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第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
《陋室铭》ppt课件
艺术手法
介绍文章中运用的比喻、夸张、对偶等艺术手法，引导学生学习和掌握这些手 法的运用技巧。
审美价值
阐述《陋室铭》所蕴含的审美价值，如简洁明快的语言、高雅脱俗的情趣、豁 达乐观的人生态度等，引导学生树立正确的审美观念。
03
思想内涵与人文精神
儒家道德观念体现
崇尚德行
陋室铭中强调“山不在高，有仙 则名；水不在深，有龙则灵”， 体现了儒家重视人的品德修养，
通过小组讨论，培养学生的合 作精神和探究能力，加深对 《陋室铭》主题思想的理解。
分享个人感悟体会
鼓励学生在课堂上分享自己学习 《陋室铭》后的感悟和体会。
可以引导学生从文本内容、语言 表达、情感表达等方面入手，谈
谈自己的收获和感受。
通过分享交流，增进学生之间的 互相了解和情感共鸣，营造积极
向上的学习氛围。
THANKS
感谢观看
《陋室铭》以其深邃的思想和卓越的艺术成就，成为后世文学创作的重要源泉。
跨文化传播与接受
《陋室铭》作为中国古代文学的 杰作，具有极高的文化价值和历
史意义。
该文被翻译成多种语言，在世界 范围内广泛传播，成为中国文化
的代表之一。
《陋室铭》所传达的高洁品质和 淡泊名利的精神，具有普世价值， 深受不同文化背景的读者喜爱和
接受。
05
知识拓展与延伸
刘禹锡其他代表作品介绍
1 2
《乌衣巷》 描绘旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象，表 达世事沧桑。
《竹枝词》 描写巴蜀地区的风土人情，具有浓厚的地方色彩。
3
《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
描绘黄河的雄伟气势，抒发诗人的豪情壮志。
同时期同类型作品比较
与《爱莲说》比较
两者都以物喻人，表达作者的高洁品质，但《爱莲说》更侧重于对莲花的描绘和赞 美。
介绍文章中运用的比喻、夸张、对偶等艺术手法，引导学生学习和掌握这些手 法的运用技巧。
审美价值
阐述《陋室铭》所蕴含的审美价值，如简洁明快的语言、高雅脱俗的情趣、豁 达乐观的人生态度等，引导学生树立正确的审美观念。
03
思想内涵与人文精神
儒家道德观念体现
崇尚德行
陋室铭中强调“山不在高，有仙 则名；水不在深，有龙则灵”， 体现了儒家重视人的品德修养，
通过小组讨论，培养学生的合 作精神和探究能力，加深对 《陋室铭》主题思想的理解。
分享个人感悟体会
鼓励学生在课堂上分享自己学习 《陋室铭》后的感悟和体会。
可以引导学生从文本内容、语言 表达、情感表达等方面入手，谈
谈自己的收获和感受。
通过分享交流，增进学生之间的 互相了解和情感共鸣，营造积极
向上的学习氛围。
THANKS
感谢观看
《陋室铭》以其深邃的思想和卓越的艺术成就，成为后世文学创作的重要源泉。
跨文化传播与接受
《陋室铭》作为中国古代文学的 杰作，具有极高的文化价值和历
史意义。
该文被翻译成多种语言，在世界 范围内广泛传播，成为中国文化
的代表之一。
《陋室铭》所传达的高洁品质和 淡泊名利的精神，具有普世价值， 深受不同文化背景的读者喜爱和
接受。
05
知识拓展与延伸
刘禹锡其他代表作品介绍
1 2
《乌衣巷》 描绘旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象，表 达世事沧桑。
《竹枝词》 描写巴蜀地区的风土人情，具有浓厚的地方色彩。
3
《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
描绘黄河的雄伟气势，抒发诗人的豪情壮志。
同时期同类型作品比较
与《爱莲说》比较
两者都以物喻人，表达作者的高洁品质，但《爱莲说》更侧重于对莲花的描绘和赞 美。
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件
丰富了空间的艺术表现力。
人与自然和谐
03
陋室铭强调人与自然的和谐共生，这种理念在后世的建筑园林
设计中得以传承和发扬。
实例分析：当代建筑园林中运用
苏州博物馆
贝聿铭设计的苏州博物馆巧妙地将古典与现代元素相融合 ，体现了简约之美的同时，营造出富有诗意的空间意境。
拙政园
作为江南古典园林的代表，拙政园在布局上借鉴了陋室铭 的理念，通过精巧的构思和细腻的造园手法，营造出幽远 宁静的意境。
全国优质课大赛一等奖获奖 作品展示
获奖作品介绍及特点分析
作品名称
《陋室铭》PPT课件
获奖等级
全国优质课大赛一等奖
02
01
03
深度解读文本
通过对《陋室铭》的深入解读，挖掘 其中蕴含的人生哲理和审美价值。
创新性的教学设计
采用多种教学方法和手段，如情境创 设、问题探究、小组合作等，激发学 生的学习兴趣和主动性。
杭州西湖国宾馆
其设计灵感来源于陋室铭，注重人与自然的和谐共生，通 过借景、对景等手法将自然元素融入建筑和园林之中。
CHAPTER 05
陋室铭在文化传承中作用
古代文人雅士精神寄托
陋室铭代表了古代文人雅士的高尚品质和精神追求，是他们寻求心灵寄托和表达自 我情感的一种方式。
通过陋室铭的创作，古代文人雅士表达了对简朴生活的向往和对物质追求的淡泊， 体现了他们的高洁品格和超脱精神。
主题思想及艺术特色
主题思想
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、 不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的隐逸情趣。
艺术特色
《陋室铭》不足百字却多次运用对比手法，使文章波澜起伏、耐人寻味；同时文章还巧妙地运用了多种修辞手法 ，大大加强了文章的艺术性和感染力；除此之外，《陋室铭》还押韵和韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅， 让人回味无穷。
第17课《陋室铭》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册
再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭
出名，有名。
神异 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是
只
陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有 译 龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 文 的品德好（就不感到简陋了）。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇，以山 水作类比，引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意 在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？这是 否矛盾？
材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 反问
孔子云：“何陋之有？”
拓展阅读，寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料， 说说二人有何相似之处。
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。 为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱， 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自 有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了， 你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯， 草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎 么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为 友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你 还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带， 随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？ 庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现， 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则 洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动， 或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台， 或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人 不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则 月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友 不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴， 阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识：
刘禹锡《陋室铭》ppt课件
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籍
观看与唐代文学、历史相关的影 视作品或纪录片，如《唐之韵》、
《大唐歌飞》等
THANKS
感谢您的观看
03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字，叫 “铭”，后来就成为一种文体。
名
出名，著名，名词作动词。灵：神奇； 灵异。
斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 品德好（就感觉不到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源，如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等，增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源，如名家解读、历史背景介绍 等，为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素，如超链接、交 互式图表等，方便学生在课件中 进行跳转和操作，提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。 半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室，惟吾 德馨”的思想？
《陋室铭》ppt课件(12页)
铭 可以调素琴，阅金经。
刘 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
禹 锡
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？〞
我也来读读：
要求：①读准字音、停顿。 ②读出节奏。(四字句的节奏一般是二 二，五字句的节奏多为二一二，上下句 节奏一致，韵脚要读出延长音。)
三、 结合注释理解文意
四、讨论、交流以下问题：
1、文中哪句话点明了文章的主旨？ 答：斯是陋室，惟吾德馨。 2、本文分为几层？如何划分？ 答：可分为三层： 第一层(1---3句)：点明全文主旨。 第二层(4---7句)：写陋室环境和主人的生活情景。 第三层(8---9句)：总结全文，说明陋室不陋。
3、作者身居陋室，为什么会觉得“陋室不陋〞？ 你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？
答：作者身居陋室，但是陋室因主人的 “德馨〞而布满香气，也就不感到它简陋 发、了。作者并用自然环境的优美、往来 人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘 托室不陋。
作者追求的是一种保持高尚节操、安 贫乐道的生活情趣。
4、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待 作者的这种情操和志趣？(各抒己见)
十、陋室铭
刘禹锡
一、解题：
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的文字，后来成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的。
安徽和县刘禹锡“陋 室〞
二、作者简介
刘禹锡〔772～842)，唐代 诗人、哲学家，字梦得。洛阳 (今属河南省)人。有《刘宾客 集》，这篇铭文是他在和州刺史 任上写的。
〕 它，指千里马
〕
只辱于奴隶人之手〔 的
〕
2、翻译句子。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
苔痕上阶绿，草色入帘青。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
第17课《陋室铭》课件(共31张ppt)+++2022-2023学年统编版语文七年级下册
陋室铭
刘禹锡
学习目标
1、认识作者，了解“铭”这种古代文体极其特点。2、积累文言词汇，理解文章的内容，品味“片言明百意”的语言。3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
安徽和县刘禹锡的陋室
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。被称为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
诸葛庐、子云亭 古代名贤 吾之陋室 惟吾德馨
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
4.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
概括主题
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
《陋室铭》课件
欣然曰：无愧今生。
室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。 环境幽雅
室 中 人 ：谈笑有鸿儒，往来无白丁。交友不俗
室 内 事 ：可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。 情趣高雅
知县（轻蔑）：你看你这房子都长青苔，长青 草了，你还说不简陋？
刘禹锡（平静地笑）：
知县（ ）：看你这穷酸样，估计不会有人和 你做朋友吧？
陋 室
锡刘
禹铭
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
铭： 古代刻在器物上
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 （序：因再题二十八字，以俟后游）
彭城刘梦得，诗豪也。
——白居易
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
生活可以贫困 精神不可潦倒
作业
仿写：学习铭，劳动铭……
抛砖引玉：
为师铭
路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就 成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜， 秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。 课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤 纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。
刘禹锡（——地笑 ） 知县（ ）：你既没有丝竹，又没有案牍，你， 你还有什么好乐的呢？
刘禹锡（——地笑）
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢 屡空，宴如也。
——五柳先生 陶渊明
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦， 不可持赠君。
——山中宰相 陶弘景
再游玄都观
[ 唐 ] 刘禹锡
室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。 环境幽雅
室 中 人 ：谈笑有鸿儒，往来无白丁。交友不俗
室 内 事 ：可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。 情趣高雅
知县（轻蔑）：你看你这房子都长青苔，长青 草了，你还说不简陋？
刘禹锡（平静地笑）：
知县（ ）：看你这穷酸样，估计不会有人和 你做朋友吧？
陋 室
锡刘
禹铭
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
铭： 古代刻在器物上
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 （序：因再题二十八字，以俟后游）
彭城刘梦得，诗豪也。
——白居易
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
生活可以贫困 精神不可潦倒
作业
仿写：学习铭，劳动铭……
抛砖引玉：
为师铭
路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就 成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜， 秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。 课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤 纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。
刘禹锡（——地笑 ） 知县（ ）：你既没有丝竹，又没有案牍，你， 你还有什么好乐的呢？
刘禹锡（——地笑）
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢 屡空，宴如也。
——五柳先生 陶渊明
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦， 不可持赠君。
——山中宰相 陶弘景
再游玄都观
[ 唐 ] 刘禹锡
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
《陋室铭》(最新的)PPT课件
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主 人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
• 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些 方面看得出来？ 第三组
• 4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人 ？作者在本文提到他们有何作用？ 第四组
• 5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？ ”作者为什么只引用下句？第五组
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
• 山/不在高，有仙/则名。水/不
在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟
吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入 帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸 葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何 陋/之有？
• 1、作者怎么样引出陋室的？ 第一组
• 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 第二组
.
20
爱莲说朗读节奏
• 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃
。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，
世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤
泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/
外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭
亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，
花之/富贵者也；莲，花之/君子者
也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；
莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主 人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
• 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些 方面看得出来？ 第三组
• 4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人 ？作者在本文提到他们有何作用？ 第四组
• 5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？ ”作者为什么只引用下句？第五组
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
• 山/不在高，有仙/则名。水/不
在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟
吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入 帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸 葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何 陋/之有？
• 1、作者怎么样引出陋室的？ 第一组
• 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 第二组
.
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爱莲说朗读节奏
• 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃
。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，
世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤
泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/
外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭
亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，
花之/富贵者也；莲，花之/君子者
也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；
莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱
《陋室铭》ppt课件
啊，杨柳依依，春风拂面，爽死……
江景房，很赞很赞！
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去， 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。 你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于 是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上， 立在了小屋门口，供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日 出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首 《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟，吹落你叶决，定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元，， 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。，情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。，诗？
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字，后来 成为一种文体。
铭的特点：
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ，往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴，阅/金经。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益， 很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。
江景房，很赞很赞！
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去， 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。 你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于 是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上， 立在了小屋门口，供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日 出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首 《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟，吹落你叶决，定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元，， 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。，情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。，诗？
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字，后来 成为一种文体。
铭的特点：
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ，往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴，阅/金经。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益， 很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。
《陋室铭》ppt课件(29张)
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室
言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”，文中又
线
电 视
说“何陋之有”，这些矛盾吗？
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀
台 子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”， ： 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”；“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• ：对偶；“上”“入”二字生动传神， 化静为动，使景物有生气，而且流露 了作者对这景色的喜爱之情；环境的 特点是恬静，雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾，用意何在？
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子 的论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称
线 电
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
--- 怡然自得，高雅脱俗。 22
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
23
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？பைடு நூலகம்中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不
南“阳陋诸”？葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
24
7、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的 人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
14
可以调素琴，阅金经。
调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。
（闲时）可以在陋室里弹奏 不加雕饰的琴；也可以阅读 珍藏的佛经。
15
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：借代音乐； 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，身体。
8
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
9
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
尚。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美
好的品德。
12
苔痕上阶绿，草色入帘青。
痕：痕迹 上：方位名词用作动词，蔓延。 入：映入。 翻译：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧 绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
13
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的 人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问 的人。
20
3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
21
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子道：” 有君子去住，就不简陋了。”
18
托物言志：
就是借某一具体事物来表 达某种情操、志向或思想 感情。
19
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
32
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
33
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来
阅
牍
无
金
之龙
白 丁
经
劳 形
灵
苔痕上阶绿，草色入帘青
26
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
8、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬 与景仰。
9、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以 下句直接引用下句，反诘（jié）点题。
25
山——仙名
何陋之有
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
1
陋
室
刘铭
禹 锡
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3
商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
4
陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒
自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳 根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。
16
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南
阳的草庐，又好像扬雄在四川 发发奋读书的子云亭。用孔子 的话来说：“一位君子居住的 地方，又怎么会觉得简陋呢？”
17
孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”
5
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡
（772—842），字梦得，贞元九年进士，
唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱
以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计
民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了
当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当
时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和
州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时
仙：超出凡庸的人，这里指神 仙；
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不在于高低，有了神仙就可以名声 远播;
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
11
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这； 惟：连词，由于； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高
间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成
了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔
写了《陋室铭》一文。
6
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
7
第六单元陋室铭-任志宏.f4v
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
远
抱
志
负
趣28
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
29
物
志
纯洁 荷花
洁身自爱
出淤泥而不染 不同流合污
30
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
31
设喻引题
山
水
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
23
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？பைடு நூலகம்中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不
南“阳陋诸”？葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
24
7、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的 人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
14
可以调素琴，阅金经。
调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。
（闲时）可以在陋室里弹奏 不加雕饰的琴；也可以阅读 珍藏的佛经。
15
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：借代音乐； 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，身体。
8
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
9
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
尚。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美
好的品德。
12
苔痕上阶绿，草色入帘青。
痕：痕迹 上：方位名词用作动词，蔓延。 入：映入。 翻译：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧 绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
13
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的 人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问 的人。
20
3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
21
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子道：” 有君子去住，就不简陋了。”
18
托物言志：
就是借某一具体事物来表 达某种情操、志向或思想 感情。
19
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
32
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
33
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来
阅
牍
无
金
之龙
白 丁
经
劳 形
灵
苔痕上阶绿，草色入帘青
26
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
8、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬 与景仰。
9、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以 下句直接引用下句，反诘（jié）点题。
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山——仙名
何陋之有
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
1
陋
室
刘铭
禹 锡
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3
商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
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陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒
自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳 根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南
阳的草庐，又好像扬雄在四川 发发奋读书的子云亭。用孔子 的话来说：“一位君子居住的 地方，又怎么会觉得简陋呢？”
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孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”
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2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡
（772—842），字梦得，贞元九年进士，
唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱
以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计
民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了
当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当
时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和
州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时
仙：超出凡庸的人，这里指神 仙；
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
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山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不在于高低，有了神仙就可以名声 远播;
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
11
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这； 惟：连词，由于； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高
间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成
了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔
写了《陋室铭》一文。
6
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
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第六单元陋室铭-任志宏.f4v
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
远
抱
志
负
趣28
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
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志
纯洁 荷花
洁身自爱
出淤泥而不染 不同流合污
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托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
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设喻引题
山
水