近原稿的一种可靠方法。 • 王鸣盛在《十七史商榷· 序》中说：“欲读书必先 精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。” • 3.校勘有益于书籍的整理与出版。 • 陈垣先生《校勘学释例· 自序》也说：“以元本及 诸本校沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千余 条。”
第四章 古典文献的校勘
• 参考文献：
• 1.陈垣著：《校勘学释例》，中华书局2004年版 • 2.张舜徽著：《中国古代史籍校读法》，华中师 范大学出版社2004年版 • 3.程千帆、徐有富著：《校雠广义之校勘编》， 齐鲁书社1998年版
•
一、校勘的含义和功用
• （一）“校勘”释义 • “校”，《说文解字》：“校（ ），木囚也。 从木，交声。”指古代拘束犯人的刑具木枷。 • 如《周易· 噬嗑》：“何校灭耳，凶。” • 一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体一致， 才便于上锁，因此事先要将它们放在一起加以比较。 因此，“校”字用作动词时，便有“比勘、核对”的 意思。
• 又如，《诗经· 硕鼠》：“誓将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。”《韩诗外传》引作： “誓将去女，适彼乐土。适彼乐土，爰得我所。” • 俞樾认为，当以《韩诗》为正。因古代抄写重叠 句时，写作“适二彼二乐二土二”，就逐渐讹误 为“适彼乐土，乐土乐土”。
• （2）语音致误
• 语音致误的原因是汉字形音义的矛盾，即同音而 异形异义，其表现就是因字形的不同而造成误字。 • 如《荀子· 儒效》：“若夫謪德而定次。” • 王念孙认为，“謪”为“谲”（ jué）之讹误。 因“谲”、“决”古音通，则意同，为“决其德 之大小而定位次”。 • 另如，《长编》卷六三真宗景德三年五月庚申， “但令遣长子、亲第宿卫京师。” “亲第”当作 “亲弟”。
• 需要澄清的两个概念 • 1.校勘与校雠的区别
• 校雠是简册时代校书的一个环节，所谓“校雠” 就是今天校勘中的对校，也即版本校。由于那时 简册笨重，这一工作通常由两个人来完成。而今 天的校勘含义较“校雠”宽泛了很多，除对校外， 还包括本校、它校和理校等方法。
• 2.校勘与校对的区别
• 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保 障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是 一项机械性工作。校对虽然也是“对”，也是 “核查”，但它是单向的，必须忠实于原稿，因 此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。 • 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源，以 便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并不是一 件轻而易举的事。在校勘时，往往有人喜欢妄改 古人文章，这是校勘中最忌讳的事情。
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平， 其《读书杂志· 淮南内篇· 后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角 度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
• 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念孙的 基础上又增加了二十四种误例。 • 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为是 在清代。正如梁启超先生说： • ‚清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不 可读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之， 校勘遂成一专门学。‛（《清代学术概论》） • 随着校勘事业的发展，清代也出现了校勘学这一 专门术语。朱一新说：“国朝人于校勘之学最 精。”（朱一新《无邪堂答问》卷3）
• 如今本《墨子· 鲁问》：“公输子削竹木以为鹊， 成而飞之，三日不下。” • 在唐代《初学记· 果木部》、《白氏六帖》九十五 引此作“公输子削竹木因为鹊，鹊成而飞之，三 日不下”，则今本脱一“鹊”字。
• 如《文心雕龙· 隐秀》一篇脱去一页，后人予以增 补，已非原貌。黄侃称：“此纸亡于元时，则宋 时尚得见之。惜少征引者。唯张戒《岁寒堂诗话》 引刘勰云：‘情在词外曰隐，状溢目前曰秀。’ 此真《隐秀》篇之文，今本既云出于宋椠，何以 遗此二言？然则赝迹至斯愈显，不待考索文理而 亦知之矣。” • 古代脱文甚至有脱卷的情况，如《汉志》著录 《太史公百三十篇》，注曰：“十篇有录无书。” 可见东汉之时《史记》已有十篇（亦即十卷）亡 佚。
校勘学，就是研究和总结校勘规律的一门 科学，除对文献材料发生错误的规律进行总结外， 人们还对校勘的作用、方法、据以校勘的资料、 校勘者应具备的条件、校勘成果的处理形式等进 行探索，在校勘实践的基础上形成了校勘学。
（三）校勘学的功用
• 1.其功用是为人们读书治学提供符合或接近原稿 的书面材料。 • 现代学者胡适先生认为：“校勘之学起于文件 传写的不易避免错误。文件越古，传写的次数 越多，错误的机会也越多。校勘学的任务是要 改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面 目，或使他和原本相差最微。”（《胡适书评 序跋集· 校勘学方法论》）
二、文献讹误的类型及识别
• （一）校勘的对象 • 文献材料经过传抄、刻印、排印等，出现错误是 极其普遍的现象。如清代王念孙《广雅疏证· 自序》 说： • “盖是书（《广雅》）之讹脱久矣，今据耳目所 及，旁考诸书以校此本，凡字之讹者五百八十， 脱者四百九十，衍者三十九，先后错乱者百二十 三，正文误入音内者十九，音内字误入正文者五 十七。” • 这说明古籍的各类错误之多。
• 如《国语· 鲁语下》：“昔正考父校商之名颂十二 篇，以《那》为首。”这里的“校”，就是指校 正文献的文字异同。
• “勘”，也作“刊”。《玉篇》：“刊，削也、定 也、除也。”可见，勘、刊有“削除覆定”之义。 这与中国早期文献以简牍为载体有关。 • 如汉应劭《风俗通义· 古制》：“刘向为孝成皇帝 典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。可缮 写者，以上素也。” • 可见，古人整理图书先写在竹简上，这便于发现 错误时削除改正，待校订无误后，再写在缣帛上。 因此，“勘”有改正文字之义。
• 如上海古籍出版社点校本《开元天宝遗事· 斗花》： “长安王士安，春时斗花，戴插以奇花多者为 胜。”“王士安”实为“士（仕）女”之误。
• 三、校勘的原则与方法
• • • • 1.征引本书的相关记载进行校勘——本校法 2.征引他书的有关记载进行校勘——他校法 3.运用考辨，明辨是非 ——不校校之 4.“为文不辞，改之不疑” ——出校不改
• 3.衍
• 原稿本无而传写、刻印、排印误增的文字称衍文， 又称羡文、衍字。 • 如《后汉书· 郑玄传》所载《戒子书》：“吾家旧 贫，不为父母昆弟所容。去厮役之吏，游学周、 秦之都，往来幽、并、兖、豫之域。” • 阮元在郑玄墓地看到金代刻《后汉大司农郑公 碑》，碑文无“不”字，后来陈鳣（zhān ）见到 元大德本《后汉书》，“不为父母昆弟所容”句 中也无“不”字，说明“不”字为衍文。
• 2.脱
• 文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文，也 称夺文或阙文。从脱文的多少看，有脱字、脱句、 脱简、脱行、脱页等多种。 • 孔子说：“吾犹及史之阙文也。”（《论语· 卫灵 公》）可见脱文现象出现甚早。古代简书因编绳 断烂，在重编时失去一简或数简，称为“脱简”， 后世因而也称脱文为“脱简”。
• “校”与“勘”合用，作“勘校”或“校勘”。 《魏书· 崔光传》：“光乃令国子博士李郁与助 教韩神固、刘燮等勘校（拾遗补缺）石经，其 残缺者，计料石功，并字多少，欲补治之。”
李清照《金石录后 序》：“每获一书, 即共同勘校。”
• 与“校勘”一词意义相同的，还有“校雠”，应劭 《风俗通》：“一人读书，校其上下，得缪误，为 校。一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠 也。”可见，校雠也有校勘文字错误的原始意义。 • 从上可见，校勘，就是改正书面材料上由于种种原 因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本 来面目，以及指出有关记载的疑似问题。 • 据考察，早在南北朝时，“校”和“勘”二字被连 用来表示核对文字的意义，不过那时不叫“校勘” 而叫“勘校”。至宋代的馆阁，已增设“校勘”一 职，可见此词至迟到宋代已被普遍使用。
• （1）字形致误 • 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、行、楷 以及印刷字体，又由于便于抄写而产生大量俗字、 简字以及重文省略、缺字空围等符号，造成各种 字形致误的类型。 • 如，江南本《汉书· 田延年传》：“今县官出三千 万自之，何哉？” • 王念孙认为“自”当为“匃”。《广雅》：“匃， 与也。”《汉纪》“出三千万钱与之”，可为旁证。 因隶书“匃”作“匄”，字形与“自”相似，因 此讹为“自” 。
• 校勘过程中，不仅要注意文字方面的问题，而且 要注意史实问题，即著述本身记载的正确与否。 也就是说，校勘的范围应包括两个方面：一是文 字正误、衍脱、倒置、错简等的审核，以示版本 之真；一是对内容和有关记载是否真实可靠的审 核，以求史实之真。当然，这两个求真要以前者 为主，这是最基础的工作，也是校勘的重点所在。