无政府主义思潮
无政府主义
第二节 第二节：无政府主义的流派 第二节：
无政府共产主义
• • • •
核心观念：社会团结 经济上：生产资料集体所有 人性论上：人性自私 对未来社会的原则构想
• 1. 无政府社会将是一个自然的，与生态环境相和谐的社会。 • 2.直接民主取代代议制。 • 3.以个人独立和机会均等为基础的集体富裕与合作是新的无政 府社会的根本要求，其最终目的是实现人的自由和价值
第一节 第一节：无政府主义的产生、演变和特征 第一节：无政府主义的产生、
思想 根源 历史 根源 阶级 基础
资本主义制度建立过程中弊病的暴漏，“理性王国”理想的破灭 资本主义制度建立过程中弊病的暴漏， 理性王国” ，各种社会主义思想和派别在工人阶级和下层人民群众中的传播 。
19世纪末 世纪初欧洲工业革命所造成的阶级分 世纪末19世纪初欧洲工业革命所造成的阶级分 世纪末 化
得不到政府帮助，受到法律严惩的小生产者 得不到政府帮助，
第一节 第一节：无政府主义的产生、演变和特征 第一节：无政府主义的产生、 【演变】 演变】 无政府主义发展至今可以分为2大阶段 无政府主义发展至今可以分为 大阶段
1. 早期无政府主义（19世纪前半期—— 19世纪末20世纪初） 2. 现代无政府主义（20世纪初至今）
第二节 第二节：无政府主义的流派 第二节：
其它流派和分支
• △后左翼无政府（Post-left anarchy）——后左翼无政府试图将自身与传统的“左翼”划清界线—
—共产主义、社会主义、社会民主主义等等。也试图划清自身与一般意识形态的界线。后左翼无政府 主张，无政府主义已经被固执的“左翼”运动和一些个别的议题（反战、反核能等等）长期附着而逐 渐弱化。他们主张综合无政府主义的思想以及一些在左翼环境以外的特定反独裁革命运动。主要的团 体和个人包括Anarchy: A Journal of Desire Armed杂志，杂志的编辑如鲍伯·布莱克（Bob Black）、哈基 姆·贝（Hakim Bey）等。
论中国早期的无政府主义思潮
论中国早期的无政府主义思潮张胜祖(湖南省社会科学院,湖南长沙410003)摘要:中国早期无政府主义者把各国无政府主义思想同中国传统文化中类似的东西结合起来,形成自己的特点;他们对马克思学说既存赞扬,也有批评;其中‚天义派‛和‚新世纪派‛又有不同特点。
关键词:无政府主义;思想;国家中图分类号:DO91 . 6 文献标识码:A 文章编号:1001 - 876 X(2000) 03 - 0055 - 06A Brief Discussion on E arly T rend of Thought of Anarchism in ChinaZHAN G Sheng - zu( S o ci a l S c ience A c a dem y of Hu n a n , Chan gs h a , Hu n a n 410003 , Chi n a)Abstract :This t h esis analyzes China ’s early anarchist s t h at had co m bined inter n ati o n al anarchist s’t ho ught s wit h t he anal ogue in Chenese t raditi o nal cult ure to fo r m t heir ow n characteristics. They cri ti ciz ed Mar xis m and p raised it as well ,a m o ng t hem t he‚Tianyi Gro up‛and t he‚New C ent ury Gro up‛had been di f2 ferent f ro m ot h ers.K ey w ords :anarchism ;t r end of t h o u ght ;co u nt r y无政府主义是反映小资产阶级和流氓无产者的一种社会政治思潮,产生于18 世纪的欧洲。
论无政府主义思潮在中国的浮沉
论无政府主义思潮在中国的浮沉摘要：无政府主义思想由盛至衰，前前后后不过七八十年。
其滥觞于西欧，成长于俄国，兴盛并基本终结于革命年代的中国。
无政府主义在中国几经浮沉，离今天的人们早已渐远，是非功过见仁见智，在未来的研究中实在不该因为意识形态的束缚与价值观的殊异便将曾经那些为国为民有所担当的人事一概抹杀。
关键词：无政府主义；中国；西方中华民族有过数千年辉煌的历史，汉唐国力极盛之时全世界的有志者都慕名前来中国学习先进的汉文化。
可是近代以降，统治中国两百多年的清王朝积重难返，中华国势倾颓，为欧美列强所侮，日益衰微。
20世纪的中国是苍老的，满目疮痍；20世纪的中国人却是年轻的，无限生机。
在“西学东渐”的背景之下，包括无政府主义在内的大量西方思想涌入中国。
那时年轻的中国人激笔挥毫，指点江山，为了探寻国家发展的道路，往往唇枪舌剑，彻夜争论。
在激烈的思想碰撞中，马克思科学社会主义成为最后的“终结者”，共产党人以此为指导思想带领人民缔造了新中国。
然而，那曾经在江山倥偬的乱世里绽放过的救亡思想并不应就此被湮没在统治者单一的价值体系之下。
本文将试图探究西方的无政府主义思潮的基本主张以及其在中国的浮沉与兴亡。
一、西方无政府主义的传播与发展“无政府主义”（anarchisme）一词来源于希腊语，原意为无领导，无强权。
日本人最先将anarchisme一词译为“无政府主义”，中国便直接引用了日文中的汉字译法。
除此之外，中国近代文献还曾将其译作“无强权主义”“无治主义”“三无主义”“安其那主义”等。
1第一次工业革命时期，在资本主义生产方式下，机器大工业生产极大提高了生产效率。
然而伴着社会财富的迅速增加，社会的两极分化与贫富差距也日益增大。
受压迫的人们对现存政权不满，向往公平正义，无政府主义便应运而生了。
1张九海：《执着的乌托邦追求—刘师复无政府主义研究》，中国社会科学出版社，2011年版，第18页。
无政府主义思想兴起于19世纪上半叶的欧洲，其最早提倡者是英国人葛德文。
讲稿1：无政府主义思潮
• 无政府主义,又译为“无强权主义”、“无治主 义”、“安那其主义”，是一种反映小资产阶级 和流氓无产者要求的社会思潮。 • 无政府主义盛行于19世纪后办期的欧洲，代表人 物有德国的施蒂纳、法国的蒲鲁东、俄国的巴枯 宁和克鲁泡特金。 • 基本主张是：反对一切权力和权威，主张个人的 绝对自由，否定一切国家政权和任何政治组织， 要求建立无命令、无权力、无服从、无独裁的 “无政府”的社会。
• “四一二”政变后，部分无政府主义者放弃了“安 那其主义”的信仰，成为国民党的达官贵人。 • 1928年，李石曾等在上海筹办劳动大学，出版 《革命周报》刊物。上海自由书店出版了十余种 无政府主义书籍。 • 抗战后，无政府主义者先后出版《惊蛰》、《破 晓》等刊物，宣传“全面抗战”、妇女解放。无 政府主义作为一种政治思潮逐步退出了政治舞台。
• 天义派与新世纪派基本观点一致，要求排除强权 的代表——政府。 • 刘师培：“独立、自由二权，以个人为本位，而 平等之权必合人类全体而后见，故为人类全体谋 幸福，当以平等之权为尤重。” • 新世纪：“众生一切平等，自由而不放任。”自 由就是无政府，平等就是共产。 • 主张绝对自由、反对强权、排斥国家政权、当前 要推翻满清政府、最终废除政府。
• 《自由录》《进化》月刊、《奋斗》旬刊、 《学汇》副刊、《互助》月刊等。 • “五四”时期的无政府主义派别主要有：1、 以黄凌霜、区声白为代表的“正统”无政 府主义，标榜为“师复主义”的继承人。2、 以朱谦之为代表的“新虚无主义”。3、以 郑太朴为代表的“中国式的无政府主义”。 • “五四”时期无政府主义继续宣扬师复主 义。
• 两派的差别： • 1、在中西文化的取向上，天义派钟情于国 粹，新世纪派带有更多的欧化倾向。天义 派认为无政府主义在中国是自古就有；新 世纪派受西方文化影响较大，有较多的自 然科学知识，反对崇仰旧学，主张“尊今 叛古”，对传统文化采取了激烈批判的态 度。
浅谈中国近代的无政府主义思潮
浅谈中国近代的无政府主义思潮（政管院07级思政四班苏凤 222007*********）摘要：近代新文化运动为各种思想的自由传播提供了机会, 无政府主义思潮就是其中重要的思潮之一。
无政府主义是一种打着社会主义招牌的小资产阶级的反动政治思潮，是马克思主义凶恶的敌人之一，他们鼓吹个人绝对自由，反对一切权力和权威，反对无产阶级政党组织，认为国家是产生一切罪恶的根源，幻想建立一个无权力、无服从、绝对自由的“无政府状态”的社会。
无政府主义的主张归根结底是乌托邦式的社会理想, 它注定是一棵不结果实的花。
本文从无政府主义思潮的由来出发，浅析了我们中国近代的无政府主义，目的是为了使我们更能准确地理解和把握中国人在救国之路上的理性选择。
关键词：近代中国；无政府主义；影响；马克思主义无政府主义思潮是中国近代影响比较大的社会思潮之一。
20 世纪初，新文化运动的兴起及其发展，为各种思想的自由传播提供了机会。
此时中国思想界异常活跃，各种社会思潮迭起，各种救国方案纷呈，各种学说广为传播。
其中无政府主义作为一种外来思潮，传入中国后，以它独特的魅力，立即引起了先进知识分子，尤其是年轻人的关注。
它在中国的传播，持续长达三十年。
其实，中国无政府主义的基本理论均是五四以前形成并确立的。
辛亥革命以后至五四时期，也是无政府主义思潮影响最为广泛的时期。
重新追述这段历史，可以使我们更深切地感受到中国人在寻求救国之路上的迷茫与清醒。
一、中国无政府主义的由来无政府主义思潮兴起于19 世纪40 年代的欧洲,几乎与马克思主义同步诞生，19世纪下半叶广泛流行于法国、意大利、西班牙等。
当时的欧洲正处于资本主义制度相继确立并发生第一次产业革命的时期, 机器大工业生产使生产力获得了释放, 社会财富迅速增加, 与此同时, 社会两极化趋势日益明显。
城市小资产阶级日益沦为雇佣者赚钱的工具, 生存空间受到挤压, 政治上被边缘化。
他们对现存政权强烈不满, 仇视私有制度和强权, 追求社会公正和平等，要求有一种思想和改造社会的方案，能使其摆脱绝望境地，这样，以反对任何服从、纪律、权威、国家和政府为特征的无政府主义社会思潮就应运而生了。
第六章 无政府主义
• （2）复兴的体现：新无政府主义
• ——代表人物：默里· 罗斯巴德、乔治· 伍德科克、默里· 布 克勤、乔治· 莱基等。
• ——思想：否定现存制度、否定政府权力，主张建立无政 府的理想社会。 • ——基本主张：反对现代福利国家和官僚制度对社会的控 制，反对城市化和环境污染造成的生态危机，要求实现面 对面的直接民主，追求俭朴、自由的生活。 • ——实现理想社会的手段：反对采取恐怖手段，更注重道 德观念的变革。
•
•
2. 低潮（20世纪30年代末—60年代初）
3. 复兴（20世纪60年代初至今）
• 1. 无政府工团主义（20世纪初—30年代）
• （1）代表人物
——法国乔治· 索列尔
• （2）主张
——认为工会不仅是改善工人待遇的工具，也是社会转 变的渠道。 ——主张通过工会组织的罢工这一合法斗争形式瓦解旧 的社会秩序，继而由工会接管并组织社会生产，建立新的 社会。
留 法 时 期 李 石 曾
李 石 曾
吴 稚 晖
褚 民 谊
抗 战 结 束 后 被 公 审 的 褚 民 谊
张 静 江
（3）特色和基本主张：
• （3）特色和基本主张：
• ✿介绍欧洲等地无政府主义者观点、生平和著作
无政府主义
前言
什么是无政府主义？
无政府主义标志 ▲又译为“无强权主义”、“无治
主义”、“安那其主义”，是一种 反映小资产阶级要求的社会思潮。
▲产生于近代自由资本主义时期， 盛行于19世纪后办期的欧洲。 ▲代表人物：德国的施蒂纳、法国 的蒲鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡 特金。
• ▲基本理念是将政府看作各种社会问题的主要根 源 ，主张在没有国家强制性权威的条件下组织社 会，以实现人的自由。
五四运动时期各种思潮
无政府主义盛行于19世纪后半期的欧洲。
其主要代表人物有德国的施蒂纳尔、法国的蒲鲁东和俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等。
无政府主义的基本主张是：反对一切权力与权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。
中国的资产阶级民主革命派和中国第一代共产主义者都曾程度不同地受到过无政府主义思潮的影响。
其特点有三：一是反专制，二是慕自由，三是求平等。
1907年，中国留日学生刘师培、张继、何震等人受日本无政府党影响，发起组织“社会主义讲习会”，声明其宗旨“不仅以实行社会主义为止，乃以无政府主义为目的者也。
”他们出版《天义报》（1901年6月1日创刊，出至第11号被日本政府禁止），宣传无政府主义的思想主张。
与此同时，在法国巴黎，李石曾、吴稚晖、褚民宜等接受张静江资助编辑出版《新世纪》周刊（共出121期，至1910年5月停刊）、《新世纪杂刊》，又发行《新世纪丛刊》等小册子，其内容都以介绍巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金等人的学说和各国无政府党活动为主。
这些对无政府主义倾注了大量心血进行宣传、介绍的旅日与旅法知识分子，多和孙中山先生领导的同盟会有比较紧密的关系，这就使无政府主义对中国资产阶级民族民主革命产生了一定影响。
1912年5月，刘师复基于其唯无政府主义才能救中国的认知，决意以振兴无政府主义思潮为己任，在广州创立“晦鸣学社”。
大家一起学习、一起劳动，互相协助，过着大锅饭式的“共产主义”生活，并积极展开宣传无政府主义活动，翻印法国出版的《新世纪丛刊》，从《新世纪》周刊中选择名作辑为《无政府粹言》、《无政府主义名著丛刊》，又创办晦鸣学社的机关刊物《晦鸣录》（该刊印行二期后，被广东封建官僚龙济光封禁，不得不迁往澳门，改名为《民声》，出版了第三、第四期，又遭袁世凯怂恿葡人干涉而被禁，转迁至上海，到1916年共出二十九期）。
同时，刘师复又与彼岸、纪彭发起组织了“心社”，规定十二条社约：不食肉、不饮酒、不吸烟、不用仆役、不坐人力车轿、不婚姻、不称族姓、不做官吏、不做议员、不入政党、不做海陆军人、不奉宗教，完全履行者为社员，部分履行者为赞成人。
无政府主义的思想汇报
无政府主义的思想汇报无政府主义是一种强调消除政府权力、追求社会平等和个体自由的思想流派。
它在19世纪末和20世纪初兴起，并对社会政治产生了深远影响。
本文将介绍无政府主义的基本概念、起源、核心思想和对社会的影响。
1. 基本概念无政府主义，又称无政府主义政治学，是一种拒绝政府统治和强调社会自由的政治哲学和思想体系。
其核心理念是主张个体主权和生存自由，反对专制、压迫和不公平。
无政府主义强调通过废除国家政权和其他形式的强制性机构，以实现社会的平等和正义。
2. 起源无政府主义的思想源远流长，可以追溯到古希腊和古罗马时期的一些哲学家和思想家。
然而，无政府主义在19世纪末和20世纪初才真正形成并发展起来。
法国无政府主义运动是无政府主义的一个重要来源，其代表人物如皮欧和普鲁东等，提出了废除国家的思想，并通过直接行动来推动社会变革。
3. 核心思想无政府主义的核心思想包括反对国家统治、剥削和压迫的原则。
它主张废除政府权力，认为政府只会成为一个压迫的机构，并强调个体自治和平等。
无政府主义反对所有形式的强制性和垄断性机构，倡导自由合作和基于共识的组织。
此外，无政府主义也强调直接行动和自我解放的重要性，而非依靠政治选举和代表制度。
4. 社会影响无政府主义对社会产生了广泛而深远的影响。
首先，在政治层面，无政府主义激发了人们对自由和平等的追求，并促进了许多社会运动的兴起，如工人运动、女权运动和环保运动等。
其次，在经济层面，无政府主义主张废除私有制和资本主义体制，提倡社会主义和共产主义的理念。
最后，在文化层面，无政府主义推动了反传统和反权威的思潮，鼓励个体追求自由和创造力。
总结无政府主义是一种强调社会自由和废除政府统治的思想流派。
它的核心思想包括个体主权、社会平等和反对压迫。
无政府主义的影响不仅限于政治领域，还涉及经济和文化等各个领域。
这一思想流派激励着人们对自由和正义的追求，并为实现更加公平和开放的社会提供了重要的思想基础。
无政府主义
无政府主义无政府主义在中国摘要：无政府主义来源于法语Anarchism，被译为“安那其主义”。
是一种小资产阶级的社会政治思潮，是资本主义社会矛盾发展的产物。
但它的传播范围又不仅限于资本主义范围内，它同样蔓延到许多殖民地半殖民地国家，如中国。
中国人开始介绍无政府主义，大致是在俄国1905年革命前后。
中国无政府主义派的主要政治主张1.主张个人绝对自由，反对组织纪律。
2.反对一切强权，反对无产阶级专政。
3.幻想建立无政府共产主义。
关键词：无政府主义、传播、主张、派别、瓦解一、国际上的无政府主义1.无政府主义的前辈霍德文，英国人。
要求个人绝对自由，废弃国家法律。
施蒂纳，德国人。
认为在社会上起主要作用的就是个人，为了个人的自由，要反对现存世界上的一切。
2.无政府主义的始祖蒲鲁东，法国人。
设想“无息信贷”的“人民银行”方案。
主张依靠人民银行在资本主义制度范围内调整工人间劳动产品的交换，消灭人剥削人的现象。
这种理想被称为“互助主义”或“互惠制度”。
3.无政府工团主义创始人—巴枯宁巴枯宁，俄国贵族。
主张用暴动摧毁国家机器,工会面向最后的暴动，然后成为生产的基本组织。
1868年，建立世界上第一个固定的无政府主义组织——“国际社会主义民主同盟”。
巴枯宁主义对暴力革命的认识：第一，否认和拒绝一切日常的政治斗争，只承认二十四小时内毁灭国家的斗争。
第二，反对一切形式的国家，极力反对无产阶级专政。
第三，否认组织、纪律，否认建立无产阶级政党的必要性。
4.无政府共产主义创始人克鲁泡特金克鲁泡特金，俄国贵族。
特点是理论研究和进行宣传，创造了互助论，用生物发展的自然规律来解释社会现象，认为互助是生物界以及人类社会发展的普遍规律。
二、无政府主义在中国的传播1.无政府主义在中国传播的三个时期第一个时期：辛亥革命前1907年，刘师培和他的妻子何震在日本创办《天义报》，被称为“天义派”。
1907年，李石曾、吴稚晖、张静江在法国创办《新世纪》周报，被称为“新世纪派”。
中国近代思想
无政府主义思潮•无政府主义,又译为“无强权主义”、“无治主义”、“安那其主义”，是一种反映小资产阶级和流氓无产者要求的社会思潮。
•无政府主义盛行于19世纪后办期的欧洲，代表人物有德国的施蒂纳、法国的蒲鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡特金。
•基本主张是：反对一切权力和权威，主张个人的绝对自由，否定一切国家政权和任何政治组织，要求建立无命令、无权力、无服从、无独裁的“无政府”的社会。
一、无政府主义的传入•19世纪晚期，《万国公报》、《西国近事汇编》等中文书刊已零星报道了关于无政府主义和俄国虚无党的消息。
•资产阶级改良派对无政府主义和虚无党作了较早的介绍宣传。
•日本是中国人早期接触无政府主义思想的“中转站”。
•幸德秋水《广长舌》（1902年）•福井准造《近世之社会主义》，西川光次《社会党》（1903年）•张继《无政府主义》（1903年）•《自由血》《虚无党女英雄》《虚无党》1904年）•这时无政府主义宣传矛头直指专制主义，所起的作用主要是积极的。
二、天义派与新世纪派•《天义报》半月刊（1907年6月—1908年1月）•《衡报》（1908年4月——10月）•主持人：刘师培，何震。
两人1907年初赴日，加入同盟会。
6月，开始宣传无政府主义。
•《新世纪》（1907年6月—1910年5月）•《新世纪丛书》主要成员：吴稚晖、李石曾、禇民谊。
•天义派与新世纪派基本观点一致，要求排除强权的代表——政府。
•刘师培：“独立、自由二权，以个人为本位，而平等之权必合人类全体而后见，故为人类全体谋幸福，当以平等之权为尤重。
”•新世纪：“众生一切平等，自由而不放任。
”自由就是无政府，平等就是共产。
•主张绝对自由、反对强权、排斥国家政权、当前要推翻满清政府、最终废除政府。
两派的差别：1、在中西文化的取向上，天义派钟情于国粹，新世纪派带有更多的欧化倾向。
天义派认为无政府主义在中国是自古就有；新世纪派受西方文化影响较大，有较多的自然科学知识，反对崇仰旧学，主张“尊今叛古”，对传统文化采取了激烈批判的态度。
19世纪欧洲三大工人运动简介编辑
19世纪欧洲三大工人运动简介编辑19世纪欧洲三大工人运动是指马克思主义、无政府主义和工团主义三个主要的工人运动思潮。
它们以不同的方式表达了对资本主义制度的批判和对工人阶级解放的追求。
本文将就这三种主要的工人运动思潮做一简单介绍。
一、马克思主义马克思主义是19世纪50年代由德国哲学家、经济学家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的一种社会理论。
马克思主义认为资本主义制度迟早会崩溃，因为它的自我矛盾性本质。
在资本主义制度下，资本家和工人之间的阶级对抗始终存在着，资本家为了追逐利润，不断压榨工人的利益，而工人则不得不为了生计而劳作。
这种情况最终会导致工人阶级革命，推翻资本主义制度，建立社会主义制度，实现真正的平等和自由。
马克思主义思想深刻影响了欧洲的工人运动，促进了工人阶级的团结和反抗。
马克思主义的旗帜被世界各地的工人和劳动者所接纳和支持，成为20世纪的社会主义革命的思想基础。
二、无政府主义无政府主义（又称自由主义，分散主义或人道主义）是一种主张废除政府权力、实现人类自由的政治运动。
无政府主义者认为政府权力在本质上是对个人自由的侵犯，应该废除，让人们自由地协商、合作、竞争和创新。
无政府主义者通常主张通过削弱或消除国家的权力，在经济和社会活动中推动一个自由市场应对财产主义和官僚主义。
他们也主张通过干预，通过利益共同体的形成，通过直接民主等手段来推动正义和自由。
因此，无政府主义运动的核心理念是弱化国家权力，同时增强个人自由权力，使人能够根据自己的天赋和抱负为自己的未来制定目标。
20世纪初期，无政府主义者开始召开国际无政府主义会议，寻找一种更好的政治和社会制度，因为他们认为无政府主义意味着更多的公平和自由，同时也意味着更高的经济效率。
三、工团主义工团主义是一种反对马克思主义和无政府主义的工人运动思潮。
工团主义认为政治革命并不能真正地解决工人阶级的问题。
相反，工人阶级必须通过组织起来，合作抗击资本家阶级，取得自己的利益。
无政府主义思潮之兴衰
第三节 无政府主义思潮之兴衰
一、无政府主义在中国的早期传播
无政府主义作为一种 国际性的政治思潮， 产生于19世纪上半叶 的欧洲，其早期代表 人物是:施蒂纳,普鲁 东以及巴枯宁和克鲁 泡特金。
• 他们的思想，反映了资本主 义制度压抑和倾轧下濒于破 产的小资产阶级对现实社会 的强烈不满和抗争。
1. 无政府共产主义派
表
北京的“实社”和“进化社”是其主要代
2. 无政府个人主义派
郭梦良、朱谦之等
以“奋斗社”为代表，主要成员有易家钺、
无政府主义还在早期共产主义知识分子中产生了很大的
影响：
1.李大钊 2.陈独秀 3.毛泽东、周恩来等人
三、无政府主义之归趋
无政府主义广泛流行的原因： 1. 因其强烈主张改变不合理社会现状的思想和行为易在青年进步人
2. 关于纪律和自由问题
无政府主义的队伍内部则逐渐走向分化 1. 多曾经信仰无政府主义或是朦胧中聚集在无政府主义旗帜之下的进
步青年，经过识别，逐步队识到无政府主义并非改造中国的灵丹妙
药，于是毅然决然地抛弃了无政府主义，站到了马思克主义的大旗 之下。
2. 另一部分人，则由无政府主义的狂热转为颓唐。
二、主要流派及其思想特征
“新世纪派”激进的反传统倾向具体表现在：
鼓吹废强权，废私产，实行“大同革命”。 提倡“以教育为革命”，主张通过“教育感化”实现
无政府共产主义。
主张“尊今薄古”和“行孔丘之革命”。
二、主要流派及其思想特征
“师复主义”的基本主张：
“实行共产，废除政府” 反对宗教、迷信，废除婚姻、家庭。
以刘师培、张继为 代表的“天义派”。
以李石曾、吴稚晖 为代表的“新世纪 派”。
近代中国无政府主义思潮述评
近代中国无政府主义思潮述评中南民族大学学报第26卷(人文社会科学版)Vo.l26α闫虹珏(上海工程技术大学社科部，上海200336)摘要:近代新文化运动为各种思想的自由传播提供了机会，。
中国无政府主义基本主张主要是:第一，反对强权和专制统治，，和社会结构。
第二，强调“互助”是人的天性，合群是人的本能，，大贡献也许在于提出了不断进行社会革命的主张，它注定是一棵不结果实的花。
关键词:无政府主义；新文化运动，马克思主义一、无政府主义的由来无政府主义思潮兴起于19世纪40年代的欧洲，几乎与马克思主义同步诞生。
当时的欧洲正处于资本主义制度相继确立并发生第一次产业革命的时期，机器大工业生产使生产力获得了释放，社会财富迅速增加，与此同时，社会两极化趋势日益明显。
城市小资产阶级日益沦为雇佣者赚钱的工具，生存空间受到挤压，政治上被边缘化。
他们对现存政权强烈不满，仇视私有制度和强权，追求社会公正和平等。
早期无政府主义的奠基人主要有德国人施蒂纳、法国人普鲁东。
普鲁东被称为无政府主义之父。
他崇尚绝对的个人主义，他仇视一切组织、制度、国家和政权，认为国家纯粹是人类愚昧的虚构的产物，最理想的社会制度是以个人领有为基础的互助制[1]324。
在他之后又有俄国人巴枯宁与克鲁泡特金。
巴枯宁鼓动暴动、暗杀等极端的推翻政府的手段；克鲁泡特金则认为，互助是人类的本能，主张以没有权利支配的各个团体的自由联合代替国家政权，以共产代替私有，强调个人的无限自由，反对任何形式的约束，主张通过恐怖行动，以绝对平均主义实现社会公正与平等[1]323-326。
无政府主义主张与马克思主义思想在形式上有一些相似，比如对资本主义制度的揭露和批判，反对阶级压迫，主张通过暴力革命实现社会公正、平等等等。
因此，起初，人们常常把两者混同，但是马克思、恩格斯很快意识到两者的区别，并撰写了一系列文章批判无政府主义观点，澄清了马克思主义和无政府主义的许多误解。
二、中国无政府主义思潮的发展轨迹中国人接触无政府主义思想大约在20世纪初期。
四、近代中国无政府主义的发展阶段
一、潮汛初期（1901-1911）是无政府主义在 国内片断介绍和在国外中国留学生中的传播 （一）片段介绍
目前我们见到的最早在中国公开使用“无政府 党”一词的文章，是梁启超于1901年所写的《难乎 为民上者》。1907年以前，一些资产阶级改良分子 和革命分子如梁启超、章太炎等宣传过无政府主义， 他们是把无政府主义作为反对清政府的一种手段来 加以宣传的。
3.中国早期马克思主义者同无政府主义的斗争
第一，批评无政府主义者绝对自由的观念。绝对自由是“事实 上做不到的”。 第二，驳斥了无政府主义关于反对一切政治活动，反对简历无 产阶级专政的谬论，阐明了马克思主义的国家学说，坚持了 无产阶级专政的原则。 第三，指出无政府主义者在生产、分配主张上的错误，他们的 “自由人的自由联合管理”生产，只能导致生产混乱，在生
1.天义派和新世纪派的共同点
一是反对封建专制及封建伦理观。 二是批判资本主义制度，同情工农劳苦大众，主张 “工农革命”。 三是主张废除家界、国界，财产共有。 四是废赋税、废军备、废法律。 五是互助与“天人合一”的哲理融会。
2.天义派和新世纪派的不同特点
一是天义派在社会主义与无政府主义间作了区别，新 世纪派则两者无区分。 二是天义派以“平等”作为政治理想的内核，而新世 纪派则将“平等、自由、博爱、进化”等近代民主 思想素材涵盖于“至公”的畅想之中。 三是天义派在宣传无政府主义的同时，也介绍了一些 马克思和恩格斯的著作，而新世纪派则几乎没有提 到马克思和恩格斯的学说。 四是天义派的保守停滞与新世纪派尊今博古。 五是天义派视资产阶级共和革命为敌人，新世纪派则 视资产阶级共和革命为同路、为过渡。
二、涌流扩散( 1912-1917)是无政府主义在国 内开始扩散及初步发展的阶段 （一）无政府主义团体和宣传刊物在国内出现
19世纪中叶的无政府主义思潮-巴枯宁主义
巴枯宁主义，是19世纪中叶的无政府主义思潮，以巴枯宁为主要代表。
宣扬绝对的个人自由，否认任何权威，反对一切国家，反对无产阶级专政；主张建立绝对自由的无政府状态的社会。
无政府主义（英文：Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。
其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构[1]。
英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。
所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。
无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。
它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。
对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。
一如其他政治哲学思想，无政府主义包含不同的分支和流派。
虽然他们都有着反对国家的共同特色，但却在其他议题上有着不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。
个人无政府主义是一种反抗集体主义的哲学思想，以及特别强调个人地位和个人自治权的无政府主义流派。
个人无政府主义主要是在美国发展，他们最显著的特色是拥护对劳动产品的私人所有权。
个人无政府主义也源自于一些欧洲的思想家，包括了威廉·戈德温、皮埃尔-约瑟夫·普鲁东、王尔德、麦克斯·施蒂纳等人，不过个人无政府主义的大部分理论主要还是源自于美国的思想家如莱桑德·斯波纳、约书亚·沃伦、本杰明·塔克、史蒂芬·皮尔·安德鲁斯、和亨利·戴维·梭罗等人的影响。
略论近代中国无政府主义思潮
略论近代中国无政府主义思潮摘要近代新文化运动为各种思想的自由传播提供了机会，无政府主义思潮就是其中重要的思潮之一。
中国无政府主义基本主张主要是：第一，反对强权和专制统治，对私有制度极端仇视，幻想保持小农经济时代的生产方式和社会结构。
第二，强调“互助”是人的天性，合群是人的本能，主张人与人的自由联合。
第三，中国的无政府主义的最大贡献也许在于提出了不断进行社会革命的主张。
无政府主义的主张归根结底是乌托邦式的社会理想，它注定是一棵不结果实的花。
关键词：无政府主义、互助目录1．无政府主义思想 (3)2．中国的无政府主义思潮 (3)2-1．中国无政府主义思潮的发展轨迹 (3)2-2．中国无政府主义思潮的基本主张 (5)3．无政府主义在中国的没落 (7)3-1．马克思主义者的强烈批判 (7)3-2．脱离中国革命的很本任务 (8)3-3．团体的分化瓦解 (8)总结 (9)参考文献 (9)1．无政府主义思想无政府主义是一政治哲学思想，包含了众多哲学体系和社会运动实践，它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。
无政府主义思潮兴起于第一次产业革命的时期的欧洲，当时，机器大工业生产使生产力获得了释放，社会财富迅速增加，与此同时，社会两极化趋势日益明显。
城市小资产阶级日益沦为雇佣者赚钱的工具，生存空间受到挤压，政治上被边缘化。
他们对现存政权强烈不满，仇视私有制度和强权，追求社会公正，和平等。
这使当时社会中纷纷出现一些无政府主义者。
早期无政府主义者仇视一切组织、制度、国家和政权，认为国家纯粹是人类愚昧的虚构的产物，最理想的社会制度是以个人领有为基础的互助制。
以后的一些无政府主义思想家都也认为互助是人类的本能，主张以没有权利支配的各个团体的自由联合代替国家政权，以共产代替私有，强调个人的无限自由，反对任何形式的约束，主张通过恐怖行动，以绝对平均主义实现社会公正与平等。
论近代中国无政府主义思潮
无政府主义在中国2009年04月28日21:20凤凰网历史综合【大中小】【打印】已有评论0条无政府主义在中国的流传，经历了三个阶段:1919年五四运动前为传入和初步传播阶段，五四运动和中国共产党建党时期为泛滥阶段，1924年后为破产阶段。
无政府主义出现于19世纪上半叶的欧洲。
20世纪初期被旅居日本和法国的中国留学生及反清流亡者，当做一种“社会主义”思想加以接受，并由他们传入国内。
1907年，刘师培、张继等人在日本东京创办“社会主义讲习会”，并刊行《天义报》（后改为《衡报》），形成中国最早的无政府主义派别“天义派”。
同年，李石曾、吴稚晖等人在法国巴黎创办《新世纪》，形成中国另一个最早的无政府主义派别“新世纪派”。
他们鼓吹个人冒险，用暗杀恐怖手段推翻政府等无政府主义理论，对当时正在酝酿的反清革命产生过一定影响。
但直至辛亥革命爆发，其流传范围仍主要限于国外的留学生中。
辛亥革命以后，随着人们对北洋政府绝望情绪的增长，无政府主义开始成为国内有影响的思潮。
其代表人物为刘思复。
1912年夏，他在广州发起成立中国第一个无政府主义组织“晦鸣学社”。
接着在上海成立“无政府共产主义同志社”，并先后出版《晦鸣录》（又名《平民之声》）、《民声》、《新世纪丛书》、《无政府浅说》等宣传无政府主义的刊物和小册子，形成了融合克鲁泡特金（1842～1921）无政府共产主义和托尔斯泰泛劳动主义、无抵抗主义的中国无政府主义学说。
其主要内容是:①反对一切剥削、压迫和权威，要求个人绝对自由；②宣扬总同盟罢工式的“革命”，反对革命政党的领导作用；③反对科学社会主义。
传播范围也扩大到了某些地区的手工业工人中。
1919年五四运动和中国共产党建党时期，当各种“新思潮”在中国思想界迅速传播时，无政府主义也作为一种“社会主义”思潮在中国广泛传播。
各地先后成立无政府主义社团三十多个，出版刊物七十多种，形成了无政府共产主义、无政府个人主义等不同的派别。
无政府共产主义派又称“正统派”，以黄凌霜、区声白为代表，北京“实社”和“进化社”为代表社团，《进化》月刊为其主要宣传阵地，是当时影响较大的一个派别。
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无政府主义思潮
一、无政府主义在中国的传播及其 原因
• 无政府主义产生于19世纪中叶的欧洲。无政府主 义来源于古希腊文anarchia，原意是“无权力、 无秩序的状态”。汉语中的“无政府主义”一词 直接引用日文中的汉字。还有人把“无政府主义” 译作“无治主义”、“自由社会主义”、“自由 共产主义”。五四时期通行的音译是“安那其主 义”。 • 创始人是德国的施蒂纳（1806-1856）和法国的 蒲鲁东（1809－1865）。19世纪末一度在欧洲工 人运动中盛行，并在20世纪初流传到日本。蒲鲁 东是最早使用“无政府主义”一词的人，被称为 “无政府主义之父”、“无政府主义者的始祖”。
• 刘师培还提出《人类均力说》，这是其无政府共 产主义的纲领。具体规划了一个理想社会。规定 每千人为一乡，每乡设老幼栖息所，不论男女一 生下来就入栖息所。儿童6岁入学，10岁至20岁 从事实学，半天读书，半天学习制造物品。从20 岁至50岁，则按年龄分档，定期转换工种，分别 从事筑路、开矿、伐木、建筑、制造工具机器、 纺织、缝纫、烹调等各种劳动。农忙时，所有人 都去干农活。还规定，在未来社会，每人每天劳 动2小时，就足够维持生活所需，其余时间可以娱 乐休息。
四、无政府主义在中国的衰落
五、无政府主义思潮的意义、局限
• 由于无政府主义先在国外风行，当时旅居欧洲和 日本的人员及留学生便成为无政府主义传播的最 早媒介，无政府主义也从西欧和日本两条途径传 入中国。 • 中国最早传播无政府主义的是一批主张改良或革 命的知识分子。 • 1907年是中国无政府主义思想发展史上的重要一 年。这一年，在东京和巴黎分别成为中国无政府 主义的两个中心，成立无政府主义团体，出刊物。
• 50岁以上复入栖息所，担任养育幼童和教育工作。 如此，则苦乐适均，“处于社会，则人人为平等 之人；离于社会，则人人为独立之人。人人为工， 人人为农，人人为士，权利均等，义务相均，非 所谓大道为公之世耶？” • 3、主张废除私有制度、姓氏、婚姻与家庭。 • 抨击私有制度，认为“今日悲惨黑暗罪恶危险之 社会，究其原因，所能，各取所需。”
• 刘师复主张“废除婚姻制度，男女自由结合”， 所生子女由公共养育院抚养。江亢虎认为，由于 家庭所带来的血缘继承关系，私有财产继承制无 法打破。为了实现遗产归公，人们可以废除家庭 观念，进行充分自由的两性交往而不结婚。 • 提倡废姓，抨击宗法家庭制度。 • 4、鼓吹实行暗杀等恐怖手段。 • 鼓吹暗杀是无政府主义思想的一大特色。“盖今 日欲行无政府革命，必以暗杀为首务也。”
• 这一革命观是基于一种对“自然秩序”的 原始主义信念。他们相信，人类社会发展 之初，有一个“原人”时代，此时既无国 家亦无法律，人人享有“自然”（或谓 “天然”）的自由、平等与独立权，社会 中也无尊卑、上下、贵贱、贫富之分。而 人类文明的进化史，则是一长卷社会压迫 的历史，同时也是人类个体自我异化的历 史。
三、基本理念
• 信念：相信无政府主义是当今世界上“最 圆满”、“最进步”的学理，能为人类情 境的主要问题（如劳动、工作、冲突、组 织、权威等等），提供最终且最完善的根 本解决办法。由于无政府主义追求的是全 人类最终的解放，因此，他们否定的不只 是中国传统的社会政治秩序及相关价值， 并且是近代欧美工业资本主义秩序，以及 民族国家的世界体系。
• 基本理念： • 1、无政府主义的世界观是一革命的世界观，其革 命的内核是：全面根除现今世界上存在的一切形 式的权威，包括社会、政治、经济、文化、思想、 伦理、道德、精神，以及宗教上的权威。无政府 主义者相信，欲根除这些权威，必须全盘地改造 现存的社会政治秩序，而改造的关键，则在于铲 除这套秩序所植基的核心制度，包括私有财产、 家庭、婚姻、社会分工、阶级、政府与国家。
• 原因： • 1、社会现实：民族危机，政治黑暗，人民 困苦 • 2、政治控制和思想禁锢松动 • 3、追求个性解放 • 4、与中国传统中的某些思想相通 • 5、国际无政府主义思潮的影响
二、无政府主义思想的主要内容
• 1、反对强权压制，消灭国家和政府。 • 刘师复说：“凡无政府党无不以反对强权为职 志。”“国家是万恶之本”，“政府者，万恶之 源，强权之母也，欲无强权，必自无政府始。” • 2、提倡个人绝对平等和绝对自由，主张实行人类 均力。 • 刘师培说：“吾人确信人类有三大权：一曰平等 权，二曰独立权，三曰自由权。平等者，权利义 务无复差别之谓也；独立者，不役他人不倚他人 之谓也；自由者，不受制于人不受役于人之谓 也。”
• 无政府主义在欧洲分两大派：一派是施蒂纳、蒲 鲁东的个人无政府主义；另一派是集体主义的无 政府主义，或称无政府共产主义，代表人物是俄 国人巴枯宁（1814－1876）和克鲁泡特金 （1842－1921）。中国的无政府主义主要是接受 了后一派的理论。 • 20世纪初，无政府主义传入日本，其创始人是从 社会主义运动中分裂出去的日本社会党人幸德秋 水（1871－1911）。其思想与活动影响了中国留 日学生界。
• 革命的目的，在于铲除扭曲人性以及制造 社会罪恶的源头，进而建立一个合乎人性 自然的至善社会，亦即无婚姻、无家庭、 无私财、无阶级、无政府、无国家的共产 社会。他们相信，他们所提倡的革命，可 以一劳永逸地根绝人类历史上的一切罪恶 之源，从而使人类得到真正的、最终的解 放。
• 2、他们预设了两个彼此关联的信念：其一， 人性本善；其二，恶主要源自后天环境。 因此，善的实现，就在于后天环境中的障 碍之铲除，包括不良的文化、制度及其所 造成的人的第二天性。他们共同关注的焦 点并不在于未来的建设，而在于当下此刻 的破坏。
• 1907年6月10日，《天义报》在日本东京创刊， 何震任主编。同年8月31日，刘师培与张继发起 成立了中国第一个无政府主义团体——社会主义 讲习会。《天义报》成为讲习会机关报。 • 1907年6月，李石曾、张静江、吴稚晖等人在法 国巴黎成立无政府主义团体“世界社”，创办 《新世纪》周刊。 • 辛亥革命后，无政府主义组织由国外发展到国内。 1912年5月，师复在广州成立“晦鸣学舍”，成 为国内第一个无政府主义团体。不久，又建立 “心社”。