格雷马斯的“行动元结构”和“语义方阵”
格雷马斯矩阵
格雷马斯的符号矩阵和叙事语法格雷马斯受索绪尔与雅各布逊关于语言二元对立的基本结构研究的影响，认为人们所接触的“意义”，产生于“语义素”单位之间的对立，这种对立分两组：实体与实体的对立面、实体与对实体的否定，他在此基础上进一步扩充，提出了解释文学作品的矩阵模式，即设立一项为x，它的对立一方是反x，在此之外，还有与x矛盾但并不一定对立的非x，又有反x的矛盾方即非反x，即在格雷马斯看来，故事起源于x与反x之间的对立，但在故事进程中又引入了新的因素，从而又有了非x和非反x，当这些方面因素都得以展开，故事也就完成。
对“符号矩阵”在文学批评实践中的反思康建伟内容提要格雷马斯符号矩阵在国内文学批评实践中存在两种误读情况：一是在部分论著中将符号矩阵第三项和第四项位置颠倒，二是在函项赋值上存在很多偏差，并且缺失整合意识。
通过重读符号矩阵，并借鉴杰姆逊运用这一模式分析文本的经典案例，可对上述不足加以修正。
关键词符号矩阵函项位置赋值整合意识阿尔吉达斯·于连·格雷马斯(1917~1993年)是立陶宛裔的法国著名结构主义语言学家，曾主编《符号学巴黎学派》，标举出了符号学的“巴黎学派”这一名称。
“符号矩阵”是他根据法国结构主义创始人列维·斯特劳斯的二元对立模式扩充发展而来的一种符号分析模式。
源自亚里士多德逻辑学中命题与反命题的诠释，他将列维·斯特劳斯的简单的二元对立，扩充为四元，这样在叙事分析中就有了较强的可操作性。
所谓符号矩阵，即设立一项为X，它的对立一方为反X，第三项为非X，与X矛盾但不一定对立，第四项为与反X矛盾的非反X。
国内文论界对这四项的理解是一致的，但在这四项的关系图式及运用于具体的文本阐释时，我们却发现了不少误读，具体如下文所示：。
1)颠倒符号矩阵中第三项和第四项的位置在朱立元先生主编的《当代西方文艺理论》中，将此四项的关系归纳如图1所示[1]，并引用了杰姆逊在《后现代主义与文化理论》一书中用此模式对中国古典小说《聊斋志异》“鸲鹆”篇所做的分析，如图2所示[2]110。
格雷马斯叙事学视域下《蛇》的解读
2021-02文艺生活LITERATURE LIFE格雷马斯叙事学视域下《蛇》的解读黄兰媛（华中师范大学外国语学院，湖北武汉430079）摘要:《蛇》是英国著名作家D.H.劳伦斯关于人与动物关系的诗歌之一，描述了人类的“我”与代表自然生态的蛇的相遇过程。
文章运用格雷马斯的行动元模式（Actantial Mode）和符号矩阵理论（Semiotic Square）来分析这首诗，从而展示诗歌的表层结构下隐含的深层结构意义，由此揭露诗歌关于人类文明对于自然人性以及自然生态的破坏的主题。
关键词:格雷马斯；叙事学理论；D.H.劳伦斯；《蛇》中图分类号：I712.07文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）06-0005-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.06.003一、引言英国作家D·H·劳伦斯（1885-1930年）出生于一个矿工家庭，由于生活的年代处于资本主义社会高度发达的工业文明时期，他的作品表现出对现实的强烈批判倾向，并且关注人类与自然万物的共同发展，呈现对人类赖以生存的地球家园的人文关怀。
虽然劳伦斯是以小说著称，但是他写的诗歌也备受关注和青睐，其中《蛇》这首诗就是作者对人类文明与自然人性和自然生态之间关系进行思考的作品。
对于《蛇》这首诗，许多学者从生态主义、精神分析和文体学等视角去解读。
本文从叙事学的角度来分析这首诗，解读诗歌的表层和深层结构，揭露关于人类文明破坏自然人性以及自然生态的主题。
二、《蛇》的叙事结构（一）表层结构：人与动物对于自然资源的争夺行动元是在不同叙事文本中个性不同的具体的角色形象。
格雷马斯提出两对主行动元：主体/客体、发送者/接受者；同时又给出两个辅助元：辅助者/反对者。
（格雷马斯，1999）这六组三对行动范畴是两两对立的关系。
由上图示可以对这六大行动元做以下解读：客体作为对象，是主体欲望的目标，经过发送者而后到达接受者。
基于格雷马斯行动元及符号矩阵理论下《向瑞士致敬》研究
基于格雷马斯行动元及符号矩阵理论下《向瑞士致敬》研究作者：刘甜来源：《文学教育》2018年第08期内容摘要：《向瑞士致敬》是海明威创作的短篇小说之一，小说包含三个相互独立又相互联系的故事。
空间背景同是一个室内装饰相似的瑞士车站咖啡厅，分别讲述了三个美国人在候车时与瑞士的当地人——咖啡厅里的女服务员、脚夫和退休的老人——之间的故事与对话。
本文从格雷马斯的结构主义符号学出发，运用“行动元模式”和“符号矩阵”理论，从故事情节的发展方面对该文本进行分析，展现小说的深层结构，通过剖析三组美国人与瑞士当地人的反差对比，展现两国的文化价值取向差异，进一步表现出不同文化群体之间的疏远倾向。
关键词：海明威《向瑞士致敬》格雷马斯行动元符号矩阵一.引言《向瑞士致敬》（以下统称为《致敬》）是美国20世纪著名小说家欧内斯特·米勒·海明威在1933年出版的短篇小说集《胜者无所获》（Winner Take Nothing）中收录的一篇。
小说包含三个故事，这三个故事相互独立又相互联系。
空间背景同是一个室内装饰相似的瑞士车站咖啡厅，分别讲述了三个美国人在候车时与瑞士的当地人——咖啡厅里的女服务员、脚夫和退休的老人——之间的故事与对话。
国内对《致敬》的研究鲜见，仅有的研究则是聚焦于海明威在《致敬》中“借男主人公之口”，将菲兹杰拉德“揶揄戏弄了一番”（吴文，2007）。
本文从格雷马斯的结构主义符号学出发，运用“行动元模式”和“符号矩阵”理论，从故事情节的发展方面对该文本进行分析，展现小说的深层结构，通过剖析三组美国人与瑞士当地人的反差对比，展现两国的文化价值取向差异，进一步表现出不同文化群体之间的疏远倾向。
二.《向瑞士致敬》中的行动元模式格雷马斯在弗拉基米尔·普洛普的研究基础上对叙事学研究有了进一步发展，创造了“行动元模式”理论。
这一理论分析的基础分为四个结构阶段：产生欲望或愿望阶段、具备实现欲望的能力阶段、实现目标阶段以及得到奖赏阶段。
格雷马斯的行动元分析《夜宴》
格雷马斯认为普洛普对于“角色”的归纳不够抽象概括，每个故事都又性格不同，关系各异的任务，丹这种表层结构是由深层的基本类型衍生出来的。
于是他把普洛普的七个角色归纳成六个“行动元”：发者―――受者主体―――客体助手―――对手这六个“行动元”对应的三种基本模式为：欲望，追求或目的（主体/客体）、交流（发者/受者）、帮助或阻碍（助手/对手）故事中一个“行动元”可以由不同人物扮演，也可由非人的因素扮演。
同时某一人物又可扮演多种“行动元”。
《夜宴》改编自莎翁的《哈姆雷特》，先帝驾崩，厉帝篡位，并将作为先帝皇后亦是太子青梅竹马的婉儿占为己有。
太子游学在外，逃过追杀归来，决意为父皇报仇。
早已许配给太子的青女痴心一片并为爱断送青春，青女的父亲和哥哥心怀私念，一起深陷这场斗争。
这是一出太子复仇的戏，其中又穿插着乱伦。
根据格雷马斯的理论，主体是发出欲望或追求目标的人。
客体则是被追求的欲望和对象。
因此《夜宴》的主体应该就是太子无鸾，客体则是复仇的欲望。
而这欲望对象则是杀害父皇、篡夺皇位的厉帝。
主体在实现欲望达到目的的过程是经历不同阶段的。
同时不同阶段也有不同的提供帮助的辅助者和设置障碍的阻碍者。
但是太子这样一个背负着杀父之仇的人，从始至终，塑造的形象给人感觉是一个软弱无助的落难王子，而承担不起复仇的重任。
喜形于色，不懂得隐藏内心，做事冲动不顾后果，又优柔寡断的性格让我实在怀疑他是承载了英雄转化过来的角色。
影片之初，太子作为主体，在山间习艺，远离皇宫。
婉后派人来通知太子回朝，而此时厉帝的人马也杀将前来，婉后所派之人与陪伴太子习艺之人浴血保护太子，太子在水中得以生还。
这一阶段的主体，客体，辅助者和阻碍者尚且清晰。
生还后的太子回到皇宫，厉帝依旧想置太子于死地，婉后仍然处处维护。
正如厉帝所言，“还是你的忧郁，打动了女人，让她们的柔情维系着你的生命？”此处的人物关系更加混乱起来，太子被遣送出塞并将被刺杀之时，被青女的哥哥殷隼相救，而在这里，他却并不是一个完全的辅助者形象，因为他是由于被婉后以妹妹性命相要挟。
试以格雷马斯符号矩阵浅析小说《安魂祭》
试以格雷马斯符号矩阵浅析小说《安魂祭》作者：徐婧来源：《现代语文(学术综合)》2016年第07期摘要：《安魂祭》是2015年新出的一部视角独特、如时间腹内之舍利的经典抗战大作。
本文用格雷马斯的符号矩阵理论来深入探析小说《安魂祭》的叙事结构，从而让我们深刻地领略到《安魂祭》独特的反战视角及其蕴含的对人的终极关怀之普世精神。
关键词：《安魂祭》符号矩阵叙事结构反战视角普世精神《安魂祭》一书通过讲述侵华战争中三个叛逃的日本“鬼子”从厌战至叛逃的心路历程以及在被追缉途中的坎坷遭遇，展现发人深省的反战主题。
尽管中国百姓屡次帮助这三个“鬼子要抓”的“鬼子”，这三个“好鬼子”终究没有逃出生天，一人亡于追杀，两人跳崖自尽。
但他们的叛逃，带走了一份绝密情报，给了日军即将展开的大规模军事行动一个毁灭性的打击，惠及万千中国百姓。
的确，这三个“好鬼子”没有辜负中日无辜百姓的厚望，他们奏响了一曲闪耀着人性光辉的普世之歌。
论者认为，用格雷马斯的符号矩阵理论来阅读和分析小说《安魂祭》，不失为一种能清晰地读准小说内容、掌握故事结构、体会作者良苦用心的方法。
下文拟从格雷马斯的符号矩阵理论、《安魂祭》的符号矩阵、《安魂祭》的意义三方面来分析这部小说。
一、格雷马斯的符号矩阵理论所谓“符号矩阵”（英文是semiotic rectangle），亦译为“语义方阵”，符号矩阵重在把握叙事学的结构，一方面吸收了亚里士多德逻辑学矛盾与对立的思维方式，另一方面，又吸收了列维-斯特劳斯结构主义的“二元对立”的思维方式。
作为结构主义符号学的家族成员，格雷马斯的符号矩阵理论亦具体地实践着结构主义符号学的旨趣、意志——把历时性的过程转化为共时性的系统。
下面论者就格雷马斯的符号矩阵理论这一理论模型本身展开论述，以理解其深层逻辑，使它在结合小说《安魂祭》这部具体作品时能得到有效的运用。
第一，在叙事作品中，人物只是一种角色是某种性质的代表。
性质是通过行动表现出来的，行动体现着某种功能。
从格雷马斯的叙事学理论解析电影《战狼2》
从格雷马斯的叙事学理论解析电影《战狼2》作者：唐鑫来源：《戏剧之家》2018年第13期【摘要】2017年上映的电影《战狼2》是由吴京执导并主演的一部主旋律动作片，它以56.7亿的票房引起大众的关注与讨论。
法国叙事学家格雷马斯提出“行动元模式”及“符号学矩阵”理论，以此为视角对《战狼2》进行解读，从表层结构和深层结构两个层面入手，揭示影片的内涵和主题意义，帮助观众更好地领会影片的叙事魅力。
【关键词】格雷马斯；《战狼2》；行动元模式；符号学矩阵中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0083-03《战狼2》是由吴京执导并主演的一部电影，作为一部主旋律动作片，它以56.7亿的票房引起大众的关注与讨论。
影片中，被开除军籍的冷锋为找寻杀害未婚妻龙小云的凶手来到非洲，却被卷入一场非洲国家的叛乱。
因为中国军队无法实行武装行动撤离华侨，本可以安全撤离的冷锋无法忘记自己曾经作为军人的使命，毅然回到了沦陷区，孤身一人带领身陷屠杀的同胞和难民，展开生死逃亡。
本文将借助法国叙事学家格雷马斯的“行动元模式”及“符号学矩阵”理论，对《战狼2》进行解读，从表层结构和深层结构两个层面入手，揭示影片的内涵和主题意义。
一、格雷马斯的叙事学理论格雷马斯是立陶宛裔语言学家、符号学家，他在《结构语义学》一书中，发展和完善了当代俄国著名叙事学家弗拉基米尔·普洛普的叙事“功能”说，在普洛普的俄国民间故事叙述结构与分析方法的基础上，提出了“行动元模式”和“符号学矩阵”理论。
普洛普在《民间故事形态学》中，提出故事的基本单位是角色和功能，每一种人物角色都承担一定的功能。
格雷马斯在此基础上，完善了“行动元”的概念。
行动元是结构单位，具有多种功能，可以解释人物与人物之间、人物与事件之间、事件与事件之间等的相互关系。
格雷马斯提出6组3对相对立的行动范畴：主体与客体、发送者与接受者、辅助者与反对者。
这三组“行动元”组成了3对对立的关系：欲望与追求（主体与客体），交流（发送者与接受者），帮助或阻碍（辅助者与反对者）。
格雷马斯的“行动元结构”和“语义方阵”
格雷马斯的“行动元结构”和“语义方阵”
马斯·格雷(Maslow)的“行动元结构”是他在教育理论中提出的一种
重要概念。
其主要思想是，一个人的行为受到其认知、心理、情感和行为
的结构组成的影响。
他指出，有两种主要的行动元组成，即（1）动机，
即人们的动力或内在愿望，以及（2）行为，即人们的行为表现。
格雷认为，行动元结构可以解释人们使用资源的不同方式，以及人们在不同情境
下采取的行动。
另一个重要的概念是格雷的“语义方阵”模型。
该模型强调了一个人
在每个行动中的语义表示，即在解释行动时要考虑的意义。
格雷指出，每
个行为都包含一个意义，即行为主体的情感、思维和行为状态的综合表达。
他指出，这种意义的表达可以分为三个部分：（1）意义的源，（2）意义
的类型，以及（3）意义的结果。
格雷认为，这种意义表达可以帮助我们
理解人们选择不同行动的原因，以及人们在情境中的行为表现。
此外，语
义方阵模型还强调了语义的质量，它提出了语义的层次，从而提供了一个
方法，可以探索人们的行为及其偏好的角度。
行动元结构和语义方阵是格雷研究的重要部分，它的基础是“人本”
观点，即重视人的基本需要和识别人的能力。
从结构语义学角度看环形使者
[摘要] 运用格雷马斯的结构语义学的行动元理论对《环形使者》进行分析，可以看出《环形使者》虽然以时光旅行吸引观众眼球，但该影片内在却传达了关于“爱”的深层含义，表现了积极向上的主题。
[关键词] 行动元 电影 爱《环形使者》是莱恩·约翰逊自编自导的一部电影，它以存在时间旅行的未来社会为背景，讲述了一名环形杀手的故事。
这部电影自上映以来在网上引起了激烈的讨论，多数人都在争论关于时间逻辑的问题。
一方面，时间逻辑的问题是无法讨论清楚的；另一方面，这也不是一部科普片，也许像这种科幻电影都会或多或少地起到传达一定科普知识的客观效果，但这并不是最重要的，一部电影最大的价值在于它传达的意义，它给观众带来的心灵启示。
本文将以格雷马斯的行动元理论为主，从结构语义学的角度来分析《环形使者》，以揭示其深层意义。
行动元理论是格雷马斯在《结构语义学》中提出的重要理论，他以普洛普的俄国童话行动元名单和苏里奥的戏剧行动元名单为基础，结合语言学的二元对立观念，总结出三对行动元范畴：主体/客体、发送者/接受者、辅助者/反对者，形成了行动元模型（图1）[2][P257]。
这个模型就是我们用来解构《环形使者》的框架。
一、主体/客体主体/客体这对行动元范畴是行动元模型中最基本最重要的一组关系，它们构成了情节发展的基本框架。
[1-P148]主体和客体之间的关系赋值是“欲望”，“欲望”表征为“追求”， [2-P251-252]即主体对客体的追求构成了情节的基本框架。
《环形使者》讲的是乔的故事，乔在电影中有两个角色，一个是年轻的乔（小乔），一个是年老的乔（老乔），但是电影集中于2044年讲述乔的故事，也就是说小乔扮演了这个故事的主角，即主体行动元。
老乔和小乔有不一样的追求，由于时光旅行的存在，老乔来到了小乔的时代，并在其中扮演了其他行动元角色。
但不应忽略的是，实际上他们本是一体的，是同一个人的不同年龄段，他们在追求客体上有时存在着精神上的一致，这将会在客体分析中涉及到。
《马贩子的女儿》中的格雷马斯语义方阵
［ 键 词 ］ 马 贩 子 的 女 儿 ； 义 方 阵 ； 层 结构 关 语 深 ［ 图分 类 号 ］ Ｈ１ 中 ３ ［ 文献 标 识 码 ］ Ａ ［ 文章 编 号 ］ １０ —３ ３ ２ １ ） ５０ １－２ ０ ９２ ２ （０ ０ ０ ０ ７０
结 构 主 义 者 认 为 二 元 对 立 关 系 能 够 产 生 意 义 和 最 基 本 的语义 结 构 ， 而 产 生文 学 叙 事 作 品 中 的 深层 结 构 。 从 在 《马 贩 子 的 女 儿 》中 ， 个 主 要 元 素 的 二 元 对 立 关 系 产 四 生 了 小 说 的 叙 事 结 构 。玛 波 是 小 说 的 主 人 公 ， Ｓ１表 用
２１ ０ ０年 第 ５ 期 （ 第 １ 期 ） 总 ３ ２
牡 丹 江教 育 学 院 学报
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Ｓｅ 子 的 女 儿 中 的 格 雷 马 斯 语 义 方 阵
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学 叙 述 与 语 言 学 的 句子 一样 ， 以加 以 结 构 分 析 ， 可 即将 叙 述 分 解 为 不 同 的 ‘ 动 素 ’ ‘ 动 素 ’ 那 种 基 本 的双 重 对 立 行 。 行 受 结 构 的 影 响 ， 与 其 他 行 动 素 之 间 的关 系 在 那 个 结 构 的影 它 响 下 ， 各种 形 态 ， 分 离 与 结 合 、 立 与统 一 、 争 与调 和 有 如 独 斗 等 。 这 些 构 成 了叙 述 ，ｌ 。在 此 基 础 上 ， 雷 马 斯 语 义方 阵 ，ｉ Ｅ 格 日趋 完 善 。 格 雷 马 斯 的语 义 方 阵 是 反 映 二 元 对 立 概 念 的 一 种 方 式 。若 有 对 立 因 素 Ｓ ， ２ 与 它 们 各 自矛 盾 但 不 对 立 的 元 ｌ Ｓ ， 素分 别 是 ～ Ｓ ， Ｓ ， 它 们 的关 系 如 图 １所 示 ： １～ ２则
从符号矩阵分析是谁害死了祥林嫂
从符号矩阵分析是谁害死了祥林嫂摘要：《祝福》是鲁迅收录在《彷徨》中的一篇小说，主要讲了祥林嫂的悲惨遭遇以及她以悲剧结尾的命运。
那么，对于到底是什么导致了祥林嫂的不幸命运，历来的研究者有不同的看法。
法国符号学家格雷马斯曾提出用“符号矩阵”来分析文学作品中的人物关系，以此更加深入地把握作品内在的深刻含义。
关键词：祥林嫂；格雷马斯；符号矩阵引言在鲁迅的众多小说的人物形象中，祥林嫂作为一个为读者所熟知的典型人物，其悲剧命运的原因成为许多学者探讨的热点。
有人认为是封建礼教，有人认为是鲁四老爷、柳妈，还有人认为是由于祥林嫂自身的局限性。
在这篇文章中，将试图用格雷马斯的“符号矩阵”模型来分析到底是谁害死了祥林嫂。
一、格雷马斯的“符号矩阵”格雷马斯“符号矩阵”的提出，是为了更深入、更系统地分析作品中的人物关系，又被称作“语义方阵”。
“它是根据法国结构主义创始人列维—斯特劳斯的‘二元对立’模式转化而来的。
”[1]在此之前，格雷马斯提出的“行动元模型”极大地方便了文学作品叙事结构的分析。
“符号矩阵”如图：图1：格雷马斯符号矩阵图格雷马斯的“符号矩阵”图的原理来自于逻辑学中命题间的基本关系。
“假设一事物叫X，在其对立面的就是反X，但是，还有第三个即非X。
如此，有白的、黑的，还有红的、蓝的事物等等。
”[1]X与反X之间的二元对立构成了文本中的主要矛盾，以此展开情节的发展。
非反X与反X之间是矛盾关系，与X之间是蕴含关系，即非反X可看作X的帮手，反X的反对者。
同理，非X是反X的帮手，X的反对者。
二、将《祝福》中的人物关系与“符号矩阵”相对应根据“符号矩阵”的模式图，可将《祝福》中的主要人物分为四类，如图：图2：符号矩阵之于《祝福》（一）祥林嫂与婆婆的关系祥林嫂作为悲剧的主人公，造成其悲剧命运的最直接、最明显的因素是其婆婆对的压迫。
祥林嫂与其婆婆的矛盾冲突主要体现在两个地方：一是祥林嫂来到鲁四老爷家做女工不久，她的婆婆便寻她到这里。
生死之间的挣扎与抉择——纪录片《人间世第二季》结构主义叙事策略
2020/12上文艺直通车纪录片之旅生死之间的挣扎与抉择———纪录片《人间世第二季》结构主义叙事策略阴龙紫彤摘要:文章立足于结构主义叙事学的表层结构和深层结构,分析纪录片《人间世第二季》中的叙事结构和内涵意义。
主要以格雷马斯的行动元模型与符号矩阵为理论支撑,对影片人物之间的关系进行解读,进一步剖析其中的主体与客体、发送者与接受者、敌手与帮手角色,试图理清影片中的人物关系与发展脉络,并揭示其中蕴含的生命哲理。
关键词:格雷马斯《人间世第二季》符号矩阵《人间世第二季》播出后的社会影响力近年来，人们对医患矛盾的关注，为纪录片将镜头转向医疗话题提供了契机，国内医疗题材纪录片进入快速发展时期，出现了一系列优秀的医疗题材纪录片。
《人间世》系列纪录片开播后引起了广泛关注，甚至可以称为现象级作品，这也为制作团队创作第二季奠定了基础。
《人间世第二季》播出后，获得各大平台一致好评：知乎评分8.9分，网友推荐度达到89%；豆瓣评分9.6分；微博话题“人间世第二季”有364.3万阅读量，“人间世2”有8.5万讨论、3亿阅读量。
也引发了各大媒体的关注与讨论，如《〈人间世2〉：还请记得，人间值得》（《人民日报中央厨房》）、《不敢看的〈人间世2〉，却探讨了人间真问题》（《光明日报》）、《〈人间世2〉导演们“病了”，想缓缓再拍3》———《新京报》。
笔者借助格雷马斯的结构语义学和符号矩阵理论，通过对《人间世第二季》的结构和脉络进行分析，梳理影片的人物关系与发展脉络，进而找出其中的主体与客体、发送者与接受者、敌手与帮手角色，揭示影片蕴含的生命哲理。
格雷马斯叙事转化公式下作品的表层结构格雷马斯在总结普罗普叙事理论的基础上建立了叙事语法，即格雷马斯的行动元模型。
这一模型由主体与客体、发送者与接受者、敌手与帮手组成，对文本构成要素的组合方式进行分析，找出其中的叙事结构方式，理解影片的叙事逻辑。
在《人间世第二季》中，导演将不同的医疗案例作为关键情节点进行切割再重构，组成多个序列，采用非线性叙事结构来讲故事。
格雷马斯的“行动元结构”和“语义方阵”
格雷马斯于1917年3月9日在苏联图拉出生，他1934年毕业于立陶宛大学法律系，1936－1939年在格勒诺布尔学习语言学。
1939年他返回立陶宛服兵役。
1944年他回到法国，1949年获得索邦大学博士学位。
编辑摘要格雷马斯（Algirdas Julien Greimas）, 立陶宛裔语言学家，对符号学理论有突出贡献，同时还研究立陶宛神话学。
他生于苏联图拉。
1934年毕业于立陶宛大学法律系，1936－1939年在格勒诺布尔学习语言学。
1939年他返回立陶宛服兵役。
1944年他回到法国，1949年获得索邦大学博士学位。
后来在安卡拉大学、伊斯坦布尔大学、普瓦捷大学、亚历山德里亚大学进行讲座，在亚历山德里亚，他遇见了罗兰·巴特，两人后来关系一直很亲密，两人共同研究哲学和语言学，偏好胡塞尔和梅洛－庞蒂哲学。
上个世纪60年代起积极开展语言学和语义学研究，并与其他法国学者一道推动人文科学认识论和方法论的基础的宏伟构想。
这一构想最先提出于1976年的《符号学和社会科学》论文集中，后又系统践于他与库尔泰合编的《符号学——语言理论分析词典》（1979）中。
格雷马斯从1965年开始领导巴黎的符号语言学研究，为符号学的巴黎学派奠定了基础，他本人也成为巴黎学派的核心人物。
后来，格雷马斯开始研究并重新建构立陶宛的神话学，在乔治·杜梅齐尔、克劳德·列维－施特劳斯、马塞尔·德蒂安的方法基础上开展他的工作。
这方面的成果有《关于上帝和人》（1979）、《寻找民族记忆》（1990）。
1992年他卒于巴黎。
格雷马斯主要著作有《结构语义学》（1966）、《论意义》（1970）、《论意义Ⅱ》（1983）、《符号学词典》（1979）等。
格雷马斯以意义问题为研究的出发点，试图由语符语义关系的形式化内在地推演出文本的意义系统，以结构语义学为叙事文建立起一套叙事语法。
认为叙事文是由外显的叙述层面（表层结构）与内隐的结构主干（深层结构）所组成，深层结构可看作是从叙事文表层结构“约简”而来，但它在逻辑上是先于文本的，它是叙事的原初表达形式，在组合化过程中生成表层结构，进而表现为格式各样的文本。
叙事的魅力与结构的张力
叙事的魅力与结构的张力作者：陈睿姣来源：《电影评介》2012年第23期[摘要] 格雷马斯的叙事语义理论基本点在于二元对立的观念，运用相互关联或对立行动元素间的组合，分析《黑天鹅》的人物功能和结构特色，各个元素之间的关系能清晰的展现出来。
格雷马斯的语义方阵虽不是一个万能公式，却为我们理解文本提供了一种全新的方法，使我们明白了，意义的存在是以关系基础为前提的，通过关系的对立联系来寻找内在的语义。
[关键词] 格雷马斯行动元模式语义方阵符号学doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.0242010年，由美国导演达伦·阿伦诺夫指导，女明星娜塔莉·波特曼主演的《黑天鹅》一举获得美国电影高票房，揽括奥斯卡几项大奖。
无论是其商业价值还是其艺术价值都让人叹为观止。
影片讲述了芭蕾舞演员Nina，美丽、单纯、娇弱，为了在大型演出中成功饰演黑白天鹅两个角色，突破自我，打破常规，尝试改变原本的样子而接近黑天鹅的本质。
在经历了一系列身心变化后，终于在最后的演出中成功的诠释了两个角色，完成了对《黑天鹅》最完美的解读。
影片采用超现实主义的表现手法，通过隐喻，象征和符号意象表现女主人公的精神世界，是一部无论在情节还是细节上都极其优秀的心理惊悚片。
笔者尝试用法国结构主义学者格雷马斯的结构主义叙事阐释，挖掘影片的深层结构和意蕴，从而对影片解码识读，拓展其内在价值。
一、“行动元”：《黑天鹅》的叙事策略法国人格雷马斯是“巴黎符号学学派”的创始人之一，他的主要贡献在符号学和结构主义学领域。
他运用结构主义方法，在进行结构语义探讨以及文本例证分析过程中搭建起一种可供人们操作的文本形式化叙事分析理论。
格雷马斯将一个叙事文本划分为深层结构、表层结构和表现结构三个层次，认为从语义的潜在性到含义的表现性要经过三个阶段。
在谈论表层结构时，格雷马斯引入行动元的概念[1]。
在他之前，俄国形式主义文论家普洛普在《俄国民间故事形态学》中提出了英雄叙事的七种角色：反面角色、施与者、助手、被寻者和她父亲、送信者、英雄、假英雄，并总结出31种功能[2]。
用格雷码斯矩阵分析影片《让子弹飞》
用格雷码斯矩阵分析影片《让子弹飞》作者：武瑾来源：《新闻世界》2011年第06期【摘要】由姜文执导的电影《让子弹飞》自上映以来，无论在口碑与票房上都一举夺得了绝佳成绩。
这部影片以西部片的空间风格，快节奏的剪辑给予了观众强烈的观影快感。
本文将运用格雷码斯的二元矩阵手法，对影片的叙事展开分析。
【关键词】格雷码斯语义方阵叙事时间叙事空间电影《让子弹飞》的7亿票房不仅让姜文“站着把钱挣了”，更是打造出了商业片与类型片相结合的形式。
影片以土匪张麻子与恶霸黄四郎之间的正邪斗争为线索，并在汤师爷与胡万等人的推波助澜中善战胜恶，这体现了法国著名的结构主义语言学家格雷码斯笔下所定义的行动元矩阵关系，即格雷码斯矩阵。
格雷码斯矩阵是格雷玛斯根据法国结构主义创始人列维·斯特劳斯的二元对立模式扩充发展而来的一种符号分析模式，它使叙事分析的实现更为完善，其基本内容如下：设立故事元素中一项为x，它的对立一方是反x，在此之外，还有与x矛盾但并不一定对立的非x，又有反x的矛盾方即非反x。
如下图所示：在格雷码斯看来，故事的叙事起于x与反x的对立，但又在故事进程中引入了新的因素，从而又有了非x和非反x，当这些方面的因素都得以展开，故事的叙事因此也就完成了。
①电影《让子弹飞》中不外乎有三种人物形象：一、历史中的英雄和奸雄角色。
二、民国初年的奴隶群像。
三、民国初年的小知识分子，即是夹在革命与专制两种话语之间。
②故事说简单也简单，就是“一个土匪碰上了一个恶霸”，而当土匪碰上恶霸之后两种力量的较量以及“骗子”汤师爷在两种力量之间的周旋构成了整个电影的内容。
电影一开篇就交代了故事发生的时间地点：南部中国，北洋年间。
北洋时期，军阀混战，民不聊生，是一个乱世出英雄的时代。
蔡锷将军的手枪队长张牧之（张麻子）无疑是这个时代的英雄，他劫官、上任鹅城与恶霸黄四郎斗智斗勇，见招拆招，代表着一种英雄主义，正如张麻子说的那句话：“我来鹅城只为三件事，那就是——公平，公平，还是公平”，这种英雄主义则就是影片中极力想突出的公平。
谈格雷马斯“行动元模型”理论在小说教学中的运用——以鲁迅《祝福》为例
它可 以是人 ， 以是人欲望的各种 “ ” 比如 ： 钱、 也可 物 ， 金 权利 、
爱情 、 救赎 、 房子 、 项链等。
小说是作家心理幻 化的 艺术虚 构。我们对 小说进 行分 析的第二步是要 找 出小说 中的发送 者与接 受者 。一般 情况
下， 主体与接受者 ， 体与发 送者是重 合 的。比如祥林嫂 既 客 是“ 主体” 又是观念上通过捐献 门槛获得救赎这一 良好 愿望 ， 的“ 接受者” 或者 说祥林 嫂又 是悲惨命 运 的“ 受者 ” “ ， 接 ； 客
关系到主体 的最 后结局 和客 体 的存 在意 义。我们 只要 把主 体的最后结 局弄 清楚 了， 时把 客体 在小 说 中的存 在 意义 同
（ 或象征意义 ） 弄清楚了 ， 小说 的主题就基本清晰 了。在 小说 中， 主体” 在“ 皆有的前提下 ， 客体 是变数最 大的一个行动元 ，
笔者试 以鲁迅小说《 祝福》 中祥林嫂 捐献 门槛 这一情 节
辅助行动元 的存 在在 格雷 马斯 看来 有两 个作用 ： １ 第一类 “． 功能有 助于欲望 的实现 ， 它利于交流 ；． ２ 另一类 反之 ， 它制造 障碍 ， 阻滞欲望的实现 ， 它妨碍交流 。 ＿ 很显然 ，祝福》中 ” ２ “ 《
发挥 出来 的显然是第二个作用 ， 制造障碍” 即“ 。有了这两种 力量， 小说的叙 事变 得复 杂起来 ， 意蕴 也更 加丰 富起来 。进
想要 （ 产生欲 望） 的对象及 其 变体 。在 《 福》 祥林 嫂 的 祝 中， 愿望就是能“ 赎罪 ” 。这 “ 赎罪 ” 便成 了相对主 体存 在而言 的
发 送 者／ 受者 接 辅 助 者／ 对 者 反
“ 客体 ” “ 。 主体／ 体” 客 在小 说 中并 非孤立存 在 ， 的共存 它们
读书心得——莫言《蛙》中姑姑故事的叙事逻辑分析
读书心得——莫言《蛙》中姑姑故事的叙事逻辑分析莫言小说《蛙》最大的特点是采用了书信体形式的叙事方式。
小说以“叙事者‘我’写给日本朋友杉谷义人的五封讲‘我’姑姑故事的书信”串联起整个故事的核心。
这种叙事安排使得小说包含了三个主次序列：一是“我”姑姑这个乡村妇产科医生的历时性故事，这是核心序列；二是作为姑姑故事的见证者和参与者的“我”及同辈们的故事；三是“我”给杉谷义人写信的故事。
由于核心序列的呈现，“生育的话题”成为三个序列故事发生的直接动因和机制，小说借助这一动因将叙述者“我”、受述者“杉谷义人”、故事主体“姑姑”有机地整合起来，通过叙事伦理的批评范式巧妙地展示了情与法、罪与赎之间的内在关系。
本文试图运用叙事逻辑的一些理论，通过对发生在姑姑这个乡村妇产科医生身上的历时性故事这一核心序列的分析，看出作者非凡的叙事视角。
小说以“我”的五封信分为五部分，其中第五部分为以姑姑为主体的九幕话剧。
作为叙事对象主体的乡妇产科医生姑姑一生最重要的工作就是“接生”，围绕“生育”的话题将姑姑的历时性故事分成了三个历史阶段，分别是小说第一部分：20世纪50至60年代，姑姑以其精湛的接生新法和良好的出身赢得了大家的敬仰和赞誉。
小说第二、三部分：20世纪60年代中后期至80年代，姑姑坚决贯彻国家意志而亲手“毁掉”了2800个孩子，成为“恶魔”。
小说第四、五部分：姑姑以自己的方式来为自己的“罪事”赎罪。
一、“初生”·送子先来看姑姑故事的第一阶段。
首先，我们分别运用格雷马斯行动元结构和布莱蒙的序列结构理论拉开故事的序幕：图1 姑姑的出生和经历小说在第一部分用了大量的笔墨介绍了姑姑的身世，即：姑姑是“我”大爷爷的女儿，大爷爷是八路军的医生，师从白求恩大夫，精通中西医。
当年日军司令（受述人“杉谷义人”的父亲）为了劝降大爷爷，曾“请”姑姑、大奶奶、老奶奶去平度县城，姑姑有一段智斗鬼子的不凡表现。
而后大爷爷成了抗日英雄、革命烈士，姑姑便成了烈士后代，在当时可谓出身璀璨。
从格雷马斯叙事语法分析电影《暴裂无声》
从格雷马斯叙事语法分析电影《暴裂无声》作者：李新蕾来源：《学周刊》2019年第07期摘要：《暴裂无声》以独特的结构主义叙事方法讲述了一个关于正邪的人性之争。
本文运用格雷马斯叙事语法，以全新视角对影片中的人物关系和叙事方式进行探析，进而揭示影片结构的深层次内涵。
关键词：结构主义；格雷马斯；符号矩阵；行动元中图分类号：J90 文献标识码：A文章编号：1673-9132（2019）07-0188-02DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2019.07.171《暴裂无声》将故事架构在北方矿业小镇上，矿工张保民儿子失踪三天后，随之失踪的是律师徐文杰的女儿，此时黑白通吃的煤老板昌万年成了唯一的嫌疑人。
原本毫不相干的失踪案却因沉默的真相意外地连在一起。
电影围绕着失踪的孩子的展开，讲述了一个关乎人间冷暖的故事。
通过塑造三个不同阶级、性格迥异的人物，让观众能够俯瞰利益之下的众生百态，展现了人类面临人性抉择时的不同，揭示了中国当代社会的真实面貌。
一、结构中构成的人性博弈相比前作《心迷宫》的悬念迭生，《暴裂无声》的叙事结构更加清晰明了。
从剧情设置到人物关系，该片都没有过多地追求悬疑感，而是通过透视人物行为和关系的呈现，结构出影片最深层次的意味——关于人性善恶的博弈。
影片将故事放入矿山、荒野之中，使寻找的人迷失在内。
其中对人物的塑造也隐喻着影片的主题：万恶煤老板的贪婪吃相、失语矿工的暴力抵抗、无德律师的缄默不言，让包含在人性中的原罪被无限放大。
每部影片都有其独特的叙事结构系统，导演通过对孩子的找寻将三个不同身份的人关联在一起，构成了该影片独特的叙事系统。
昌万年找孩子是要用其女儿去要挟徐文杰；徐文杰和张保民找孩子则是出于父爱的本能；令人咂舌的是张保民拼命解救的孩子的父亲竟是杀害自己儿子的帮凶。
常规的线性叙事却通过真相的层层揭露而震撼人心。
格雷马斯认为，通过对立物才构成了所谓的“符号指示的基本结构”的基础。
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格雷马斯于1917年3月9日在苏联图拉出生，他1934年毕业于立陶宛大学法律系，1936－1939年在格勒诺布尔学习语言学。
1939年他返回立陶宛服兵役。
1944年他回到法国，1949年获得索邦大学博士学位。
编辑摘要
格雷马斯（Algirdas Julien Greimas1917.3.9－1992）, 立陶宛裔语言学家，对符号学理论有突出贡献，同时还研究立陶宛神话学。
他生于苏联图拉。
1934年毕业于立陶宛大学法律系，1936－1939年在格勒诺布尔学习语言学。
1939年他返回立陶宛服兵役。
1944年他回到法国，1949年获得索邦大学博士学位。
后来在安卡拉大学、伊斯坦布尔大学、普瓦捷大学、亚历山德里亚大学进行讲座，在亚历山德里亚，他遇见了罗兰·巴特，两人后来关系一直很亲密，两人共同研究哲学和语言学，偏好胡塞尔和梅洛－庞蒂哲学。
上个世纪60年代起积极开展语言学和语义学研究，并与其他法国学者一道推动人文科学认识论和方法论的基础的宏伟构想。
这一构想最先提出于1976年的《符号学和社会科学》论文集中，后又系统践于他与库尔泰合编
的《符号学——语言理论分析词典》（1979）中。
格雷马斯从1965年开始领导巴黎的符号语言学研究，为符号学的巴黎学派奠定了基础，他本人也成为巴黎学派的核心人物。
后来，格雷马斯开始研究并重新建构立陶宛的神话学，在乔治·杜梅齐尔、克劳德·列维－施特劳斯、马塞尔·德蒂安的方法基础上开展他的工作。
这方面的成果有《关于上帝和人》（1979）、《寻找民族记忆》（1990）。
1992年他卒于巴黎。
格雷马斯主要著作有《结构语义学》（1966）、《论意义》（1970）、《论意义Ⅱ》（1983）、《符号学词典》（1979）等。
格雷马斯以意义问题为研究的出发点，试图由语符语义关系的形式化内在地推演出文本的意义系统，以结构语义学为叙事文建立起一套叙事语法。
认为叙事文是由外显的叙述层面（表层结构）与内隐的结构主干（深层结构）所组成，深层结构可看作是从叙事文表层结构“约简”而来，但它在逻辑上是先于文本的，它是叙事的原初表达形式，在组合化过程中生成表层结构，进而表现为格式各样的文本。
叙事深层结构类似于句法结构，其中叙事结构的“行动元”对应于句法的主语，叙事结构中的“行为”对应于句法的谓语，按照“二元对立”的思想及其组织关系，格雷马斯分别建立起“行动元模式”与“语义方阵”，作为一套有效的阐释方式，它们被广泛运用于人类学、文化研究等相关领域。
格雷马斯创立的符号学方阵，是其叙事语义学中最富独创性和应用性的贡献之一，它为各种类型叙事文本中的基本意素关系提供了描述模型，格雷马斯学派理论由于此可运作的意义模型的建
立而得以广为流传。
格雷马斯符号理论系统是目前最通行的一般符号学理论四大体系之一，其他三大体系为美国皮尔士系统、瑞士索绪尔理论系统和意大利艾柯一般符号学。
格雷马斯的一般符号学和文学、电影、人类学、哲学、历史等学科中的部分符号学，无论在各国符号学界还是在一般人文科学界，都引起了有关认识论和方法论观念方面的重要变革。
格雷马斯也是今日符号学研究意指分析方向或符号学语义学的主要代表，他的符号学分析法的实质影响是当前任何其他符号学家都难以相比的。