语文教学要回归本位
语文教学生活化思考
语文教学生活化的思考美国教育家华特指出:“语文的外延与生活的外延相等”。
此话不无道理,教学活动是人类生活中的一部分,离开生活的教学活动是不存在的,而语文教学更离不开生活,所以语文教学应实现教学的生活化。
一、语文教学应回归本位教材中的每一篇课文都来自于生活,课堂教学的外延与生活的外延相等,我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学,加强课堂教学与生活的沟通,让教学贴近生活,联系实际。
这样,才能帮助学生更好地理解课文内容,并真正受到启迪;才能赋予课文以生命和活力,更好地揭示其全新的潜在意义;才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活,做生活的强者,做生活的主人。
在教学中,我们应做到以下几点:1.访一访,观察生活。
课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距,所以学生认识得不全面,甚至出现一定的偏差。
有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象,但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的,教学时应指导学生再留心去观察,通过观察去认识生活,扩大视野,理解课文,强化语言文字的训练,提高观察和理解能力。
对此,教师要可以组织学生查阅相关资料,调查访问,加深对课文中那段生活的理解。
例如:在教学彭德怀和他的大黑骡子时,可以组织学生去阅读一些有关红军长征的书籍,也可以让学生扮演成小记者的身份去采访一些老红军,这样不仅使学生全面了解了当时环境的恶劣,深刻理解彭德怀与战士同甘共苦的高尚品质,而且也充实了学生的生活,学生也兴趣盎然。
如《小露珠》一文,小露珠对于学生而言可谓司空见惯,但真正去观察它的同学却不多,教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务,并精心指导学生抓住特点去观察,从而知道因为有了它,植物才会有变化,这样,学生学习课文时就能如鱼得水,得心应手了。
再如《夕阳真美》一文就可以指导学生去观察夕阳,领略夕阳的美景;《云房子》一文就可指导学生去观察雨后白云的变化,了解它的姿态万千,变化多端。
这样,让学生通过观察来认识生活,进一步理解课文内容。
语文教学应注意的问题论文:浅谈语文教学应注意的几个问题
语文教学应注意的问题论文:浅谈语文教学应注意的几个问题语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
语文教学就是学习语言,学习我们的母语。
能够正确理解、运用祖国的语言文字,语文教学的根本任务就是组织指导学生学习语言,培养学生的听说读写能力。
下面,浅谈一下自己在语文教学中的体会。
首先,语文教学应回归本位——朗读。
吟咏与背诵是学习古典诗歌的重要方法。
背诵古典诗词,如同面对良师益友,可以聆听教诲,可以受到熏陶,极有利于培养高尚美好的思想情操。
朗读、背诵古典诗词,又如在花海中徜徉,可在感受艺术奇葩的芳香,得到艺术雨露的滋润。
学习苏轼的词《明月几时有》我就让学生先初读,然后听录音,纠正读音和停顿,接着让学生大声朗读,现场气氛活跃,差不多读熟后,就让学生自愿起来读给大家听,比着读,看谁读得声情并茂,学生们争先恐后,伴随着诗的停顿和缓急,学生们读得摇头晃脑,完全沉浸在朗读的喜悦之中,朗读差不多占了一节课的大半时间,最后让学生理解、分析。
听录音或吟唱《明月几时有》这首词曲。
这样既激发了学生朗读的兴趣,又收到了良好的教学效果。
为了让学生加强朗读训练,在课外活动时进行背诵比赛,限定时间看谁背的古诗词的数量多,错误少,评出数量、质量最佳者予以表扬、奖励、别外还可以对诗。
同学们先将准备好的名言,名联的上句或下句写成纸条注明出题人姓名交给老师,集中后,老师代替出题人发问,向同学们征求所需的上句或下句,由同学们抢答,能答出的同学每答一次记10分;如无人答,则由出题者给予答案并释诗句的出处、作者、含义,给出题者加10分,通过这样的比赛,同学们的思维敏捷了,也达到了背诵古诗词名言的目的。
其次,使学生主动阅读——学会批注。
让学生学会批注,可以使他们主动阅读,重新拾回自己。
可以留给他们充分的“用武”空间;可以充分发挥学生的想像力、创造力。
其实,初中语文课本已经在这一方面作出了努力,如朱自清的散文《春》,课本作了旁批示范,而自读课文《济南的天》里,课文只留下作旁批的空间,不着一墨,让学生自己作旁批,这对学生的阅读欣赏大有裨益。
回归语文本位,让阅读成为心灵盛宴论文
回归语文本位,让阅读成为心灵的盛宴【摘要】新课程改革要求语文阅读回归本位,要既重课内,也重课外;要既重积累,更重选择;要既重方法,也重感悟。
【关键词】语文;阅读;本位文字是最美的语言,阅读是心灵的盛宴。
然而,从老师一讲到底的填鸭教学模式到新课程要求尊重学生主体,气氛活跃起来了,课堂热闹起来了,语文教学从一个极端走到了另一个极端。
如雾里看花,语文课该何去何从?笔者以为,回归语文本位,让阅读成为心灵的盛宴。
一、重课内,亦重课外课内文章,是教材编写者精心筛选的文质兼美的文章,它是无数作家呕心沥血的创作,是他们灵魂与心智的结晶。
陶渊明的活淡、李白的飘逸、鲁迅的犀利、朱自清的清新,无不给人一种美的享受。
因此,教师认真备课,吃透教材,学生认真学习,学透教材颇显重要。
然而,“教材无非是个例子”,教师只是“用教材教”,学生只是“用教材学”,教材不是师生的终极目标。
因此,指导学生由课内走向课外,提高学生举一反三的能力也尤为重要。
所以,笔者以为,教师应树立由课内走向课外,由课外促进课内,坚持课内课外齐步走的观念,让语文课堂海阔天空,给学生一片鸟语花香的林子。
二、重积累,更重选择读书要多,古有汗牛充栋、学富五车。
孔子勤奋,韦编三绝;陶渊明“好读书,不求甚解”;李贺“行万里路,读万卷书”,边读边积累,故作品不多,但妙语惊人。
“读书破万卷,下笔如有神,”因此,读书要多,古今中外,不同作家,不同风格的作品都应读。
然而,阅读世界有鲜花,有毒草。
浩如烟海的作品,优劣并存,精伪同在。
正如别林斯基所说:“阅读一本不适合阅读的书,比不阅读还要坏。
”所以,选择好书十分关键。
选择最有价值,最适合自己的读物,选择名家篇目、经典文章、报刊杂志等,扩大阅读量,提高欣赏能力和写作水平。
三、重方法,也重感悟古人云:“书犹药也,善读可以医愚。
”要使读书发挥作用,必须善读,即重方法,方法恰当,事半功倍,反之,事倍功半。
王国维读书有三种境界:“昨夜西风凋碧树。
《藤野先生》回归语文教学的本位
《藤野先生》:回归语文教学的本位祝荣泉(张家港市新塍初级中学。
江苏启东226200)“文学研究中的‘解构’主义倾向,即妄议历史人物.无根据地怀疑一切。
这种倾向在‘鲁迅与仙台’研究中虽然比较轻微,但也应该警惕。
我们应骇提倡对历史人物的温情和善意.而不以臆测或以时事政治需要来衡量人物。
”…这种以某种功利为目的的所谓的研究.一方面强加了鲁迅思想及其文章意义太多的政治成分,扭曲了作者灵魂和文章意网的本来面目:另一方面.恐怕是造就了太多的“倒着行走的‘鲁迅’们”——“现在的年轻人.多以杂文家视鲁迅”[2]。
鲁迅成了某种思想的代名词,忽视了鲁迅作为一种文学现象的存在及其形成的过程。
禁锢了一代人的文学阅读能力和审美创造能力的发展。
这种思想对当前中学语文课本中《藤野先生》的教学的影响也是显而易见的:言《藤野先生》必言爱国思想和弃医从文,仿佛一篇回忆散文就俨然成立鲁迅的思想成长自述史。
不知不觉中藤野先生倒成了摆设。
这种倒行逆施的解读方法不仅阉割了文章本来的主旨。
而且在教学过程中不能形成有机的教学体系。
因而也很难完成《藤野先生》教学作为中学语文教学的使命。
一、本言藤野,别曲解鲁迅先生的初衷用鲁迅在《朝花夕拾-小引》中的话说,“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”,厦门大学时期正好给了4'dz难得的闲静,给了他宁静而义微妙的心境。
这短暂休憩中,从故乡儿时的往事到日本留学的生涯,都在脑海中浮现,代替了口诛笔伐的疲惫和斗争使命的沉重,《从百草园到三味书屋》与《藤野先生》两篇优美而纯净的散文便从“记忆中抄出来”,我们得以了解到鲁迅生活点滴片段,认识鲁迅作为一个普通人生活成长的过程。
和每个人成长的经历一样,总有些人和事成为影响人生的关键,藤野先生因严谨的精神和坦荡的胸怀等优秀品质便成了影响鲁迅的关键人物,他写文章怀念这样的恩师怕不为过。
但总有好事者认为不人为拔高思想境界便是对鲁迅及其文章的敷衍.于是便有了这样的现象:“有的人认为这‘是一首充满爱国主义精神的激越诗篇’;有的人认为它既歌颂了藤野先生的崇高品质.又体现了鲁迅高度的爱国主义精神;有的人认为它‘主要是赞扬藤野先生的优秀品质.写作者的爱国主义精神是次要的’:还有的人认为‘歌颂了中日人民的传统友谊…。
语文课应返朴归真,回归阅读本位
为此 , 教学本文 时我倡 导 自主 、合作 、探 究的课 堂学 习方式 。一方面 加深 学生 对课文 内容 的理解 , 使学生 对课文 内容有个 整体的认 识 。 另一 方面 也培 养 了学生 的总 结 、概 括能
和感 受。这时我们 就会发现 , 学生对文 章时常
有 自己独 到的 见解 , 了这些 见 解 , 为 他们会 很 力 。课外 , 要为 学生 作好 阅读 的推荐 工作 , 还 认真 地倾 听其 他 同学 的 发言 , 以判断 之后 , 教学生 甚至帮学 生选择 阅读的篇 目、书籍 , 加 之 能很快提 出 自己不 同的看法 , 有时为 了一 个问
2创设氛 围, 充分发挥学生的主动性
放手让 学生 自由读 自由谈 , 在揣 摩 中发现 问题 、讨论 问题 、分析 问题 、解决 问题 。在语 文 课堂 上 , 们 经常放 手让 学生 合作 学习 , 我 让 学生 在 小组 内讨论 、交 流 自己对 文章 的理 解
法的表达 作用 ; 对文章 中一些词语 和句子 的深
扎实实的阅读 。
题, 他们会 争论得 面红耳赤 。就在这 样的讨论 空 , 让学生 慢慢 地对 课外 阅读 感兴 趣 , 逐步提 高语文 素养 。
Байду номын сангаас通过 让 1反复诵读 , 体会景物 的特点和作者的 生 动 。在教学 时 , 讨论 , 学生 品味语 言 思想感情 的魅力 。
1 1通 过反复 阅读把握 文 中形象 , . 整体感知作 品内容和情感 朱 自清的 散 文 《 》 文 字不 深 , 春 , 篇幅 不
长 。我 教学这 篇文章 时 , 通过 反复 诵读 , 让学 生 在读 中感受 形 象 , 会感 情 。 体 如 :风轻悄 悄的 , “ 草软绵绵 的 。 通过 反复 ” 诵读, 让学 生 品味 春 风的 和 煦 , 草的 鲜嫩 。 小 从 中体会 了作 者对春 天的 喜爱之情 。
中学语文诗歌教学的本位回归
物 ,如 《 聊斋 志异 》,学生读得津 津有味 ,觉得文言 故事 熏 陶,获得美 的享受 。笔 者深信只要 我们继续 努力 ,用 心
也很有意 思,再回 到课 堂 中读文 言文也就不 觉厌烦 了,潜 探 索 ,初 中文言文教 学定能走 出 “ 山重水 复疑 无路 ”的困
移默化 中也就提 高了文言文的阅读水平 。
050 ) 693
备
在 顷刻 间被 感知 ,无须 时间检验 。如 “ 巴山夜雨
一
镧 一
看就 知 道 ,我 们 永远 不 可 能把 它 忘 掉 的诗 ”。我 们 教 涨 秋 池 ”中 的 “ ”字 , 就是 “ 涨 诗眼 ”所在 。 “ ”有 涨
思想教育 课 。针对这 个 问题 ,该怎样解 决呢 ?这里 就涉及 时和稍后 的诗人 中,有 比他 写得奔放 的,有 比他 写得清新 到一个 对 “ 新课 程理念 ”的理解 问题 。何谓 中学语文教 学 的,有 比他写得 绮丽 的,然 而用浓重 的色彩和 阴影来表达 的 “ 课程理念 ”?在笔 者看来 ,这 并不是刻 意求新 ,而 出一种沉 郁 的气氛 ,使人读 后长久 为这 种气氛所 萦绕 ,却 新 应 是一种 “ 回归 ”:回归到 “ 语文 ”本身 ,回归到文学 本 不 能不说是这 个作者 的特 长了 。”何 其芳 的这段话正是 从 身 。在教学 中要 以 “ 语文 ”为本位 ,教 出 “ 文味 ”,教 审美经验的层面来描述他对冯至早期诗作的感受 的。 语
诗 ,就是要 唤起 学生的 审美直觉 和审美 感受力——有 时是 ■种 不 息 上涨 的动荡 感 , 它不 仅 暗示 了夜 雨之 倾盆 ,而
如 梦 初 醒 般 地 唤 起 他 们 的这 种 天 性 。 审 美 正 是 人 类 的 天 性 且 和 诗 人动 荡 不 宁 的 内心产 生 了 一种 呼 应 。不 仅如 此 ,
回归教学本位,彰显语文“三味”
中培养语感 ,在读 中体会作者的思 想感情 。 “ ” 具有独立阅读的能力 , 注重情感体验 ,有较丰 富的积 累 , 形成 良好 的语感。学会运用多种 阅 读方法 。能初步理解 、鉴赏文学作 品 ,受到高 尚情 操与趣 味的熏 陶 , 发展个性 ,丰富 自己的精神世界 。 ”
这 篇课 文 时 ,我先 让学 生 默读 全
面指 导 学 生 。所 谓 外 部 技 巧 指 的 是
来 的味 道——读 有 “ ” 品 有 味 、
“ 味”和写有 “ 。 味”
阅读 指导— — 读有 “ ” 昧
“ 要让学 生充分地 读 ,在读 中
整 体 感 知 ,在读 中有 所 感 悟 ,在 读
读 、美读中直接与文本对话 ,与作 者沟通 。比如 ,纪伯伦的 《 组歌》 , 是一篇充满诗情 画意 的散文 ,向我 们展示 了浪和雨的多情多姿 ,文章 语言婉丽清新 ,耐人寻味 。在学习
的规律 ,回归到 以读去理解 、感悟
文意的传统教学方法上来 ,把课 堂 还给学生 ,腾 出相 当的时间让学 生 从容不迫地去 自主读书 ,或无声 默 读 ,或跳读浏览 ,或低语吟哦 ,或
大 声 朗 读 … … 让 学 生 在 品 读 、 悟
段 的阅读 教学 都要 重 视 朗读 和默 读 。加强对 阅读方法的指导 ,让学
有读 ,才能让文本中优美 的语言在 学生 的心 中生根 、发芽 ;只有读 , 才能让学生从作品 中体验真实 的感 受 ,获得享受和熏陶 ;只有读 ,才 能真正品出语文之味。 那么,怎样在语文课堂上通过 读的方式来彰显语文味呢?
师的生命体验为前提 ,以提 高学生
的语 文 素养 、丰 富学 生 的生 存智 慧 、提升学生 的人生境 界和激发学
回归语文本位,提高语文素养
N
回归语 文本位 , 提高语 文素养
文, 杰 华 李
传统 的语 文教学 中 ,是 把语 文作 为 学、语言 文化 。中国科础 知
种 工具 传 授 , 限制 了人 才 的成 长 , 极 1 5 也 9 2年创 办 的《 中国语 文 》 志对 ‘ 杂 语 识 的积 累 , 化 字词 教 学 。 课 内字词 的 强 对
耻辱柱上 。痛定思痛 , 穷则思 变, 伴随着 语言文字为主 ; 了中学阶段 , 到 特别是高 布置预 习任务 ,要求学生摘录 生字词并
20 0 1年 , 语 文课 程标准> 新《 的颁布 , 新 中阶段 , 语文教学似乎要有点侧重 , 就是 查 字典、 词典识记理解 , 上课检查 落实 ;
高度 统 一 。 就是 需要 在 语 文 教 学 中 重 视 语 文 基 础 知 范语言。这正是语文学科 “ 具性 ” 工 的体
然 而 现 实 并 不 如 想 象 中 那 么 美 好 , 识和基本能力运用 , 做到 “ 工具性” “ 和 人 现 ,对提高学生正确运用祖国语言文字
对 《 语文课程标准》的理解可谓仁者见 文性 ”的和谐统一 ,切实落实新课改精 的能力大有好处。 二是名句名篇的积累,
不适 应 社 会 的 需 求 。1 9 9 7年 , 句 “ 尽 文 ’ 一 误 的定 义 当是 语 言 文 字 。 为单 独 的一 教 学 主 要 采 取 强 化预 习和 检 查 、 强化 运 作 苍 生 是语 文 ” 的责 难 更 是 把 语 文 钉 在 了
门课 , 在小学 阶段 , 语文教学应该主要 以 用 训 练 的 方 式进 行 。 课 学 习之前 , 新 明确
重视 了“ 情感” 教育 , 而忽视 了“ 知识与能 有丰厚 的积累?我国古代 的读 书人历来 读 死书 为活读书、 读活书 , 不断吸收和积
重视朗读教学回归教学本位——浅谈农村初中语文朗读教学
教学重要 性 的认识 , 从思 想上真 正重视 朗读教 学 , 在课
堂 上 留 出充 分 的 时 问指 导 学 生 朗 读课 文 。 二、 朗读 在 教 学 中的 本 位 作 用 朗读 在 教 学 中的 本 位 作 用 , 要 体 现 在 以 下 四个 方 主
教 学时 空 H NXE J OU AKO ZOGU I XE CN A A
重 视 朗 读 教 学
— —
回 归 教 学 本 位
浅谈 农 村 初 中语 文 朗读 教 学
广 西 宜州市石 别 中学( 4 3 1 陆汉 鸿 56 2 )
听、 、 、 说 读 写是 中学语文教学 的 四个重 要方面 。其 中, 读包括 阅读和朗读 。朗读能够促进 初 中学生 语感 的 建立 和提高 。朗读 , 不仅 能够 锻炼学生反 复 品味作 品 内
了, 读懂 了, 多课 文 内涵 、 许 词义理 解 、 感情 色 彩方 面 的
疑 问 就会 迎 刃 而 解 。
高质量的朗读训练 , 在很 大程度上也有助 于写作水 平 的提高 。经常性地朗读经典 文章 , 中学生就会在 不知 不觉 中将 经典 文章 中的词语 、 子慢慢 吸收 、 句 消化从 而
涵 、 解 词 语 的 内在 意 义 和感 情 色 彩 的 能 力 , 且 能 够 理 而
课文有亲切的体会 ” 。
2 朗 读有 助 于增 强 语感 .
语感 的增 强有赖 于平 时 的训 练 。而 朗读则 是增 强
语 感 的 最好 方 法 。反 复 朗读 某 一 类 型 的 课 文 , 助 于 帮 有 助 学 生 建 立起 对 同类 型 课 文 的语 感 , 发 他 们 对 于课 文 启
让语文课堂回归本位
关注 I U N H A ZU G
我 们 的生 命 更 充 实 、 美 丽 。 更
具 体 到课 堂 上 . 们 不 能 抑 制 个 我
j
式 和师 生 关 系
建 平等 对 话 关 系 . 进 主 体 间 的协 同 促
首 先 . 学 习方 式 上 . 们 应 使 生 长 语 文 教 学 中 . 话 的 主 体是 多 在 我 对
获 得 丰 富的 情 感 体 验
在 生 态 教 育 的背 景 下 . 文课 堂 语
前 苏 联 著 名 的 作 家 高 尔 基 没 有
二 、 文 课 堂 立足 “ 语 生命 ”
既要 贴 近 学 生 的 生 活 . 须 超 越 现 实 跨 进 过 大 学 的 门槛 . 于 他 把 社 会 视 又 由
主 动 地 去学 习 . 才能 使 学 生学 到具 有 设计 、 织 、 究 、 究 等 系列 活 动 中 力 … … 这 些 人 文 情 结 都 是 人 类 生 态 组 探 研
时 代 气 息 的语 文 。
发 展 实践 能 力 , 高语 文素 养 。 提
化 系 统 中不 可 缺 少 的 重 要 内 容 . 使 它
息 交 流 和 情感 沟 通 .促 进 思 维 的 发 活 , 是 教 和 学 的 内 在 价值 所 在 。课 行 预设 方 案 . 在 课 堂 生 成 中学 习 资 这 要
展 和 智 慧 的进 发 。要 通 过 合 作 学 习 . 堂 教 学要 紧密 联 系 学 生 的生 活 实 际 .
描 写 祖 国壮 丽 的江 河 山 川 呈 现 给 我 I. 们 的 是 景 色 美 、 言 美 : 的课 文 浸 语 有
习 语 文 . 语 文 装 扮 生 活 , 升 生 命 用 提
语文课应体现的几个特点
语文课应体现的几个特点语文教学应回归本位,充分体现语文特色。
那么,语文课应注意体现那些特点?一、体现语文本色1、语文的本色体现在语言教学上第一层面:对语言的理解如《坐井观天》中“小鸟飞来,落在井沿上”,其中的“井沿”是什么意思,要通过指导学生看图、观察才能明白;又如《地震中的父与子》“这对了不起的父与子,无比幸福地紧紧拥抱在一起”其中的“了不起”既体现在“父亲”身上,又体现在“儿子”身上,都要通过阅读语言文字体会。
第二个层面:运用语言运用语言主要体现在阅读教学中的精读课文中,通过阅读感悟,感受作者运用语言的魅力。
如《地震中的父与子》要紧紧抓住父亲在地震中如何面对一切困难救自己的儿子。
有这样一句“他挖了8小时,12小时,24小时,36小时”通过反复朗读,让我们通过这几个简单的数字,体会到一位“满脸灰层,双眼布满血丝,衣服破烂不堪,到处都是血迹”的“父亲”对儿子的爱,再也不是简单的数字了。
第三个层面:积累语言语言的积累一定不是死记硬背,是在理解语言的魅力基础上达到的。
学习语言的最终是要储存大量精美的语言2、扎实进行双基训练推进新课程以来,“双基”似乎在逐渐远去,语文课堂上冷落语言训练的现象可谓司空见惯,字词句的教学,文章结构的把握,表达方法的揣摩被抛至脑后。
更有甚者,有人以激进的态度和行为表现出自己观念的“先进”,把“双基”训练妖魔化,看作是旧课程与新课程的“分水岭”,是传统教学与现代教学的“试金石”,从而抛弃和否定知识的教学和技能的训练。
语文课常常被上成了空洞乏味的说教课、谈天说地的讨论课、手舞足蹈的表演课、花样翻新的活动课、或者其它什么别的课。
凡此种种说明了我们对传统的语文教学存在着偏见,对《语文课程标准》的认识与实践出现了偏差。
因此,重视语文“双基”训练,才能使语文课程改革健康推进,学生语文素养的和谐发展。
语文的双基训练是指语文知识和语文能力的训练。
语文基础知识包括字、词、句、段、篇。
字:音、形;词:义、情味、用法;句:包括对句的理解、基本特点的把握、句语句之间的联系、句群的掌握;段:要领悟段的内容、段与段的联系;篇:段与段之间的联系就构成了篇。
返璞归真——探寻语文教学的本位
郑丽香
摘 要:所谓的“返璞归真”.其中的“真”即为“真切实际”之意,在当前的小 学 语 文 课 堂 教 学 当 中,具 有 多 样 化 的 教 学 方 式, 然而在这样的“多样化”的背后,又具有什么样的实质呢? 在经过了深入的反思之 后,笔 者 认 为:当 前ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的 小 学 语 文 教 学,是 否 过 于 注重运用多样化的教学方式,而逐渐迷失在 了 “技 巧 型”教 学 方 面,而 不 注 重 体 现 出 语 文 教 学 的 本 质? 本 文 重 点 阐 述 了 如 何 来 “返 璞 归 真 ”的 探 寻 语 文 教 学 的 本 位 .
当 前 新 课 程 改 革 持 续 深 化 发 展 的 背 景 下 ,小 学 语 文 教 学 也 获 得 另 外 较 好 的 发 展 与 进 步 . 但 在 教 学 实 践 当 中 ,也 依 然 存 在 着 一 些 问 题 ,笔 者 认 为 必 须 透 过 当 前 小 学 语 文 教 学 当 中 多 样 化 的 教 学 方 式 的 表 象 ,来 “返 璞 归 真 ”的 探 寻 语 文 教 学 的 本 位 ,才 是 当 前 小 学 语 文 教 学 发 展 的 必 由 之 路 . 小 学 语 文 教 学 的 当 中 的“返 璞”,即 为 应 以 语 文 教 学 为 中 心 , 摈 弃 其 他 的 各 种 不 具 有 意 义 的 活 动 .“归 真”即 为 应 回 归 到 语 文 教 学 本 位 ,进 行 扎 实 有 效 地 语 言 训 练 . 这 不 仅 让 语 文 教 学 能 够 真 正 变 得 简 单 明 了 ,也 可 让 语 文 课 堂 教 学 精 彩 纷 呈 、别 具 魅 力 . 一 、在 语 文 教 学 当 中 展 现 出 语 言 之 美
让语文教学回归本真吧论文
让语文教学回归本真吧摘要:语文课堂教学正在悄悄发生着变化,作秀课、精讲课、学案课,众说纷纭,莫衷一是。
本文从自身语文教学的角度出发,谈了自己对于语文教学的四点感悟即:吃透文本,游刃有余;重视朗读,实现学生与作者的心灵沟通;含英咀华,口吐莲花;语文教师要做杂家,广泛阅读,提高语文素养。
关键词:解读文本重视朗读丰富语汇口吐莲花提高素养中图分类号:g623.2 文献标识码:a 文章编号:1672-3791(2012)06(c)-0199-01经过十几年的语文教学,再联系目前我身边的语文教学现状,我最大的感慨是:语文教学偏离了正确的轨道,因此我呼唤语文教学应回归本位。
以下是笔者对语文教学的四点感悟。
1 吃透文本,游刃有余文本的准确解读是教师最基本的需要。
只有教师先深入、细致、广阔、多维的理解了文本,吃透了教材,深刻理解了文本的内容,要旨,体会出作者传达的思想感情,领会了作者的写作意图,才能在语文课堂上灵活驾驭,才能深入浅出的讲解,才能在课堂教学中达到“会当临绝顶,一览众山小”,从而得心应手地引导学生学习训练。
实现老师、学生、文本三者的语言、情感和心灵的沟通与交流,最终实现《语文课程标准》提出的三维目标的要求。
文本解读,在老师的层面,越深越好,越细越好,越广越好;而在课堂上,却要以生为本,心中有生,尽可能联系学生实际,一定要结合学生的理解能力、生活阅历、语文水平进行灵活点拨,巧妙启发。
最重要的,是教师有自己独到的发现,将文本内化,形成自己的教育意识体系,出自于文本而不被文本牵着鼻子走。
大处着眼,细处着手,深入浅出,如庖丁解牛,“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
从而不至于在课堂上出现眉毛胡子一把抓的尴尬局面。
多少年来,对《孔乙己》的解读一直停留在抨击封建科举制度对读书人的毒害上,很多人忽略了鲁迅的另一个意图——表现群众的麻木,对苦人的凉薄。
有些教师虽有所提及,但是几乎没有正面从看客的角度来解读课文。
教学呼唤本位回归论文
教学呼唤本位回归新《语文课程标准》给了语文全新的定位:语文是中国文化的组成部分,是工具性和人文性的高度统一。
随着课改的不断深入,语文课堂变得开放、灵活,学生的思维得到发展,他们的个性得到张扬,新课标,新理念,新教法不同程度地落实于我们的课堂。
“让学生真正成为语文学习的主人”已不再是一句口号。
在实行新课标的教学中,有许多教师大胆尝新,勇于改革,在探索中提高,在实践中前进。
然而,在新旧教育思想更替的过程中,语文课堂时而出现活跃而不扎实、花哨而无实效、热闹而无序的现象。
针对这种现象,我国小语会会长崔峦先生就提出“简简单单教语文,扎扎实实促发展”的口号。
只有让语文还原本色,复归本位,语文课堂才能与时俱进。
本位,让我想到了返璞归真,洗尽铅华这些美好的词语。
那么我们该如何让语文教学能回到其本位上呢?笔者认为,从以下几方面去实施:一、语文教学要提高教师人文素养“人文”,是个古老而时髦的词汇。
在中国古代典籍《易经》里,把人文与天文作为一对范畴;在西方,人文主义(humanism)是文艺复兴的一种主要思潮,也是文艺复兴的一面旗帜,强调人的个性自由和思想解放,强调人是世界的中心,强调人的发展是社会发展的终极目标。
在当代,“人文”一词,是人们使用频率很高的词汇之一,人们把对人性的看法和期待都赋予它的身上。
“人文”一词,大致上就是人性、人道的意思。
人文精神则主要指理性精神、体验能力、适应能力和创造意识等。
《语文课程标准》中的“语文素养”的提出,摈弃了语文的功利色彩,还之以“人文”本来面目,实现了语文教育目标的整合转变。
其间教师的人文素养的高低是这个整合转变能否顺利实现的关键。
语文教师“要有一种积极感受时代气息的精神状态。
现实生活、当代社会的各个领域、各个层面,都应该是语文教师的视野所及”。
语文教师更应该善于感受和思考各方面的信息,“它包括深刻的洞察和体验、反思和批判、感悟和思考;有理的启迪、情的激荡、美的浸染,从而不断地提升自己的智慧和灵性。
语文课堂教学回归本色的策略研究
语文课堂教学回归本色的策略研究摘要:随着《语文课程标准》的实施,我们对语文综合实践活动的探索也逐步深入,使得部分语文课堂变得异常热闹。
但冷静反思之后我们发现,学生的语文素养并没有就此得到提高。
要想让语文课真正具有语文味,还得回归文本;要想让语文课堂真正体现有效性,还得回归本色。
关键词:语文教学本色课堂回归文本一、教学现状在中学语文教育中,课堂教学是重中之重。
随着新课程标准的实施,很多教师对课堂教学有了一些焦虑和困惑:怎么样才是一堂好课?语文课究竟如何上?课堂教学是实施素质教育的主要渠道,是学生获取知识的主要阵地,是学生形成自身能力,并体现素质教育的落脚点。
随着新课改的不断深入,我们开始重视学生的主体地位,开始把课堂还给学生,让学生成为课堂的主人;我们开始懂得欣赏学生的发言,不用尖刻的批评来打击学生的积极性,让课堂气氛摆脱沉闷,变得活跃起来;我们开始在教学中密切关注语文和生活的联系,语文和社会的沟通以及和其他学科的渗透,努力创设大语文环境。
实施新课改以来,语文课堂教学以提高语文素养为目标,革除了极端工具主义的积弊,恢复了语文教育的人文性;反对“满堂灌”的陈旧僵化模式,关注课堂教学方法设计的精巧;教学方法不断翻新,教学手段日趋现代化;新理念越来越多,新形式越来越丰富。
可是,语文课却越来越不像语文课了,许多教师矫枉过正,从一个极端走向了另一个极端,致使钻研出来的各种语文课堂呈现出了不少问题。
(一)课堂教学表演味浓新课程改革后,课堂教学合作多了,探究多了,小组活动多了,讨论对话多了,教学形式和教学手段比以前丰富多了,于是课堂上就出现了这样一些现象:学生在课堂上又唱又跳,热火朝天地讨论问题;教师讲得有声有色,学生发言踊跃积极,抓住一个话题,天马行空,想到哪儿就说到哪儿,课文根本没有读,就忙着开展各种活动。
我曾听过我们学校一节语文优质课《风筝》,教师在讲解到文中的“我”如何撕毁小弟的风筝时,插入一个视频链接,是课前让学生演的一个课本剧(后来听那位老师说,拍了好几遍),用这个视频代替了对文本的解读。
中学语文教学呼唤语文本位的回归
中学语文教学呼唤语文本位的回归语言的学习是语文教学的根,离开了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底偏离了轨道。
因此,我们要紧紧凭借教材这个“例子”,为学生搭建语言实践的平台,引导他们在实践中内化语言,运用语言,从而升华他们的人文情怀。
如此,语文教学才是真正回归了本位。
新《语文课程标准》指出,语文具有工具性,是人们用以交际的工具。
靠什么交际?自有人类以来,交际自然始于语言。
因为:人类优越于一切动物的地方,在于它是社会化的动物。
人类之所以能够取得如此巨大的进步,就在于它结成社会。
而人类社会之所以能形成,并存在下去,不断地发展进步,又在于它有语言作为自己的交际工具。
没有语言的人类社会,过去没有,现在没有,将来也不会有。
《格列佛游记》中写道:大人国的人想绕开语言用实物来交际,每个人都带着一个大口袋,里面装着可能要说到的全部东西,想要表达什么,就从那个口袋里掏出那个东西来。
这只是一种幻想,任何人类集团事实上都不可能采用这种交际方式。
所以说,语言是人类特有的交际工具。
手势、表情、图画、烽火、击鼓、红绿灯、旗语、电报代码,数学符号、化学公式、礼节等等,都能够帮助人类传达一定的信息,表达一定的思想感情,也是人们的交际工具。
但具有一定的局限性。
任何一个人,要想成为社会的一个成员,要想在某一个社会里生存下去,就得掌握这一社会里一切成员所共同使用的语言。
因为人类是社会的动物,要想在某一个社会之中生活下去,就得和他人发生这样或那样的关系,就得和他人交流思想,而这一切是离不开语言的。
在同一个语言社会中,由于方言的存在,到一个不熟悉的方言区去,生活也是极其困难的。
据说,一个生活在北方的英国老铁匠,后来搬到南方去居住,结果却因为语言的差异而寻了短见。
语文具有人文性。
而人文性是看不见、摸不着的,如何让人感受到?靠什么来承载呢?当然,还是语言。
因为:语言是意识,是思想的直接现实。
它在本质上还是一种意识,一种精神活动,一种思想活动。
呼唤语文阅读教学回归本真
呼唤语文阅读教学回归本真摘要:在新课改的大背景下,语文阅读教学课堂和教学行为悄悄地发生着可喜的变化。
然而,当我们在追寻语文教学的本真意义和核心价值时,语文阅读教学课堂的“生态”依然出现种种失真的现象,呼唤真实的语文教学,语文阅读教学要回归本真,即教师在阅读教学中要致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的语文素养,教师在语文阅读教学中要重视对学生的学习方法指导,要重视学以致用、语文实践,要重视情感体验。
关键词:语文;阅读教学;回归;本真语文阅读教学作为语文教学的重要内容和形式之一,不仅因为它在中小学语文教学中占的比重大,更因为阅读教学比作文教学、综合性学习等的教学有规可循,好实践可操作,因而平时老师们上公开课、听评课首选阅读教学。
聚集新课程背景下的语文阅读教学,我们欣喜地发现,语文阅读教学课堂和教学行为悄悄地发生着可喜的变化:“满堂讲”“满堂问”,把学生当作知识容器的现象少了,学生主动参与、主动探索的现象多了;机械、单调的字、词、句、段的训练少了,丰富多彩的人文关怀多了;整齐划一的语文标准答案少了,珍视学生读书的独特感悟多了。
然而,当我们在追寻语文教学的本真意义和核心价值时,语文阅读教学课堂的“生态”也出现了种种失调的现象。
语文教育教学权威专家语文出版社王旭明社长不久前呼吁,现在“假语文”充斥课堂,莫让“假语文”泛滥成灾,要杜绝”假语文”现象。
他认为现在语文课堂教学“假语文”具体表现在以下几个方面:一是贴标签式的生硬拔高;二是语文的元素没有融化在语文教学中;三是语文课成为表演课;四是过度使用PPT课件、音乐和其他辅助手段。
笔者多年来一直从事教师培训工作,在平时的语文听评课及教育教学研讨观摩等活动中也深有同感,不乏担忧,多有反思。
这诸多方面都是语文阅读教学的诟病,是阅读教学失真的表现,呼唤真实的语文教学,语文阅读教学要回归本真,即教师在阅读教学中要致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的语文素养,教师在语文阅读教学中要重视对学生的学习方法指导,要重视学以致用、语文实践,要重视情感体验。
回归本色彰显“语文味”
回归本色彰显“语文味”语文教学是学生在教师引导下,听语文、说语文、读语文、写语文、用语文的实践活动。
语文课要真正实现“有滋有味”,就必须回归语文教学的本位,让语文课彰显其本来的味道,特别是读得有“味”。
在课题研究中,我结合我校情况,创出自己的教学模式。
让学生在充分地读中,培养语感,提升语文素养,丰富文化底蕴。
苏霍姆林斯基说过:“人的心灵深处总有一种把自己当作发现者、研究者的固有需要,这种需要在小学生精神世界尤为重要。
”学习是实践的过程,学生没有对文本接触,没有对文本独立的理解,课堂没有独立的参与、体验、思考,他们学习的记忆就不深刻,而“读”,充分地“读”是理解文本的前提,也是彰显语文课的语文味的重要手段。
一、保障课堂的读书时间“读书百遍,其义自见”。
语文课要把课堂还给学生,要创设阅读的空间、氛围,让学生从容不迫地主动地去读,让学生在读中直接与文本对话,与作者交流。
如:在教学《伯牙绝弦》时,我就要求学生用15分钟时间认真实行完成“预习三步曲”——(一读文,把课文读通读顺,自学生字词;二读文,准确、流利读课文,注意停顿;三读文,赏析句段、试结合注释理解。
)在学生自由读、大声读后,我再指导学生按节奏美美地读,让学生努力把课文读准确,并对文本有大致的理解。
指导理解文本时,我再结合重点句子,难读的句子,细致地指导学生断句,美读,让学生在读中感悟文本。
最后让学生齐读课文,并展示读的效果。
学生在老师的指导下,一遍又一遍地读,对课文的内容也水到渠成地把握住了。
课外拓展了相关高山流水遇知音的故事,在学生读后,课堂上再给时间让学生交流读后感,学生的学习求知欲非常强烈,阅读的效果显著。
国外有人做过调查研究,在小学阶段,学生获取的知识中80%来自课堂教学。
教师必须把预习、指导、训练、评价、拓展与“读”把握好,这样才会收到令人意想不到的效果。
语文课上要读,若一读到底,且书声琅琅地一读到底,学生会乏味,会感到阅读的枯燥。
若灵活改变阅读的方法和方式,让学生在不同的阅读方式中读书,学生有了读的兴趣、读的欲望,有了适合自己的阅读方法和方式,他们会很乐于阅读,并会阅读,这样学生会很好地在读中感悟文本。
语文学科教学应回归本位
语文学科教学应回归本位摘要:语文学科自实施课程改革后,随着教师的教学方法、设计等的改变,变得丰富多彩。
但有时却给人一种华而不实的感觉。
语文学科教学的本质是什么,要求是什么,目标是什么,逐渐变得模糊,甚至有点模棱两可。
所以回归语文学科教学的本位至关重要,本文对此进行了探究。
关键词:语文教学;目标;设计实施课程改革以来,教师的教学方法、手段发生了很大的变化,应该说我们的课堂比以往“活”了、“新”了,学生兴趣“浓”了。
但是,却出现了一个新的问题:活而不实,学生在学习中得到的“实惠”少了。
甚至“热闹”半天,弄不清教师要干什么?学生应该学习、掌握、运用什么?这样的教学现状令人担忧。
需要我们回归到阅读教学的原点上来,静心反思,驻足思考,力求在钻研教材,吃透教材,弄清学生学习需求的前提下,精心设计,清清楚楚地教。
一明确教学目标,确定教学重点从表面上看,教学目标、教学侧重点,在教学参考书中已写得清清楚楚了,难道还不明白吗?是的,只要走进课堂,不清楚、不明白的现象,“没有航标乱行船”的做法并不少见。
这固然有教学水平、教学设计的问题,但归根到底还是没有真正把握教材,没有真正弄清楚教学目标、教学侧重点,没有真正从前因后果、来龙去脉来分析问题。
设计教学目标,确定教学侧重点,需要教师对一篇课文的特点,做深入地理解,对一组教材做周密地思考,还需要从学生学习的实际来把握。
就一篇课文教学而言,应弄清楚这篇课文在内容、表达方面的特点,要弄清楚让学生经过怎样的过程,运用怎样的方法来学习,最终弄清楚理解、感悟什么(思想内容),学习、领悟什么(表达方法),掌握、运用什么(学习方法、习惯),这些都需要在深入钻研教材,反复琢磨的基础上确定。
《语文课程标准》中提出,要从三个维度来设计教学目标,对其中的“过程和方法”这一目标的设计,教师们颇感困惑。
根据我们的认识,所谓“过程和方法”,也就是学习、阅读的一种载体、方式,即让学生经历怎样的过程,运用什么方式来学习、阅读。
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浅谈语文教学要回归本位当前语文教学在全面贯彻实施新课程标准的过程中,异彩纷呈。
语文课堂出现了新的变化,如,引导学生自主学习、合作学习、分组探讨、多元解读以及多媒体的广泛使用等。
然而新课程改革对于我国目前的教育来说,毕竟是一项巨大的全新工程,我们正处于摸索探究阶段,难免出现一些偏差,语文教学亦如此。
而在语文教学全面贯彻实施新课程标准过程中出现的问题,我们不容漠视。
无论是继承优良传统还是发展创新,我们都要回归到语文教学的“本位”。
一、语文教学要以学生为本位新课程改革强调教学是教与学的交往、互动。
教师由传统教学中的主角转向“平等中的首席”。
新课程体系强调学生自主的学习,要求学生真正成为学习的主体,教师则是学生学习的倡导者、引路者和协助者。
现代教育理论告诉我们,学生是认识和学习活动的主体,他们的活动主要源于内部动机,他们的学习是一种“内在的学习”。
早在两千多年前我国最早的教育论著《学记》就提出“道而弗牵;强而弗抑;开而弗达”的教育主张。
语文教师的职责不在于“教”,而在于指导学生“学”,不能满足于学生“学会”,更要引导学生“会学”。
在语文教学中,学生不应是消极的听众,而应是主动的求知者、探索者。
(一)激发兴趣,培养学生自主学习的意识兴趣是一种带有情绪色彩的认识倾向,它以认识和探索某种事物的需要为基础,是推动人去认识事物、探索真理的一种重要动机。
当学生对语文这门学科产生学习兴趣时,他就会产生力求掌握知识的理智感,使大脑感官处于最活跃的状态,引起语文学习中的高度注意,使思维更加深刻、想象更加活跃、记忆更加牢固,能抑制疲劳,产生愉快情绪,能够最佳地接受教学信息。
学生语文学习的兴趣一旦被激发,其潜能便会得到开发,主体性便会得到凸显。
因而,语文教学应不失时机地激发学生的学习兴趣,培养自主学习的意识。
1.创设良好的学习环境,激发学生的学习兴趣。
良好的学习环境既指外在的物理性空间,如教室的布局、设施等,要让学生能感到温馨、舒畅;还包括师生之间,生生之间融洽、和谐的关系。
教师要对学生充满爱心,给学生一种向上的力量,还应具有较强的业务素质,以此影响、感染学生,赢得学生的信任。
教师还应善于组织、协调生与生之间的关系,使之建立起团结互助的班风;要引导学生都能参与到学习中来。
2.利用语文课的独特魅力,激发学生的学习兴趣。
语言文字具有内容与形式的美,教学中要注意挖掘其内在的美,用美震撼学生的心灵,激发学习的兴趣。
语言文字是表达情感的,语文教师通过发掘教材中的动情处,会将学生引入情景,从而产生学习的兴趣。
3.借助灵活的教法,激发学生的学习兴趣。
课堂教学应形式多样,方法灵活。
如根据内容的不同,可设计成讨论课、探究课、活动课;有的课文可以只引导学生探究文本,有的则可以将文本与学生生活有机联系,将生活之水引入课堂。
4.及时评价鼓舞,激发学生的学习兴趣。
课堂教学中,随着教学过程的推进,教师要为学生不断创设成功的机会,且学生一旦取得成功,就及时鼓励,因为让学生得到一个成功的喜悦要强于千百次说教。
(二)教给方法,培养学生自主学习的能力学生仅有语文学习的兴趣是不够的,若没有自主学习的方法,不具备自主学习的能力,时间一长,遭受学习挫折后,自主学习的兴趣也就因此而减弱。
因而语文教学还必须适时让学生掌握自主学习的方法,提高自主学习的能力。
1.认同学习目标,增强目标意识。
(1)帮助学生认识所定教学目标的意义,促进学生的内在动机。
(2)教师制定教学目标时,多考虑学生的不同需要和水平,为学生提供选择的目标空间。
2.重视学习方法的获得,提高选择方法的能力。
语文学习要讲究方法,只有掌握了科学的方法,才能事半功倍,取得好的效果。
科学的学习方法具有如下特征。
(1)科学性。
指符合思维规律。
(2)目的性。
指学习方法指向一定目标,是实现一定学习目标的手段。
(3)程序性。
指学习方法具有科学而有效的步骤。
(4)实践性。
正确的学习方法能在不同的条件有效地重复使用并能对学生的学习活动起指导作用。
(5)功效性。
指正确的学习方法必然能获得优良的学习效果。
(6)独立性。
指学习方法能个体化,被每个学习者个体独立地使用。
(三)要循序渐进,使学生体验自主学习的成功语文教学的难易度应处于学生认知水平的“最近发展区”,让他们“跳一跳,够得着”。
无论是掌握知识还是领会方法,都不能一蹴而就,必须遵循正确的规律和方法,而且要有一个符合学生认识规律的逐步积累的过程,教学要从实际出发,建立恰当目标。
教学生会学习,切不可脱离开具体的教学过程,单纯地教条式地讲授思维方法,语文学习的过程是一个探索的过程,教师应在教学过程中设法创设情境,让学生有机会动脑思维,自己领悟,逐步体验其中的体会。
这种探索过程往往不是一帆风顺的。
因此,教学中应展现出完整的思维过程,要让学生知道学习的曲折过程,让学生在学习知识的过程中逐步学会自主学习的方法。
(四)要开拓学生自主学习的时间和空间新课程倡导让学生带着问题学。
但是让学生带着什么问题学,问题由谁提出来是值得研究的。
教学中比较多的问题是由老师提出来的,如果老师提出的思考题只是让学生从课文中看找出答案来回答提出的问题。
那么,学生的思路跟着老师的思路走,是在老师设计的框框里转,学习还是被动的,学生的自主学习和独立思考就受到束缚。
因此要从学生学习过程的实际出发,让学生谈谈读懂了什么,还有哪些不明白、不清楚的,然后让大家带着学生提出的问题学。
问题来自于学生,再引导学生自己来分析问题、解决问题,这样学生独立思考的空间比较大,能体现学生的主体性。
学习中学生往往是从不同方面、不同角度、不同层次提出问题的。
有的是表面的、肤浅的;有的是比较有深度、有广度的。
教师要加以梳理、组织,分别对待,逐个解决。
因此,问题无论是老师提出的还是学生提出的,教师都要给学生有一定的思考时间,这样才能培养学生独立思考的能力和养成独立思考的习惯,才能激发学生学习的积极性,培养自主学习的意识和能力,打破学生学习上的被动局面。
二、语文教学要回归语文的本体语文本体是什么?毫不含糊的说是语言文字。
学语文就是学语言文字。
语言文字具有内容与形式的美,教学要注意挖掘其内在的美,用美震撼学生,激发学生兴趣。
语言文字是表达情感的,教师要通过发掘,会将学生引入情景,从而产生学习兴趣。
语言文字是文化的载体,在语文教学过程中只有让学生触摸语言,才能加深对文本的感悟,从而受到情感的熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣,从而使人文性凸显出来。
当前的语文课堂确实比过去活跃了,但一些形式主义的东西也多了,这就淹没了语文的主体。
语言的学习应该在语言实践中完成,语言实践的过程就是语言的内化和外化的过程。
那么,如何引导学生进行丰富的、灵动的、有效的语言实践呢?(一)抓文本语言的“亮点”所谓文本语言的亮点是指一篇课文中写得最为精彩的地方。
读来酣畅淋漓,回味无穷。
抓住了亮点语言,反复诵读揣摩,不但能快速感悟文本的人文内涵,陶冶学生的思想素养和审美情趣,而且对丰富学生的语言积累以及语感能力的培养无疑是一条捷径。
同时,还能重点突出,节约有效的教学时间,大大提高课堂教学效果。
如《特殊的葬礼》教学中,当发现学生赞美瀑布的语言比较单调时,就没有必要急于让他们一味地说下去,可将话锋一转,让学生看看课文中是用哪些词句来赞美的?让他们品悟文中的精彩语言,然后,再让学生来赞美,发言将可能赢得阵阵掌声。
这种积极地内化并及时地运用文本中的“亮点”语言,一头连着工具性,一头连着人文性,效果很好。
(二)寻文本语言的“空白点”现代接受理论认为,文学作品使用的语言是一种具有审美功能的表现性语言,包含着许多“不确定”与“空白”,即文本语言的“空白点”,这些空白不是作者行文的疏忽、完结或无奈,恰恰是不忍点破的韵外之致、只可意会的弦外之音、布局谋篇的匠心独运。
入乎其内,徜徉其中,必有“柳暗花明”之豁然开朗。
作为教者,我们就应该引领学生品味其中的真谛。
从而,操想象之舟神游与文本之海,或喜、或悲、或歌、或舞、或爱、或恨、或恶、或仇……感受生命,倾吐性情。
如《荔枝》一文,课文用一句“而今,荔枝依旧年年红。
”戛然而止,言已尽而意无穷。
怎样引导学生去领悟这无尽的怀念之情呢?可以让学生同桌畅所欲言,同组合作探究,再全班交流补充作者在结束语中想说而没有说出的话,想象作者对母亲的深切怀念。
这样就升华了孩子们的人文感悟,丰富了他们的语言表达,使语文的工具性和人文性在语文实践中得到了交融。
(三)找学生和文本语言的“共鸣点”所谓共鸣点就是文本中能够引起学生产生强烈共鸣的地方。
一般说来,根据文章的类型,可分为感性共鸣点和理性共鸣点。
感性共鸣点多集中于情感类的文章中,理性共鸣点则较多存在于富含哲理的课文中。
共鸣点最能拨响孩子们的心灵之弦,找得准,撞得正,一石激起千层浪,在学生和文本之间就会产生巨大的“磁场”,就会发生学生和文本之间情、理、意、趣的”高端对话”。
如《圆明园的毁灭》一文,八国联军放火焚烧了圆明园,“假如当时你就在现场,你会怎么做,会对侵略者怎么说?”这既撞开了孩子们的情感之海,又加强了他们的语言训练,语文的工具性和人文性在这一“撞”中得到了升华。
理性共鸣点不大容易把握,因为理性的东西较为抽象,内涵较深,离学生的生活实际甚远。
因此,教学中要化抽象为形象,化理性思考为情感体验,变空洞说教为充实述说,以形象感悟内涵,以外延来建构“哲理概念”。
总之,语文是工具性和人文性的统一,再本质一点说,是语言和精神的统一,而语言是第一性的,精神蕴涵于语言之中。
“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神的力量之中”“语言是存在的家园”。
可以说,抓住了语言就抓住了精神,也就抓住了工具,抓住了人文。
在人类文明的历史长河里,谁又能把语言和精神掰得开?可见,语言的学习是语文教学的头等大事,是语文教学的根。
离开了语言的感悟、积累和运用,语文教学也就彻底地偏离了轨道。
因此,我们要紧紧凭借教材这个“例子”,为学生搭建语言实践的平台,引导他们在实践中内化语言,运用语言,从而升华他们的人文内涵。
如此,语文教学才是真正回归本位。
三、语文教学不能远离文本语文教学资源,最重要的是根据《语文课程标准》精神编写的语文教科书,它是对新课标规定教学目标的具体落实。
语文课,教师引导学生钻研文本,不能以老师的讲解或学生的集体讨论来取代学生的个人阅读。
引导学生钻研文本,教师必须先钻研文本。
如果教师对文本都吃不透,不了解编写意图,便很难做得到以文本为凭借,帮助学生提高语文素养。
帮助学生感悟课文是引导学生钻研文本的重要手段。
帮助学生感悟课文一定要扣着读书进行,应让学生触摸文本语言,感受其中蕴涵的思想情感,再通过自己的诵读把这种感情读出来。
新课标提出“自主学习”,提出改“接受性学习”为“探究性学习”,许多教师便为此不停地奋斗,不断地探究。