费耶阿本德的无政府主义的认识论
论费耶阿本德的多元主义
2000年9月内蒙古社会科学(汉文版)Sep,2000总第123期 第5期I NN ER M ON GOL I A SOC I AL SC IEN CES V o l.123 №.5论费耶阿本德的多元主义张风帆(武汉大学哲学系湖北武汉430072)[摘 要]费耶阿本德对西方传统科学哲学进行无情批判,提出“怎么都行”为口号的多元主义方法论,闪烁着反中心、反权威、反教条的科学批判精神和辩证法思想。
[关键词]费耶阿本德;反对方法;多元主义[分类号]B565.5 [文献标识码]A [文章编号]100325281(2000)0520035205Ξ费耶阿本德(Pau l Feyerabend,1924-1994)在当代西方哲学界可以说是最有争议的人物之一。
他的思想独树一帜而又令人不安。
他全力掀起科学的盖头让世人看清其本相。
其代表作《反对方法》1975年出版后即在科学领域引起轩然大波,从根本上动摇了逻辑经验主义的基础。
因为他的论证方式反叛而奇特故屡屡遭到人们的误解和攻击。
但这位科学哲学界的怪杰,当代的堂吉诃德大胆近于放肆,却不是狂妄,他用片面、极端这样强烈的药方破坏着濒于溃败的价值。
一大批人牢牢地被自己的精神环境所困囿的情况下,或许只有费耶阿本德式的炸药才可能使他们冲破沉寂的堡垒。
本文旨在重新理解费耶阿本德,去除人们对他无意或故意的误解,以图有新的发现。
一、对传统科学哲学的批判 费耶阿本德对传统科学哲学进行了无情批判,《反对方法》一书充满了挑衅的言辞,火药味十足。
书中,他力图在对历史的考察中纠正已被扭曲的科学形象,而且还意欲将对手置于死地,从而达到彻底埋葬规范主义方法论、倡导科学自由研究的目的。
他认为传统科学哲学中影响最大的就是逻辑经验主义,正是这一学派从狭隘的理性主义和绝对确定的逻辑形式出发,要人们离开物质世界和历史事实,从而局限在抽象、空洞的纯逻辑思维中,遵循他们预设的、一成不变的方法和规则去重构科学理论。
中国特色社会主义-自然辩证法简答题（个人版）
自然辩证法简答题4、社会发展与自然界的关系。
答：当代自然观中的生态自然观对社会发展的影响，体现在重新认识社会发展与自然界的关系，对地理环境决定论进行了再评价。
1. 经济与地理环境：地理环境影响劳动生产率的高低、生产部门的布局以及生产和生活方式。
2. 政治与地理环境：地理环境对国家的政体产生明显影响，影响了国家制度是向民主制度发展还是向专制制度发展。
地理环境对战争也存在一定影响。
3. 文化(文明)与地理环境：从历史长度看，地理环境影响了一个国家的文化、文明。
三种文明类型：海洋文明（蓝色文明）、大陆文明（黄色文明）和游牧文明（绿色文明）。
5、科学研究的起点。
答：科学研究的起点：1. 经验论或归纳主义关于科学研究起点的观点：通过归纳法从观察逐步上升为理论或先有观察后有理论或科学始于观察。
2. 唯理论或演绎主义关于科学研究起点的观点：从某些公理或假设出发通过演绎法推出结论或科学始于理性（逻辑推理或直觉）。
3. 证伪主义或批判理性主义关于科学研究起点的观点：科学始于问题6、科学问题的来源。
答：1. 产生科学问题的客观因素：1）科学问题产生的内部因素——科学的内在矛盾：●现有理论与实验事实的矛盾——科学发展的主要矛盾。
●科学理论内部的矛盾：理论中的逻辑矛盾或悖论。
●科学理论之间的矛盾：如关于光的本性的微粒说和波动说、关于燃烧本质的燃素说和氧化说、关于热的本质的热质说和热之唯动说（分子运动论）之间的矛盾。
2）科学问题产生的外部因素：社会生产和实际生活的需要。
2. 产生科学问题的主观因素——科学问题产生的主观条件，即科学家如何发现和提出一个科学问题。
7、如何正确理解“观察渗透理论” ？P118答：在观察与理论的关系上，存在着两种明显不同的观点，一种是归纳主义者的观点，认为观察独立于理论之外，只有经过纯粹的观察才能进入理论形成的阶段。
另一种观点则认为观察（事实）渗透理论，认为观察的进行、观察结果的表述和解释都离不开理论，否认存在有纯粹的中性观察。
费耶阿本德的科学哲学思想解读
012费耶阿本德的科学哲学思想解读费耶阿本德的科学哲学思想渊源费耶阿本德从马赫、波普尔、库恩、拉卡托斯、穆勒等人身上继承的自由批判主义精神以及反传统精神对其科学哲学思想的形成产生了深远的影响。
恩斯特·马赫的经验批判主义费耶阿本德曾在自己的多篇论著中提到马赫的科学观中对其影响最为深远和直接的三点：第一，马赫对整个科学持批判态度；第二，“马赫对科学思想的批判是通过揭示科学研究本身如何提示了变化来进行的”，对方法论原则进行检验的依据是该方法论对现实问题的解决，而非借助抽象的合理性理论；第三，马赫对多领域的涉猎，并将不同领域的知识结合，从而形成自己的研究思想，这对于费耶阿本德多元主义方法论以及平等主义思想的形成都产生了影响。
波普尔的理性批判主义精神费耶阿本德早年师从波普尔，在发现波普尔理论中的重大缺陷——证伪主义会完全消除科学生存的空间，在此之后才转而开始批判他的老师。
费耶阿本德反科学主义的极端思想就是建立在对波普尔的继承和批判基础上的。
逻辑实证主义是一种典型的理性主义，认为所有客观的事物都是可被量化的，试图将一切学科物理学化和数学化，而波普尔的证伪主义正是对逻辑实证主义的批判。
费耶阿本德深受这一批判思想的影响，为其日后非理性主义思想的提出奠定了理论基础。
虽然费氏从不承认自己的科学哲学思想受到波普尔的影响，但从其对其师的批判中我们可以看到其对其师自由主义精神的继承，这在其科学哲学思想中的无政府主义认识论和多元方法论思想中得到了充分体现。
库恩和拉卡托斯的历史主义思想费耶阿本德在他的《反方法论》中强调对于科学的研究和科学地位的确立应当放到整个人类历史中去审视，其科学哲学思想具有浓重的历史主义气息，这一特性是深受其论敌库恩以及拉卡托斯的影响。
费氏虽然一直对库恩的“范式”思想持怀疑和批判态度，认为其具有的明显权威性会阻碍主体的创造批判，但他又对库恩的不可通约理论加以吸收和发挥，提出了自己的科学哲学思想，倡导范式的“无公度性”。
20世纪科学哲学的四大流派解析
二、逻辑实证主义简论 1、实证主义 • 19世纪30-40年代诞生于法国的实证主义成 为科学主义思潮的源头，马赫主义是它的第二 代，逻辑实证主义是它的第三代。创始人是法 国哲学家、社会学家 奥古斯丁· 孔德（AugusteComte1798-1857） “实证”（Positive）来源于拉丁文 Positivus 原意是肯定、明确、确实。16世纪以来自然科 学
（3）逻辑是哲学的本质（英，罗素） 认识只能在经验领域，经验以外是否有物 的存在以及物质与意识的关系问题是不 可知的，无意义的。依据马赫经济思维 的理论，科学是对经验材料化繁为简的 逻辑整理，哲学的任务就是对科学的陈 述进行逻辑的分析。逻辑分析不能给人 以任何新知识，是使科学陈述清除逻辑 混乱。 （4）逻辑构造论。感官直接经验到的知识 是最确切、最可靠的。一切科学理论、 概念、知识体系都是直接经验的逻辑构 造，哲学的任务是把理论还原为直接经 验知识并对其进行逻辑分析，以保证其 确定性和可靠性。
一、理性主义与经验主义及二者的结合 莱布尼茨、沃尔夫； 休谟； 康德 黑格尔 马克思
• 康德的先天逻辑范畴表如下： 1.量的范畴 统一性、多数性、全 体性 2.质的范畴 实在性、否定性、限 制性 3.关系范畴 实体与属性、原因与 结果、作用与反作用的相互作用 4.样式范畴 可能性——不可能性 、存在性——不存在性、必然性— —偶然性
科学理论和知识是由语词、概念构成的，只是经 济简便的符号。
实证主义第三代你：逻辑实证主义 逻辑实证主义是在逻辑原子主义的哺育 下成长起来的。 逻辑原子主义的主要观点： （1）逻辑是客观的实在，数学和科学都应 逻辑化，科学语言应逻辑化，科学就是 逻辑化的语言。（德,弗雷格） （2）语言的意义理论。传统的意义理论 认为语言的意义在于它所指称的观念。 如“火”这一语词的意义在于由于它在 人们心中引起的“火”的观念。与其对 立，单个的语词没有意义，语词只有真 假时才有意义。因此语词只有在句子中 才有意义。语词的意义终究是由句子的
费耶阿本德提出了一种与传统看法截然对立的科学方法论论点怎么都行
费耶阿本德指出，一切证据都是受评价者的世界观或自然观的影响而彻底地渗透理论的。一个理论可以同证据相矛盾，不是因为它不正确，而是因为证据受污染了。既然证据受理论污染，因此，要对竞争理论进行评价，就必须考虑除了竞争理论和证据之外的其他一些相干的高层背景理论。比如，在哥白尼时代，当用亚里士多德力学来对塔的问题作出解释时，这一现象就支持托勒密的地心说而反对哥白尼的日心说。反之，当伽利略以运动相对性和惯性原理对塔的问题作出不同的解释时，这个证据则转变成为支持日心说的证据。所以，在理论比较评价中，由于观察理论污染，具有不同的世界观或自然观的人，对同一个证据会有不同的解释。由此，理论的评价就必然是缺乏客观标准的。费氏认为，由于先后相继的理论是不可比的，它们并没有任何互相连续的继承关系，因此他断言：科学的演变不具有不断进步的性质。这一看法是不符合科学、科学史及科学认识论和方法论实际的。科学是随社会的需要，人类认识能力的不断提高而逐步发展的，它的发展也不是一帆风顺的，它总是在经验与理论、理论与理论的相互冲突中求得生存与发展，体现了人的思维是至上性与非至上性的统一，要真正了解科学不断演变进步的实质，就得理解科学的常态与革命、动态与静态的联系与区别。
费耶阿本德无政府主义方法论述论
论文分类号B029 单位代码 10183密级公开研究生学号2006112017吉林大学硕士学位论文费耶阿本德无政府主义方法论述论A Discussion on Feyerabend's Anarchic Methodology作者姓名：张威专业：科学技术哲学导师姓名：李为及职称：教授学位类别：哲学硕士论文起止年月： 2007 年 4 月至 2008 年 4 月吉林大学硕士学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的硕士学位论文，是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
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学位论文作者签名：日期：年月日《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》投稿声明研究生院：本人同意《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》出版章程的内容，愿意将本人的学位论文委托研究生院向中国学术期刊（光盘版）电子杂志社的《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》投稿，希望《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》给予出版，并同意在《中国博硕士学位论文评价数据库》和CNKI系列数据库中使用，同意按章程规定享受相关权益。
论文级别：□√硕士□博士学科专业：科学技术哲学论文题目：费耶阿本德无政府主义方法论述论作者签名：指导教师签名：年月日作者联系地址（邮编）：吉林大学经信一公寓327寝室（130012）作者联系电话：136****3168作者姓名张威论文分类号 B026 保密级别公开研究生学号 2006112017 学位类别哲学硕士授予学位单位吉林大学专业名称科学技术哲学培养单位（院、所、中心）哲学社会学院研究方向科学哲学学习时间2006年9 月至2008年 7月论文中文题目费耶阿本德无政府主义方法论述论论文英文题目A Discussion on Feyerabend's AnarchicMethodology关键词(3-8个)费耶阿本德无政府主义反规则科学理性姓名李为职称教授导师情况学历学位硕士工作单位吉林大学论文提交日期2008 年3月25日答辩日期 2008年5月16日是否基金资助项目否基金类别及编号如已经出版，请填写以下内容出版地（城市名、省名）出版者（机构）名称出版日期出版者地址（包括邮编）内容提要费耶阿本德的无政府主义方法论是西方科学哲学历史主义学派的重要理论代表之一。
对费耶阿本德无政府主义的解读
对费耶阿本德无政府主义的解读成有杰保罗·卡尔·费耶阿本德出生于1924年，他是西方科学哲学史上重要的哲学家，跟拉卡托斯、波普尔、库恩一起被称为“科学哲学的四巨头”。
跟他们三个人相比，费耶阿本德被称为“另类”。
他尊崇科学，但认为我们不应该赋予科学以崇高的地位，科学像神话、宗教、巫术等等一样，它不过是一种意识载体和意识形式，反对科学享有优越性。
认为在科学活动中什么方法都能用，在科学研究中要坚持“怎么都行”的无政府主义理论。
这与以往的想提供新的规范性理论是大相径庭的，本文从不同的角度和方面理解费耶阿本德的思想，对他思想的合理之处提供辩护，同时指出他观点的偏颇之处。
一、无政府主义认识论“无政府主义”最早出现于 19 世纪欧洲的一种资产阶级哲学思想。
费耶阿本德的“无政府主义”思想，主要指的是他反对普适标准、普遍定律，倡导个性和多样化的方法，并且形成更好的方法的理论。
这与现代科学哲学所坚信的主流观点是格格不入的。
首先，他不同意用科学史来证明科学，认为理性主义是靠不住的；其次，他也不认为理论能与事实完全一致，否认经验主义；再次，他认为证伪主义对科学史的实际情况研究的不够深刻、全面；最后，他甚至反对任何方法：归纳，演绎、推理、发现与证明等等。
他认为任何的方法都会阻碍科学的进步。
在他的哲学思想当中，最有名的当属“反对方法”和“怎么都行”了，在批判传统科学哲学的同时，他建立了一种与传统科学截然对立的无政府主义认识论。
他指出，科学发现并无规律可循，是一种自由的实践，任何一种方法都因为自身的局限性而无法解决科学问题。
科学从本质上来看应该是一种无政府主义。
费耶阿本德强调说，真正的合理的科学应该是自由的。
自由是科学成为科学所必需的，同时也是知识增长所必需的。
对于科学来说不管是“基本”的还是“必要”的，只要有给定的法则，总会有一些境况无视这些法则而且采取它的反面。
如果坚持固定不变的方法会阻碍科学的进步，那么科学进步就不需要遵守这些固定不变的方法。
保罗费耶阿本德
保罗·卡尔·费耶阿本德（1924年1月13日－1994年2月11日）是一位奥地利出生的科学哲学家，他的主要著作包括《反对方法》（1975年初版）、《自由社会中的科学》（1978年初版）和《告别理性》（1987年出版的论文选集）。
费耶阿本德因他的科学的无政府主义和反对普遍的方法论规则的存在而闻名，他的著作影响了科学哲学和科学知识社会学（sociology of scientific knowledge）的发展。
因其观点趋于极端，维护和论证相对主义、非理性主义、反科学主义，提倡认识论无政府主义，所以被认为是当代科学哲学中的最大异端。
在20世纪50年代，他主要是遵循波普尔的理论，批判逻辑实证主义的方法论。
但他关于理论思维的作用，关于形而上学观念在认识中的作用，以及关于经验的批判力量依赖于理论竞争的思想，也对波普尔本人及其学派的观点有较大的影响。
50年代末期，他的立场转向批判波普尔，其后言词更加犀利，态度更加激进，批判一切建立理论合理性的判据及科学知识进步的合理性理论。
个人思想费耶阿本德提出了一种与传统看法截然对立的科学方法论论点------怎么都行。
作者激烈抨击唯理主义科学方法论的主要倾向，论证说最成功的科学研究从来不是按照理性方法进行的，不应要求科学家遵奉某一种方法论从事科学活动，而应以知识论无政府主义取代理性主义，充分发挥科学家的独创性，倡导著名的“怎么都行”的方法论原则。
《反对方法》- 观点无政府主义的方法论第一、科学在本质上是无政府主义的事业，科学方法是多元的，科学方法论的唯一原则是：“怎么都行”。
费耶阿本德为反对科学研究中固守某些固定不变的方法论，从多元主义出发，提出了“怎么都行”的“反规则”方法论。
其思想的立论根据是：科学是复杂的、异质的历史过程，不能用精确的固定的逻辑范畴来把握，任何方法论都有其局限性；传统的理性主义规则论不仅有害于科学的批判能力，又易导致人的思想僵化，缺乏创新精神。
自然辩证法问答题
自然辩证法问答题1、人类自然观演变的四个阶段——古代朴素唯物主义自然观、近代形而上学（机械唯物主义）自然观、现代辩证唯物主义自然观和当代自然观（系统自然观和生态自然观）的基本内容。
古代朴素唯物主义自然观：一，古希腊自然观主要内容（世界本原论）：1、米利都学派（米利都三杰）—西方哲学史上第一个唯物主义学派。
2、毕达哥拉斯学派，西方哲学史上第一个唯心主义者。
3、赫拉克利特：“火”是万物的本原，列宁称他为辩证法的奠基人。
4、德谟克利特：原子论。
5、柏拉图：理念论。
6、亚里士多德：四元素（水、土、火、气）说。
二，中世纪宗教神学自然观（信仰的时代）：1、上帝创世说：自然界是上帝从虚无中创造出来的——客观唯心主义。
2、地心说：地球是宇宙不动的中心。
人被上帝安排在宇宙中心，故是上帝之外的自然中最高贵者——人类中心主义的萌芽。
3、上帝的第一次推动：自然界的万物不会自己运动，是受动的，运动的最终原因是非受动的始动者上帝——机械自然观或力学自然观的萌芽；上帝存在的宇宙论证明。
4、目的论：事物的存在和运动服从于造物主的目的。
形而上学自然观的基本内容：1、机械自然观或机械论；2、还原论：一切运动均可还原为机械运动，一切学科可还原为力学；3、（机械）决定论：拉普拉斯式的决定论，只承认必然性而否定偶然性在事物发展中的作用。
辩证唯物主义自然观的基本内容：1、物质观，自然界式物质的；2、运动观，物质离不开运动，运动离不开物质；3、时空观，时空是物质存在的基本形式，物质运动与时空不可分。
当代自然观的基本思想：1，当代自然观的基本形态：系统自然观。
①、从存在到演化；②、从确定性（必然性）到随机性（偶然性）；③、从简单性到复杂性；④、从线性到非线性。
2，当代自然观的另一种特殊表现形式：生态自然观。
①生态系统是生命系统。
②生态系统具有整体性。
③生态系统是自组织的开放系统。
④生态系统是稳定性与变化性相统一的平衡系统。
2、形而上学自然观和辩证唯物主义自然观产生的科学背景。
新视野下的费耶阿本德
新视野下的费耶阿本德摘要费耶阿本德是历史主义科学哲学家。
他的很多观点迎合了作为“美国精神”象征的实用主义。
因而，他受到罗蒂等著名实用主义哲学家的赞赏和肯定。
关键词费耶阿本德；实用主义；后现代保罗 ·费耶阿本德(Paul Feyerabend，1924～1994)是当代美国著名的科学哲学家，他生活的年代，正是实用主义经历了繁荣与萧条后的复兴时期。
他从来不把自己看作是一个实用主义者，但他倡导的“怎么都行”、“告别理性”、“反对科学沙文主义”、“无政府主义认识论”等观点与实用主义弘扬的“工具主义”、“后现代主义”、“关注人类幸福”如出一辙。
一、实用主义及费耶阿本德的哲学自从皮尔士以来，实用主义就被认为是现代西方哲学中工具主义一派的主要方法。
经过詹姆士、杜威推广以后，对当代西方科学主义哲学，尤其是对历史主义科学哲学，产生了深远的影响。
皮尔士认为，要弄清楚概念或者观念的意义，就要看它的实际效果。
概念的意义就在于与之相关的可以设想的全部实际效果。
“考虑一下我们认为我们的概念的客体具有一些什么样的效果——这些效果是可以设想为具有实际意义的。
这样，我们关于这些效果的概念，就是我们关于这种客体的全部概念。
”也就是说，一个观念的全部意义在于该观念在人生行为上产生的效果。
承认某种观念时有什么效果，不承认它时又有什么效果，这就是这个概念的全部意义。
世界在我们的眼中，不过是一种“图画”而已。
我们愿意怎么画就怎么画，想怎么描述就怎么描述。
杜威认为实用主义是一种实践的、行动的哲学。
他把实用主义归结为一种方法论，并自称工具主义。
进入后现代社会，一切都以是否“有用”为准，有用就是价值，这一认识被推崇到了前所未有的高度。
过去“哲学一思辨”的知识模式，逐渐变为“技术一实用”的工具。
罗蒂的“小写的哲学”就是新实用主义，他扭转了哲学的根本任务，认为哲学的目的不在于“摹写实在”，而在于“应付环境”。
新实用主义坚持真理的主观性、相对性原则，以实际的效果之有用为真理的唯一标准；真理不再具有一种本质的东西，其意义在于“有用性”。
中央党校博士研究生入学考试试题
中央党校博士研究生入学考试试题（马克思主义哲学）20XX年考试科目：马克思主义哲学原理原著试题（每题50分，共100分）1、试论恩格斯关于认识发展的辩证法思想，并运用这一思想说明为什么要“用发展着的马克思主义指导新的实践”？2、论“三个代表”重要思想的唯物史观基础。
考试科目：现代西方哲学任选两题，每题50分，共100分1、费耶阿本德的“无政府主义认识论”评述。
2、评析当代西方哲学发展的主要趋势。
3、以某一哲学流派或思想家为例，谈谈现代西方哲学对于发展马克思主义哲学的借鉴意义。
20XX年考试科目：马克思主义哲学原理原著试题（每题50分，共100分）1、马克思、列宁、毛泽东关于认识论的实践观点及其理论贡献。
2、试论马克思主义关于人的发展的思想及其与“以人为本”的关系。
考试科目：现代西方哲学任选两题，每题50分，共100分1、萨特人“人学辩证法”述评。
2、概述伽达默尔论理解的历史性。
3、结合西方科学哲学的发展谈谈你对科学本质的理解。
20XX年考试科目：马克思主义哲学原理试题（每题50分，共100分）1、如何全面、辩证地理解检验真理的实践标准及其现实意义？2、试论关于社会意识的相对独立性和反作用的原理及其现实意义。
考试科目：马克思主义哲学原著和发展史试题（每题50分，共100分）1、试论马克思恩格斯《德意志意识形态》和《共产党宣言》中的世界历史思想与当代全球化趋势。
2、试论马克思主义辩证法的发展历程和当代课题。
20XX年考试科目：马克思主义哲学原理试题（每题50分，共100分）1、试论真理与价值的关系及其实践意义。
2、试论构建社会主义和谐社会的哲学基础。
考试科目：马克思主义哲学原著和发展史试题（每题50分，共100分）1、试论马克思恩格斯对以往的旧哲学观所实现的变革。
2、试论恩格斯晚年历史唯物主义书信中关于上层建筑反作用的论述及其现实意义。
20XX年考试科目：马克思主义哲学原理一、简释题（5题，每题2分，共10分）1、矛盾的同一性2、度3、否定4、生产力5、历史合力二、简答题（2题，每题5分，共10分）1、量变与质变的辩证统一2、实践是认为的基础三、论述题（5题，每题40分，共80分）1、阐述认识过程的第二次飞跃的原理及其现实意义。
费耶阿本德科学哲学思想的启示
费耶阿本德科学哲学思想的启示摘要:费耶阿本德认为“反对方法”是一种没有标准的科学及其不变的方法;科学只是多种文化中的一种,科学被非科学的方法和成果所丰富;费氏反对科学沙文主义。
费氏的哲学思想对科学研究起着重要的促进作用。
关键词:费耶阿本德哲学科学创新促进中图分类号:b5 文献标识码:a 文章编号:1672-3791(2012)10(c)-0242-02费耶阿本德是一位伟大的科学哲学家,是20世纪下半叶科技哲学家中的重要影响人物。
同时与马斯库斯、卡尔波普、拉卡托斯称为“四巨头”。
他以犀利的语言,独特的思维方式,以及标新立异的科学观影响了哲学界。
这些新颖的哲学观点集中体现在《反对方法》、《自由社会中的科学》、《告别理性》等著作中,费氏的哲学思想对科学研究起着重要的促进作用。
1 “反对方法”《反对方法》是费氏科学哲学思想体现的代表作。
费氏主张无政府主义的方法论,认为社会不存在普遍的规则式原则,因此人们在科学研究活动中,也必须反对以普遍原则或规则指导科学家实践活动的理论。
费氏反对科学的经验主义、理性主义和普遍主义。
费氏认为“科学只是人所发明的以便应付环境的工具之一,不是唯一的工具,不是绝对可靠的”[1]。
费氏的“反对方法”可以体现为以下两点。
1.1 费耶阿本德反对传统方法论中的教条式方法费氏批判逻辑实证主义存在着严重的教条主义和经验主义倾向。
费氏主要从几个方面进行批判[2]:第一,费氏认为认识史上没有固定的知觉和事实。
则对同一对象在科学史上也会存在不同的观察事实,这是因为“科学家的产品都是作为一种在复杂社会和物质条件下的决心和行为的结果而发生变化”。
第二,费氏认为传统科学方法论中流行的“一致性条件”、“发现的逻辑和辩护的逻辑相区分”的原则、“观察陈述和理论陈述相对应”的原则等等,都应该坚决取消。
1.2 费氏倡导非理性的科学方法论费氏明确地指出,所有的方法论都有它们的局限性。
不论任何一条法则,不论多有道理,也不论有多么可靠的证据,总有一天都会被违反,而且这种违反决不是偶然性所致的。
自然辩证法选择题
自然观1．吾爱吾师，吾更爱真理。
其中的我师是――柏拉图，这是亚里士多德说的。
2．“自然说哲学语言”，角、圆、直线----伽利略3．万物本源是水――泰勒斯4．古希腊自然哲学的最高成就----德谟克利特5．近代科学之交――伽利略6．划分科学真伪的基本标准---可检验性7．解决热力学第二定律与生物进化论的矛盾的理论是――普罗定律的耗散理论8．整体大于部分之和—亚里士多德9．天体运行论――哥白尼1543年其中提出了日心说10．自然哲学的哲学原理----牛顿11．“上帝从来不掷骰子”――爱因斯担“决定论者”12．“电子有自由意志”----不遵守决定论式规律13．科学数字化先驱――毕达哥拉斯14．中世纪自然观的特点---抬高上代15．形而上学的科学基础――牛顿力学16．量子力学冲击最大哲学学说---机械决定17．星云假说是证明――自然界是发展变化的18．地球地层渐变假说证明了---自然界逐渐发展和演化19．人工合成尿素――生命与非生命之间相互转化20．机械运动的物质承担者----宏观物体21．唯能论实质是---运动具有物质承担者22．恩格斯伟大的运动的基本规律----能量守恒23．风吹幡动的实质否定了――运动具有物质承担者24．“自然界对我们报复”---恩格斯25．自然界对我们报复――恩格斯提出26．热力学---时间之矢27．“非平衡是有序之源”――远离平衡态系统才能进化28．宇宙热寂说的科学理论――热力学第二定律29．自然系统的退化――热力学第二定律30．耗散理论――ds=dis+des31．将数学、逻辑和实验相结合――伽利略32．生态伦理学――人与自然的关系33．古希腊最博学----亚里士多德34．与“形而上学”一词产生有关的是――亚里士多德35．打破牛顿绝对时空观----相对论36．20世纪最伟大的发现――DNA的发现37．为原子能应用提供理论基础----爱因斯坦的质能关系38．地心说的创立者――托勒密39．相对论---关于时空与物质运动的相互关系40．第一个获诺贝尔奖的是――伦琴41．下列各项是物质主义者是――列宁42．理性主义时代到来的标志---笛卡儿43．耗散结构理论中，dis的含义是――系统内部的熵产生44．尼采“上帝死了”----非理性主义时代到来的标志45．爱因斯坦的狭义相对论---《论动体的电动力学》46．中世纪是一个（信仰）的时代47．中世纪经院哲学的集大成者----托马斯.阿奎那48．系统最基本特征是――整体性49．古希腊自然观的特点：朴素性，猜测性，直观性；神秘性；思辩性；整体性；50．哲学史上第一个唯物主义学派：米利都学派51．米利都三杰指：泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西米52．西方哲学史上最著名的师徒关系：苏格拉底－柏拉图（理想主义者）－亚里士多德53．数学史上的第二次危机：无穷小悖论－无穷小是零还是非零54．第三次危机：集合论悖论55．赫拉克立特：火是万物的本源56．德莫克立特：原子论57．亚里士多德：四元素说－水，土，火，气多项1．19世纪三大科学发现是――能量守恒、细胞学说、生物进化论2．自然科学理论中表明时空的性质与物质及其运动有关的是（辨证的时空观）（狭义相对论；广义相对论）3．系统进入有序状态4．机械唯物主义自然观(机械论;还原论;机械决定论;自然界是物质的)5．星云假说(康德;拉普拉斯)6．能量转化（证明了唯物主义运动不灭；各种运动形式相互联系）7．生物进化论的意义(打破了”神造的””偶然的”不变的观点;有历史的自然界的发展;表明自然界具有统一性)8．电磁场理论意义(理论大综合;场的存在;物质可定义为客观实在)9．元素周期律的意义(自然界的统一性;质量互变;量变质变)10．物质(自然界;社会;实物;场;生产力)11．为自然观奠定基础(全选)12．1905年三大重大发现(光量子学说;布朗运动;狭义相对论)13．非欧几何哲学意义(时空观;多种空间形式存在;D )14．相对论的哲学意义(时空观;时空与物质运动;否定行而上学)15．“我们既是观众,也是演员”表明(人与自然相互作用;对微观测量是微观客体与仪器的相互作用;决定论失效测不准原理)16．构成系统因素(A B C D) (要素、结构、环境、功能)17．系统的哲学意义(辨证唯物主义自然观;丰富了自然观;系统的思维方式)18．C 幡动心动D唯能论D唯心主义运动观19．行而上学(与辩证法对立;超经验;玄学)20．测不准原理(不可能把握微观的本来面目;决定论失效代之非决定论;主体客体人和自然不可分离) 21．自然界是人的无机身体(自然界是基础;人与自然密切相关;社会发展离不开自然界;人的主观能动性受制于自然界)22．“大陆文明”与”海洋文明”的划分表明(文明与地理环境有很大的关系;一定程度上影响其发展) 23．物理学革命的三大标志(电子的发现;X射线;天然放射现象)24．唯能论(超越唯物和唯心的对立;运动不需要物质承担者)25．能量转化A非欧几何C 相对论26．四大丰碑(牛顿力学;相对论;量子力学,耗散理论)27．广义相对论（同时性的相对性、种慢、尺缩、质量增加、质能关系）28．广义相对论(时空弯曲;时间变慢;水星运动;光线弯曲;光谱线的移动)29．诡辩论和相对主义的是(人连一次也不能踏进同一条河流;方生方死方死方生)30．陷入悖论(“X班的同学都说谎;理发师;写字)32．微积分(牛顿;魏尔克拉斯;来布尼茨;柯西)33．数学史上三大危机(无理数;无穷小;集合论悖论)科学方法论1．鸭兔图说明――观察渗透理论，（认识是主客体的统一，否定“经验论）2．近化化学的奠基者是――波义耳，他提出元素的概念3．下列哲学家中属于唯理论者的是――笛卡儿（经验论有――培根、洛克、休谟（英））4．经验主义者推崇（认识论）的主要逻辑方法是－归纳法5．古典经验与现代经验不同的是――观察对科学既是检验也是理论的基础，而后者认为观察仅是检验而不是科学理论的基础。
对费耶阿本德无政府主义的解读
对费耶阿本德无政府主义的解读作者：成有杰来源：《知识文库》2017年第18期保罗·卡尔·费耶阿本德出生于1924年，他是西方科学哲学史上重要的哲学家，跟拉卡托斯、波普尔、库恩一起被称为“科学哲学的四巨头”。
跟他们三个人相比，费耶阿本德被称为“另类”。
他尊崇科学，但认为我们不应该赋予科学以崇高的地位，科学像神话、宗教、巫术等等一样，它不过是一种意识载体和意识形式，反对科学享有优越性。
认为在科学活动中什么方法都能用，在科学研究中要坚持“怎么都行”的无政府主义理论。
这与以往的想提供新的规范性理论是大相径庭的，本文从不同的角度和方面理解费耶阿本德的思想，对他思想的合理之处提供辩护，同时指出他观点的偏颇之处。
一、无政府主义认识论“无政府主义”最早出现于 19 世纪欧洲的一种资产阶级哲学思想。
费耶阿本德的“无政府主义”思想，主要指的是他反对普适标准、普遍定律，倡导个性和多样化的方法，并且形成更好的方法的理论。
这与现代科学哲学所坚信的主流观点是格格不入的。
首先，他不同意用科学史来证明科学，认为理性主义是靠不住的；其次，他也不认为理论能与事实完全一致，否认经验主义；再次，他认为证伪主义对科学史的实际情况研究的不够深刻、全面；最后，他甚至反对任何方法：归纳，演绎、推理、发现与证明等等。
他认为任何的方法都会阻碍科学的进步。
在他的哲学思想当中，最有名的当属“反对方法”和“怎么都行”了，在批判传统科学哲学的同时，他建立了一种与传统科学截然对立的无政府主义认识论。
他指出，科学发现并无规律可循，是一种自由的实践，任何一种方法都因为自身的局限性而无法解决科学问题。
科学从本质上来看应该是一种无政府主义。
费耶阿本德强调说，真正的合理的科学应该是自由的。
自由是科学成为科学所必需的，同时也是知识增长所必需的。
对于科学来说不管是“基本”的还是“必要”的，只要有给定的法则，总会有一些境况无视这些法则而且采取它的反面。
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（三）无政府主义的认识论
科学本质上是一种无政府主义的事业， 它没有普遍的规范性的方法和规则。 这是因为，世界是一个巨大的未知实 体，我们必须对各种选择保持开放， 不能预先对自己做任何的限制，以束 缚自己的手脚。 “无政府主义”只是方法论上或认识 论上的无政府主义，而不是政治上的 无政府主义。
（四）乌托邦的自由社会
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费耶阿本德的无政府 主义的认识论
费耶阿本德的无政府 主义认识论
费耶阿本德生平 科学非理性化 科学是最新的宗教 无政府主义的认识论 乌托邦的自由社会
费耶阿本德生平
费耶阿本德 (P· Feyerabend,192 4-1994)是当代美国 著名科学哲学家， 因其观点趋于极端， 维护和论证相对主 义、非理性主义、 反科学主义，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ倡 认识论无政府主义， 所以被认为是当代 科学哲学中的最大 异端。
主要著作
《微观物理学问题》（1962） 《实在论与工具主义》（1964） 《反对方法——无政府主义知识论纲 要》（1975） 《自由社会中的科学》（1978） 《实在论、理性主义和科学方法》 （哲学论文第I卷，1981） 《经验主义问题》(哲学论文第II卷， 1981) 《告别理性》（1987）
科学非理性化
传统科学哲学都把科学看成是理性的 事业，认为科学理论的发现依据归纳 法，它是理性的；科学理论的证明和 检验依据演绎法以及观察和实验，它 也是理性的； 波普尔认为科学理论的发现是非理性 的，科学理论的检验和竞争则是理性 的。 库恩认为不仅科学理性的发展是非理 性的，科学的检验和竞争也是非理性 的；
以“哥白尼革命”为例
费耶阿本德认为，历史上对“哥白尼 革命”胜利有一下几种解释：（1）经 验主义的解释；（2）约定主义的解释； （3）库恩的危机理论的解释；（4） 拉卡托斯的研究纲领的解释。 他认为上述解释都是错误的。
科学史最新的宗教
逻辑实证主义以前的科学哲学坚持科 学与非科学的分界； 逻辑实证主义坚持以经验的证实为划 界标准； 批判理性主义坚持以经验的证伪为划 界标准； 库恩坚持以范式为划界标准； 拉卡托斯坚持以对研究纲领的评价作 为划界标准； 费耶阿本德坚持根本取消划界标准的
费耶阿本德从反对科学主义的立场出 发，进而反对科学的进步性。认为今 天的科学已经发展成为一个怪物，它 压制人的本性，使人变成一种没有魅 力、没有幽默、而只是可怜、冷漠和 自负的机械装置， 乌托邦式的自由社会:在这个社会应与 所有现在的社会不同。在这个社会里 “所有传统（不论是科学还是宗教迷 信等等）都有相同的权力，地位和教 育权，”它没有任何特殊的信条，例