费耶阿本德的无政府主义的认识论
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传统科学哲学都把科学看成是理性的 事业，认为科学理论的发现依据归纳 法，它是理性的；科学理论的证明和 检验依据演绎法以及观察和实验，它 也是理性的； 波普尔认为科学理论的发现是非理性 的，科学理论的检验和竞争则是理性 的。 库恩认为不仅科学理性的发展是非理 性的，科学的检验和竞争也是非理性 的；
以“哥白尼革命”为例
主要著作
《微观物理学问题》（1962） 《实在论与工具主义》（1964） 《反对方法——无政府主义知识论纲 要》（1975） 《自由社会中的科学》（1978） 《实在论、理性主义和科学方法》 （哲学论文第I卷，1981） 《经验主义问题》(哲学论文第II卷， 1981) 《告别理性》（1987）
科学非理性化
（三）无政府主义的认识论
科学本质上是一种无政府主义的事业， 它没有普遍的规范性的方法和规则。 这是因为，世界是一个巨大的未知实 体，我们必须对各种选择保持开放， 不能预先对自己做任何的限制，以束 缚自己的手脚。 “无政府主义”只是方法论上或认识 论上的无政府主义，而不是政治上的 无政府主义。
（四）乌托邦的自由社会
费耶阿本德认为，历史上对“哥白尼 革命”胜利有一下几种解释：（1）经 验主义的解释；（2）约定主义的解释； （3）库恩的危机理论的解释；（4） 拉卡托斯的研究纲领的解释。 他认为上述解释都是错误的。
科学史最新的宗教
逻辑实证主义以前的科学哲学坚持科 学与非科学的分界； 逻辑实证主义坚持以经验的证实为划 界标准； 批判理性主义坚持以经验的证伪为划 界标准； 库恩坚持以范式为划界标准； 拉卡托斯坚持以对研究纲领的评价作 为划界标准； 费耶阿本德坚持根本取消划界标准的
费耶阿本德的无政府 主义的认识论
来自百度文库
费耶阿本德的无政府 主义认识论
费耶阿本德生平 科学非理性化 科学是最新的宗教 无政府主义的认识论 乌托邦的自由社会
费耶阿本德生平
费耶阿本德 (P· Feyerabend,192 4-1994)是当代美国 著名科学哲学家， 因其观点趋于极端， 维护和论证相对主 义、非理性主义、 反科学主义，提倡 认识论无政府主义， 所以被认为是当代 科学哲学中的最大 异端。
谢谢观赏
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@WPS官方微博 @kingsoftwps
费耶阿本德从反对科学主义的立场出 发，进而反对科学的进步性。认为今 天的科学已经发展成为一个怪物，它 压制人的本性，使人变成一种没有魅 力、没有幽默、而只是可怜、冷漠和 自负的机械装置， 乌托邦式的自由社会:在这个社会应与 所有现在的社会不同。在这个社会里 “所有传统（不论是科学还是宗教迷 信等等）都有相同的权力，地位和教 育权，”它没有任何特殊的信条，例
以“哥白尼革命”为例
主要著作
《微观物理学问题》（1962） 《实在论与工具主义》（1964） 《反对方法——无政府主义知识论纲 要》（1975） 《自由社会中的科学》（1978） 《实在论、理性主义和科学方法》 （哲学论文第I卷，1981） 《经验主义问题》(哲学论文第II卷， 1981) 《告别理性》（1987）
科学非理性化
（三）无政府主义的认识论
科学本质上是一种无政府主义的事业， 它没有普遍的规范性的方法和规则。 这是因为，世界是一个巨大的未知实 体，我们必须对各种选择保持开放， 不能预先对自己做任何的限制，以束 缚自己的手脚。 “无政府主义”只是方法论上或认识 论上的无政府主义，而不是政治上的 无政府主义。
（四）乌托邦的自由社会
费耶阿本德认为，历史上对“哥白尼 革命”胜利有一下几种解释：（1）经 验主义的解释；（2）约定主义的解释； （3）库恩的危机理论的解释；（4） 拉卡托斯的研究纲领的解释。 他认为上述解释都是错误的。
科学史最新的宗教
逻辑实证主义以前的科学哲学坚持科 学与非科学的分界； 逻辑实证主义坚持以经验的证实为划 界标准； 批判理性主义坚持以经验的证伪为划 界标准； 库恩坚持以范式为划界标准； 拉卡托斯坚持以对研究纲领的评价作 为划界标准； 费耶阿本德坚持根本取消划界标准的
费耶阿本德的无政府 主义的认识论
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费耶阿本德的无政府 主义认识论
费耶阿本德生平 科学非理性化 科学是最新的宗教 无政府主义的认识论 乌托邦的自由社会
费耶阿本德生平
费耶阿本德 (P· Feyerabend,192 4-1994)是当代美国 著名科学哲学家， 因其观点趋于极端， 维护和论证相对主 义、非理性主义、 反科学主义，提倡 认识论无政府主义， 所以被认为是当代 科学哲学中的最大 异端。
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费耶阿本德从反对科学主义的立场出 发，进而反对科学的进步性。认为今 天的科学已经发展成为一个怪物，它 压制人的本性，使人变成一种没有魅 力、没有幽默、而只是可怜、冷漠和 自负的机械装置， 乌托邦式的自由社会:在这个社会应与 所有现在的社会不同。在这个社会里 “所有传统（不论是科学还是宗教迷 信等等）都有相同的权力，地位和教 育权，”它没有任何特殊的信条，例