《人间词话》十则(共20张PPT)

雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。
秦观《踏莎行》
雾失楼台， 月迷津渡， 桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花， 鱼传尺素， 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，
为谁流下潇湘去？
“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃 啼血，夕阳西下，无限凄婉——因 了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后， 逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见 夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪” 二字刻画诗人自我形象。移谪居之 恨到凄厉之景上。）一切外物都渗 透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。 这些是“有我之境”。
山 长 水 阔 知 何 处 。
欲路独昨 寄。上夜 彩 高西 笺 楼风 兼 ，凋 尺 望碧 素 尽树 ， 天， 涯
斜 光 到 晓 穿 朱 户 。
细读课文，深入领悟 1、“造境”与“写境有何区别？
造境：诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构 而成，离现实较远。 写境： 诗歌中的意境是诗人按客观自然描写 而成，更贴近现实。
2、判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境” 哪首诗是“写境”？ 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可 提“移情”）。你还读过哪些这样的句子?
• • • • 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
登山则情满于山，观海则意溢于海
我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？
欧阳修《蝶恋花》
庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。
“花不语”“乱红”，雨横风 狂，落花飘零，哀伤——因了 独立黄昏，惜春伤春的“我” （古代女子常见花落泪，对月 伤情，泪眼问花，花儿也飞去。 有情之人，无情之物都报以冷 漠。反映词中女子难言的苦痛。 女子无人同情的怅然若失之态， 所以移情到景上。）面对着雨 横风狂、落花飘零的“外物” 而产生的一种无可奈何的伤感。
十则 ------王国维
王国维，字静安，号观堂， 浙江海宁人。国学大师，被 鲁迅誉为“研究国学的人 物”，与梁启超、陈寅恪、 赵元任并称清华四大导师、 “教授的教授”。 其学术研究涉猎广泛， 成就甚高。著有《红楼梦评 论》《宋元戏曲史》《人间 词话》其中《人间词话》共 六十四则，是其最有影响的 著作，融中国传统古典文论 和西方美学于一体。行文流 畅自然，见解独特，精辟阐 释了“境界说”。
总体把握
（1）本文谈的主要对象是什么？
（2）围绕“境界”提出了哪些独到的观 点？（你读到了什么？）
境界的意义 境界有“造境”与“写境”
境界有“有我之境”与“无我之境”
境界离不开“情”与“景” 成功者必经的三种境界 词的境界取决于作家“心”的境界 只有“入乎其内，出乎其外”才能写出有生气， 有高致的作品
诵读课文
落实以下字词释义
• （1）有境界则自成高格 崇高的格调 • （2）五代、北宋之词所以独绝者在此
… …的原因 独一无二、绝无仅有 • （3）此在豪杰之士能自树立耳 有才华的诗人 • （4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
不经心地；猛然 • （5）然遽以此意解释诸词 • （6）未始：未必 暗淡；零落。 就
表现出心境完全融化 在客观静穆的景物之 中的浑然物化之境， 诗人为外物所吸引达 到忘我境界，外物以 本来生机勃勃的面目 呈现于诗人眼底，是 “无我之境”。
• 有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
• 江雪 • 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 • 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
• 鸟鸣涧 • 人闲桂花落，夜静春山空。 • 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
• 鹿柴 • 空山不见人，但闻人语响。 • 返景入深林，复照青苔上。
下面诗句属“有我之境”的是： AD （ 属“无我之境”的是： BC （ A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情
陶渊明《饮酒》
结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。 诗人悠然采菊，不 经意间却望见淡淡 的青色山影。
元好问《颖亭留别》
故人重分携，临流驻归驾。 乾坤展清眺，万景若相借。 北风三日雪，太素秉元化。 九山郁峥嵘，了不受陵跨。 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 怀归人自急，物态本闲暇。 壶觞负吟啸，尘土足悲咤。 回首亭中人，平林淡如画。
《人间词话》，作于1908～ 1910年。《人间词话》是王国 维运用西洋哲学、美学文学观 点好方法对中国古典文学的开 风气之先的剖析和评论，是中 国古典诗学的终结和现代文艺 美学的萌芽。
全书融贯中西，承前启后，既 有对传统词学的继承和突破， 也有对西方理论的接受和融通。 他运用的是中国传统词学的批 评形式，却体现了现代的审美 意趣和批评精神。
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你从王国维的“三种境界”中获 得了哪些启示？
古今之成大事业、大学问者，必须过经三 种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽 终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非 大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为 晏、欧诸公所不许也。
《月夜》杜甫
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留 恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去， 千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
• 3、品读第三则，结合课文所举诗句，
要求置身诗境，讨论思考：
• （1）怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句 的“有我之境”？
•
• （2）怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句 的“无我之境”？