讲稿1：无政府主义思潮

无政府主义思潮
• 无政府主义,又译为“无强权主义”、“无治主 义”、“安那其主义”，是一种反映小资产阶级 和流氓无产者要求的社会思潮。 • 无政府主义盛行于19世纪后办期的欧洲，代表人 物有德国的施蒂纳、法国的蒲鲁东、俄国的巴枯 宁和克鲁泡特金。 • 基本主张是：反对一切权力和权威，主张个人的 绝对自由，否定一切国家政权和任何政治组织， 要求建立无命令、无权力、无服从、无独裁的 “无政府”的社会。
• “四一二”政变后，部分无政府主义者放弃了“安 那其主义”的信仰，成为国民党的达官贵人。 • 1928年，李石曾等在上海筹办劳动大学，出版 《革命周报》刊物。上海自由书店出版了十余种 无政府主义书籍。 • 抗战后，无政府主义者先后出版《惊蛰》、《破 晓》等刊物，宣传“全面抗战”、妇女解放。无 政府主义作为一种政治思潮逐步退出了政治舞台。
• 天义派与新世纪派基本观点一致，要求排除强权 的代表——政府。 • 刘师培：“独立、自由二权，以个人为本位，而 平等之权必合人类全体而后见，故为人类全体谋 幸福，当以平等之权为尤重。” • 新世纪：“众生一切平等，自由而不放任。”自 由就是无政府，平等就是共产。 • 主张绝对自由、反对强权、排斥国家政权、当前 要推翻满清政府、最终废除政府。
• 《自由录》《进化》月刊、《奋斗》旬刊、 《学汇》副刊、《互助》月刊等。 • “五四”时期的无政府主义派别主要有：1、 以黄凌霜、区声白为代表的“正统”无政 府主义，标榜为“师复主义”的继承人。2、 以朱谦之为代表的“新虚无主义”。3、以 郑太朴为代表的“中国式的无政府主义”。 • “五四”时期无政府主义继续宣扬师复主 义。
• 两派的差别： • 1、在中西文化的取向上，天义派钟情于国 粹，新世纪派带有更多的欧化倾向。天义 派认为无政府主义在中国是自古就有；新 世纪派受西方文化影响较大，有较多的自 然科学知识，反对崇仰旧学，主张“尊今 叛古”，对传统文化采取了激烈批判的态 度。
• 差别： • 2、在历史观上，天义派主张复古，仇视物 质文明，反对资本主义；新世纪派赞成进 化，向往资本主义。刘师培认为，社会愈 落后野蛮，人民的自由愈多。新世纪派一 方面批评资本主义制度的弊端，另一方面 对它表示欣羡和赞赏。
• 差别： • 3、天义派、新世纪派与资产阶级革命派都 赞成革命，但天义派主张在革命成功后立 即废除政府、反对在革命后建立资产阶共 和政体，对革命派基本上采取了不合作的 立场，而新世纪派以民族民主革命为通向 无政府革命目标的“过渡物”，主张在实 现无政府主义的目标前实行共和政治以为 过渡，主张与革命派“合力以达革命之目 的”。
• 师复的无政府主义思想，主要是受俄国无 政府主义者克鲁泡特金的无政府主义和托 尔斯泰的泛劳动主义思想的影响而形成的 一种中国的无政府主义学说。 • 基本观点：1、主张个人绝对自由，宣扬 “无政府社会，是人人平等”、“人人自 由”、“人人自治”的“幸强权，主张 废除国家，无政府党的革命目标，就是铲 除强权，建立一个“无地主、无资本家、 无首领、无官吏、无代表、无家长、无军 队、无监狱、无警察、无裁判所、无法律、 无宗教、无婚姻制度之社会”。
• 基本主张： • 1、主张个人绝对自由，从极端个人主义出发宣扬极端自 由主义。 • 2、反对强权和国家，尤其是反对无产阶级专政。“我们 不承认资本家的强权。我们不承认政治家的强权，我们一 样的不承认劳动者的强权。” • 3、建立人人平等，“各尽所能，各取所需”的无政府共 产主义社会。 • 4、互助主义和工团主义。互助论是克鲁泡特金的无政府 主义的理论基础，人类依据互助的本能可以建立和谐的社 会生活。工团主义宣传的内容主要是劳动主义，建立工团 组织直接行动（不要政党的领导，不需建立革命的武装， 直接夺取生产资料，建立无政府社会）。
• 论战进一步提高了共产主义者的理论水平， 使广大小资产阶级分子划清了马克思主义 与无政府主义的界限，认识到无政府主义 的危害，一些原来信仰无政府主义的青年 转向信仰马克思主义。
五、无政府主义的衰落
• 1924—1927年，约有18个无政府主义团体 建立。 • 主要刊物：《学汇》、《民钟》、《民 锋》、《互助》、《自由人》。 • 无政府主义宣传的重点是：反对“国民革 命”，攻击马克思主义，主张改良主义， 反对阶级斗争和暴力手段，幻想以“感化” 作为浸润人心和改造社会的方法，使无政 府主义“国粹化”。
• 基本观点：3、幻想建立无政府共产主义社 会。他认为资本主义制度是平民第一仇敌， 是一切社会罪恶之源泉，必须进行无政府 革命，建立无政府共产主义社会，变争夺 之社会为人人各尽所能、各取所需、贫富 平等、生活幸福、工作自由的协爱社会。
四、“五四”前后无政府主义的 泛滥
• “五四”时期的无政府主义团体约70个，出版的刊 物达70种，出版的书籍35种左右。 • 南京“群社”（1916年） • 北京大学“实社”（1917年） • 山西“平社”（1918年） • “进化社” 、“社会主义同志会”、“真社” （1919年） • “奋斗社”（1920年） • 1923年建立的无政府主义团体约40个
一、无政府主义的传入
• 19世纪晚期，《万国公报》、《西国近事 汇编》等中文书刊已零星报道了关于无政 府主义和俄国虚无党的消息。 • 资产阶级改良派对无政府主义和虚无党作 了较早的介绍宣传。 • 日本是中国人早期接触无政府主义思想的 “中转站”。
• 幸德秋水《广长舌》（1902年） • 福井准造《近世之社会主义》，西川光次 《社会党》（1903年） • 张继《无政府主义》（1903年） • 《自由血》《虚无党女英雄》《虚无党》 1904年） • 这时无政府主义宣传矛头直指专制主义， 所起的作用主要是积极的。
• 差别： • 4、两派强调以下层劳苦大众的斗争来实现 无政府革命，但新世纪派侧重于会党。天 义派则寄希望于农民。 • 《新世纪》发表《去矣！与会党为伍》； 《衡报》发表《无政府革命与农民革命》。
三、民国初年的“师复主义”
• 刘师复（1884—1915），广东香山人。原名刘绍 彬，立志反清，易名刘思复。1912年7月，因信 仰无政府主义，废姓，改名师复。 • 1907年6月，密谋暗杀清朝水师提督李准，事泄 1907 6 被捕。1909年出狱赴香港，研究无政府主义。 1912年5月，建立无政府主义团体“晦鸣学舍”。 7月，组织“心社”。1913年8月，主持发刊《晦 鸣录》。1914年7月，在上海成立“无政府共产 主义同志社”，《晦鸣录》更名为《民声》。
• 无政府主义论战主要围绕三个问题展开 • （1）关于无产阶级专政的国家学说问题。无政府主义者 反对一切强权和国家，尤其集中地攻击无产阶级专政。马 克思主义者指出，“我们的最终目的，也是没有国家的。 不过我们在阶级没有消灭以前，却极力主张要国家，而且 是主张要强有力地无产阶级专政的国家。” • （2）关于自由问题。无政府主义者宣扬极端自由主义， 马克思主义者认为这种主张根本行不通。 • （3）关于生产和分配问题。生产方面，无政府主义者反 对集中，主张分散；分配方面，主张在革命后立即实行 “各取所需”。马克思主义者指出生产需要集中，在共产 主义低级阶段，实行“按劳分配”是由生产力发展水平决 定的。
马克思主义者与无政府主义者的论 战
• 反对无政府主义的斗争 • 许多早期共产党人如毛泽东、周恩来、恽 代英、陈延年等，都是经过无政府主义这 个环节，走向马克思主义的。 • 1919年9月，黄凌霜《马克思学说的批评》， 反对无产阶级专政和社会主义分配原则。 • 1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一文， 批判无政府主义。
二、天义派与新世纪派
• 《天义报》半月刊（1907年6月—1908年1 月） • 《衡报》（1908年4月——10月） • 主持人：刘师培，何震。两人1907年初赴 日，加入同盟会。6月，开始宣传无政府主 义。
• 《新世纪》（1907年6月—1910年5月） • 《新世纪丛书》 • 主要成员：吴稚晖、李石曾、禇民谊。