五运六气第2讲：十天干化五运 2014.04.04

第二讲十天干化五运2014.04.04
运气医学18:27:05
甲己化土；乙庚化金；丙辛化水；丁壬化木；戊癸化火。

我们的问题是:甲是阳木，己是土，怎么都是土了？
大家注意一点是化，这个字的含义是变了，变成土了。

丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，乙庚化金也是这个问题。

是古人故弄玄虚吗？不是，是客观存在。

对于十干所以化五运，历代有不同的解释。

我比较相信以下的解释。

这一段文字，好长，耐心看吧
其一，内经《素问•五运行大论》曰：“五气经天化五运”之说。

谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。

所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”。

丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑
色。

牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。

二十八宿在天体上分布的位置是：
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，计七十五度。

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室，壁。

斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，计九十八度。

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，凡八十度。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，凡一百一十二度。

共周天三百六十五度。

所谓“丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火。

《运气论奥谚解》曰：“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”。

所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。

《运气论奥谚解》曰：“龄天之气，经
于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”。

所谓“苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木。

《运气论奥谚解》曰：“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”。

所谓“素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金。

《运气论奥谚解》曰：“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”。

所谓“玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水。

《运气论奥谚解》曰：“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”。

所谓“戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。

”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分，又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。

”“周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月人胃昴毕，五月人觜参，六月人井鬼，七月人柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虚危，至二月复交于春分而人奎壁矣。

是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。

《类经图翼•运气》曰：春分司启，秋分司闭。

夫既
司启闭，要非门户而何?然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴道，故曰地户”。

其二，张景岳提出“正月建干，五行相生而化”之说。

《类经图翼•运气》曰：“月建者，单举正月为法。

如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。

乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。

丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。

丁壬之岁，正月首建壬寅，壬者水之阳，水生木，故丁壬为木运。

戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。

此五运生于正月之建者也”。

山药君(34835475) 18:34:55
还是讲白话吧
运气医学(1418062339) 18:35:27
不懂，没关系。

运气医学(1418062339) 18:45:45
五运歌：甲己化土乙庚金；丁壬化木尽成林；丙辛具是三江水；戊癸南方火炎侵。

即遇年干是甲或者是己，其五运是土；甲是阳干是土过，己是阴干是土不及。

其余类推。

运气医学(1418062339) 18:46:15
要背会。

木蛀虫(30787056) 19:04:17
说实话，好难
べ_べ(583181222) 19:05:17
甲乙，甲己不明白
五行和五运干什么用啊老师
牛魔王(1004596243) 19:07:58
甲乙
丙丁
就像背二十四节气一样，每一句的头一个字连起来就是春夏秋冬戊，己
庚辛
壬癸
甲乙丙丁戊打头，己庚辛壬癸在后
运气医学19:15:25
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是天干，是古人纪日、纪年、纪月、纪时间的，他不仅仅是这些。

内涵非常丰富。

是气象
是方位
是五脏
是天文
是地理
等等
你不明白，不要急。

慢慢就懂了
就像不认识的人一样，渐渐的，熟悉了，就了解了
其实，比数学、物理、解析几何，等等。

简单多了。

不就是10个字吗？
化五运后，就是五运了
昕儿(32687398) 19:22:04
他们说的什么年有什么样的气候对人体的影响是不是都在这里体现出来的
运气医学(1418062339) 19:22:29
是呀
你进步了
祝贺你
昕儿(32687398) 19:23:13
总是听大家说但是一直不能理解
知识欠缺的太多了
运气医学(1418062339) 19:23:59
会的，原来都是不会的。

我们是人不是神
听人说：古人得到某某上帝的传授，然后，有了内经，等等。

我不信
古人是人，不是神。

长期看天、看地、看人的总结。

黄帝内经之前，已经有很多书了。

这些，内经里有介绍。

甲年出生的人，肾不好。

甲土太过，土太过克水，水为肾脏。

腰腿痛，肾脏疾病等等。

肾主骨。

乙年出生的人怎么样？
乙是金不及。

火克金
肺不好
大肠不好
咳
便秘
内经：不懂运气，不能为工当医生
昕儿19:43:10
其实我现在是琢磨甲己什么的咋化成土金....啥的呢..理解不好啊
木蛀虫19:43:26
老师，天干决定身体的先天吗
运气医学(1418062339) 19:43:43
是
木蛀虫(30787056) 19:44:50
甲乙丙丁戍从土开始一个轮回，然后又从己开始
前一轮阳，后一轮阴
是吗？
就是太过和不及？
运气医学(1418062339) 19:47:09
李阳披看病，两问：1.生日；2.发病时间
你可以把甲乙丙丁戊己庚辛壬癸下面写1234567890.单数是阳干，双
数是阴干。

甲下面写1...
生日是疾病之母
治未病，你怎么知道未病是什么
生日可以告诉你
昕儿(32687398) 19:52:08
这个化土化金化水化木化火的依据是啥呢....
运气医学(1418062339) 19:52:34
看看，上面的文章
28星的
昕儿(32687398) 19:53:15
恩看出28星了
运气医学(1418062339) 19:53:23
不是。

是看少了
牛魔王(1004596243) 19:53:28
你可以把化看成“就是”
运气医学(1418062339) 19:53:49
说得好
一个太过，一个不及
昕儿(32687398) 19:57:03
我主要把甲木己土就是土这样理解了..所以怎么也想不通了..
运气医学(1418062339) 19:57:27
化了，变了
昕儿(32687398) 19:57:55
是呢..变了..
运气医学(1418062339) 19:58:04
没关系，慢慢来
昕儿(32687398) 19:58:27
咋就变成别的了呢....
木蛀虫(30787056) 20:00:25
理解了
乙是金不及，庚是金太过
运气医学(1418062339) 20:01:12
是
讲的好呀
格物致知(1750054450) 20:04:31
这个很好记，十天干对应12345678910
每一个都是和他后面隔5个的相合
第一个合化土
其后分别是金水木火，正好也是相生的顺序
木蛀虫(30787056) 20:05:39
那为什么会有土太过紧接着金不及，土生金，太过为什么生不及？
运气医学(1418062339) 20:05:46
有创新
格物致知(1750054450) 20:05:58
不是那么说的
相合好比合婚
阳干好比男
阴干好比女
剩下的自己琢磨
运气医学20:06:21
阴干不及
昕儿20:06:34
呵呵这个比喻有意思
运气医学20:08:08
今天到此，明天见。

晚安
【传说】玉琢儿(23467090) 20:12:28
真的想学五运六气，平时要多看这方面的书，比如刘力红的《思考中医》，《开启中医之门》、任应秋《中医基础理论五运六气》，垫个基础把自己放在天、地之间，我们都是大自然的孩子
感兴趣可以看一这个书
中医与西医的根本不同之处在于。

中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神，其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，都是中医“内证”的领域。

这是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道。

看完后，会对生命有另外的认识，特别是学习中医，思想境界有所提高，这是我的感触
发现自己不是独立存在的，是宇宙的一部分
在过去我对中医悟性不够，但读完内证观察笔记，再加上自己持续的静坐，思想境界提高很多
古时的医生大都是修行之人，悟出自己与宇宙之间的关系
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。

又回到我们学习的内容中了
【话唠】易键(669704413) 20:30:21
整体观念很重要
【传说】玉琢儿(23467090) 20:30:43
是的，我们自身就是个小宇宙
站在这样一个高度去学习五运六气，就不会很难了
我们从小传统的教育不会讲这些，所以我们的思想没有打开
不会去相信什么天，或地，对我们的影响，认为是迷信
【话唠】易键(669704413) 20:35:20
这是符合统治的，想法太多，不利于统治啊
【传说】玉琢儿(23467090) 20:35:36
引用内证观察笔记：大约从伏羲氏开始到现在，内证至少已经有8000年以上的历史。

在这8000年中，内证最大的历史特征，就是一代一代，我们的祖先和先圣们，从各个侧面，不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的内证。

每个时代，都有极高水平的圣人，进行内证。

甚至可以讲，中国历史上，没有不进行内证的圣人。

这个结论的证明太多了。

【话唠】易键(669704413) 20:35:44
所以，只有那么一部分人理解了宇宙，天地
【传说】玉琢儿(23467090) 20:37:05
是的，但要学好中医，要过个槛，否则学不进去
学不懂，越学越糊涂
《黄帝内经》，这本经典，是内证的结晶
自己身上有什么？
有没有好好地，仔细观察过自己
看完《内证观察笔记》再交流，你的思想就不一样了
前提是，要把书从头至尾看完
【吐槽】牛魔王(1004596243) 20:45:14
前面那格物说阳干是男，阴干是女，甲己化土，个人认为土只有一，名有二，只是土的状态不一样而已
【活跃】复极(20302509) 20:46:51
土有几种状态？
【吐槽】牛魔王(1004596243) 20:47:46
甲，己
【活跃】复极(20302509) 20:48:14
那不刚好对应格物老师说的那样吗？
【吐槽】牛魔王(1004596243) 20:48:42
相合好比合婚
合婚就是两个不同的土，这里一个，那里还有一个
【冒泡】菩提心(243974300) 20:52:26
丙辛化水，那是不是丙是水太过，辛是水不及？
前面的都是太过，后面的都是不及？
【吐槽】牛魔王(1004596243) 20:55:35
就像昨天看运气医学老师说超车的道理一样，没超车前，看到的是前面的车屁股，超车后又是另一个情况了，但车还是那个车
【冒泡】菩提心(243974300) 20:56:47
前面的都是阳干，后面的都是阴干？
【吐槽】牛魔王(1004596243) 20:57:17
甲是车头，己是车屁股
甲己是1，6
【冒泡】菩提心(243974300) 20:58:18
其余的类推？
丙辛是3，8？
【吐槽】牛魔王(1004596243) 20:59:24
十天干按01234567890，排列，单数为阳，双数为阴
【冒泡】昕儿(32687398) 20:59:31
甲乙丙丁....阳阴阳阴....
【冒泡】菩提心(243974300) 21:01:03
阳干是太过，阴干是不及，理解了
【传说】鹰飞天(986679928) 21:20:30
老师这个文章，基本上是白话文了。

童鞋们。

如果看不懂是因为真的基础知识太少了。

更要反复多看。

直到看懂为止啊。

应该找个28星宿图贴出来
这样就清楚多了
【话唠】内经术士杨文星(2208902831) 21:32:59
【传说】鹰飞天(986679928) 21:48:17
二十八星宿
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

壁水貐根据明张岱编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】
观测方法
古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种：
第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；
第二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；
第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；
第四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。

[3]
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。

古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。

古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

【活跃】木蛀虫(30787056) 21:53:35
有些迷糊，昨天说甲乙木星，今天又是甲己化土？头脑有些混乱
【传说】鹰飞天(986679928) 21:54:17
你再看老师贴的内容。

讲的很清楚。

你反复看。

如果我说出来估计你明天又忘了。

但是你自己看明白了，你由此也学会了一种学习方法。

我个人觉得啊。

【吐槽】牛魔王(1004596243) 21:55:50
甲己是天干五运，甲乙是五藏肝木
【传说】鹰飞天(986679928) 21:56:03
你看多几遍然后把理解的讲出來我们再讨论
甲乙也是木星啊
现在还谈不上脏腑，先说天干
东官青龙
角，龙角。

黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。

亢，就是龙的咽喉。

《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。

”
氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下着-，-，地也。

”《尔雅释天》：“天根，氐也。

”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。

”因此氐可理解为龙的前足。

房是胸房。

《史记天官书》：“房为府，天驷也。

”府通腑。

《尔雅释天》：“天驷，房也。

”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。

”
心是龙心。

心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。

尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。

日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。

”
箕，其形像簸箕。

《诗小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。

”指的便是它。

西官白虎
奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。

”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。

《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。

”
娄，通搂。

搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。

”《史记天官书》：“娄为聚众。

”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。

胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。

”《史记天官书》：“胃为天仓。

”昴，《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。

昴又称为留，留有簇聚、团属之意。

古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿在中天，就可以知道冬至到了。

毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。

《诗小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。

《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，水星正位于这两个星宿之间。

《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。

是指月亮经过毕宿时雨季来临。

参，《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。

参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。

从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。

《唐风》：“三星，参也。

”参是象形的写法，象征了腰带三星。

《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。

日寻干戈，以相征讨。

后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。

商人是因，故辰为商星。

迁实沈于大夏，主参。

”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。

觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。

”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。

注：主要参考书目是潘鼐着《中国恒星观测史》等。

在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了，有兴趣的朋友可以借助于skymap。