最新《陋室铭》ppt课件

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2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡
（772—842），字梦得，贞元九年进士，
唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱
以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计
民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了
当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当
时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和
州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳 根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南
阳的草庐，又好像扬雄在四川 发发奋读书的子云亭。用孔子 的话来说：“一位君子居住的 地方，又怎么会觉得简陋呢？”
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孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子道：” 有君子去住，就不简陋了。”
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托物言志：
就是借某一具体事物来表 达某种情操、志向或思想 感情。
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思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神 仙；
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
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山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不在于高低，有了神仙就可以名声 远播;
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
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斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这； 惟：连词，由于； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高
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陋
室
刘铭
禹 锡
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
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商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
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陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒
自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来
阅
牍
无
金
之龙
白 丁
经
劳 形
灵
苔痕上阶绿，草色入帘青
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无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
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政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
--- 怡然自得，高雅脱俗。 22
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
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6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不
南“阳陋诸”？葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
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7、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
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陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
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山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
尚。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美
好的品德。
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苔痕上阶绿，草色入帘青。
痕：痕迹 上：方位名词用作动词，蔓延。 入：映入。 翻译：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧 绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
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谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的 人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问 的人。
间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成
了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔
写了《陋室铭》一文。
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
ຫໍສະໝຸດ Baidu
大
刘禹锡
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第六单元陋室铭-任志宏.f4v
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
远
抱
志
负
趣28
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
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物
志
纯洁 荷花
洁身自爱
出淤泥而不染 不同流合污
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托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
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设喻引题
山
水
8、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬 与景仰。
9、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以 下句直接引用下句，反诘（jié）点题。
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山——仙名
何陋之有
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
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拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
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本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
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3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
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4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的 人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
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可以调素琴，阅金经。
调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。
（闲时）可以在陋室里弹奏 不加雕饰的琴；也可以阅读 珍藏的佛经。
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无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：借代音乐； 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，身体。