无政府主义思潮
无政府主义
第二节 第二节：无政府主义的流派 第二节：
无政府共产主义
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核心观念：社会团结 经济上：生产资料集体所有 人性论上：人性自私 对未来社会的原则构想
• 1. 无政府社会将是一个自然的，与生态环境相和谐的社会。 • 2.直接民主取代代议制。 • 3.以个人独立和机会均等为基础的集体富裕与合作是新的无政 府社会的根本要求，其最终目的是实现人的自由和价值
第一节 第一节：无政府主义的产生、演变和特征 第一节：无政府主义的产生、
思想 根源 历史 根源 阶级 基础
资本主义制度建立过程中弊病的暴漏，“理性王国”理想的破灭 资本主义制度建立过程中弊病的暴漏， 理性王国” ，各种社会主义思想和派别在工人阶级和下层人民群众中的传播 。
19世纪末 世纪初欧洲工业革命所造成的阶级分 世纪末19世纪初欧洲工业革命所造成的阶级分 世纪末 化
得不到政府帮助，受到法律严惩的小生产者 得不到政府帮助，
第一节 第一节：无政府主义的产生、演变和特征 第一节：无政府主义的产生、 【演变】 演变】 无政府主义发展至今可以分为2大阶段 无政府主义发展至今可以分为 大阶段
1. 早期无政府主义（19世纪前半期—— 19世纪末20世纪初） 2. 现代无政府主义（20世纪初至今）
第二节 第二节：无政府主义的流派 第二节：
其它流派和分支
• △后左翼无政府（Post-left anarchy）——后左翼无政府试图将自身与传统的“左翼”划清界线—
—共产主义、社会主义、社会民主主义等等。也试图划清自身与一般意识形态的界线。后左翼无政府 主张，无政府主义已经被固执的“左翼”运动和一些个别的议题（反战、反核能等等）长期附着而逐 渐弱化。他们主张综合无政府主义的思想以及一些在左翼环境以外的特定反独裁革命运动。主要的团 体和个人包括Anarchy: A Journal of Desire Armed杂志，杂志的编辑如鲍伯·布莱克（Bob Black）、哈基 姆·贝（Hakim Bey）等。
论中国早期的无政府主义思潮
论中国早期的无政府主义思潮张胜祖(湖南省社会科学院,湖南长沙410003)摘要:中国早期无政府主义者把各国无政府主义思想同中国传统文化中类似的东西结合起来,形成自己的特点;他们对马克思学说既存赞扬,也有批评;其中‚天义派‛和‚新世纪派‛又有不同特点。
关键词:无政府主义;思想;国家中图分类号:DO91 . 6 文献标识码:A 文章编号:1001 - 876 X(2000) 03 - 0055 - 06A Brief Discussion on E arly T rend of Thought of Anarchism in ChinaZHAN G Sheng - zu( S o ci a l S c ience A c a dem y of Hu n a n , Chan gs h a , Hu n a n 410003 , Chi n a)Abstract :This t h esis analyzes China ’s early anarchist s t h at had co m bined inter n ati o n al anarchist s’t ho ught s wit h t he anal ogue in Chenese t raditi o nal cult ure to fo r m t heir ow n characteristics. They cri ti ciz ed Mar xis m and p raised it as well ,a m o ng t hem t he‚Tianyi Gro up‛and t he‚New C ent ury Gro up‛had been di f2 ferent f ro m ot h ers.K ey w ords :anarchism ;t r end of t h o u ght ;co u nt r y无政府主义是反映小资产阶级和流氓无产者的一种社会政治思潮,产生于18 世纪的欧洲。
论无政府主义思潮在中国的浮沉
论无政府主义思潮在中国的浮沉摘要：无政府主义思想由盛至衰，前前后后不过七八十年。
其滥觞于西欧，成长于俄国，兴盛并基本终结于革命年代的中国。
无政府主义在中国几经浮沉，离今天的人们早已渐远，是非功过见仁见智，在未来的研究中实在不该因为意识形态的束缚与价值观的殊异便将曾经那些为国为民有所担当的人事一概抹杀。
关键词：无政府主义；中国；西方中华民族有过数千年辉煌的历史，汉唐国力极盛之时全世界的有志者都慕名前来中国学习先进的汉文化。
可是近代以降，统治中国两百多年的清王朝积重难返，中华国势倾颓，为欧美列强所侮，日益衰微。
20世纪的中国是苍老的，满目疮痍；20世纪的中国人却是年轻的，无限生机。
在“西学东渐”的背景之下，包括无政府主义在内的大量西方思想涌入中国。
那时年轻的中国人激笔挥毫，指点江山，为了探寻国家发展的道路，往往唇枪舌剑，彻夜争论。
在激烈的思想碰撞中，马克思科学社会主义成为最后的“终结者”，共产党人以此为指导思想带领人民缔造了新中国。
然而，那曾经在江山倥偬的乱世里绽放过的救亡思想并不应就此被湮没在统治者单一的价值体系之下。
本文将试图探究西方的无政府主义思潮的基本主张以及其在中国的浮沉与兴亡。
一、西方无政府主义的传播与发展“无政府主义”（anarchisme）一词来源于希腊语，原意为无领导，无强权。
日本人最先将anarchisme一词译为“无政府主义”，中国便直接引用了日文中的汉字译法。
除此之外，中国近代文献还曾将其译作“无强权主义”“无治主义”“三无主义”“安其那主义”等。
1第一次工业革命时期，在资本主义生产方式下，机器大工业生产极大提高了生产效率。
然而伴着社会财富的迅速增加，社会的两极分化与贫富差距也日益增大。
受压迫的人们对现存政权不满，向往公平正义，无政府主义便应运而生了。
1张九海：《执着的乌托邦追求—刘师复无政府主义研究》，中国社会科学出版社，2011年版，第18页。
无政府主义思想兴起于19世纪上半叶的欧洲，其最早提倡者是英国人葛德文。
讲稿1：无政府主义思潮
• 无政府主义,又译为“无强权主义”、“无治主 义”、“安那其主义”，是一种反映小资产阶级 和流氓无产者要求的社会思潮。 • 无政府主义盛行于19世纪后办期的欧洲，代表人 物有德国的施蒂纳、法国的蒲鲁东、俄国的巴枯 宁和克鲁泡特金。 • 基本主张是：反对一切权力和权威，主张个人的 绝对自由，否定一切国家政权和任何政治组织， 要求建立无命令、无权力、无服从、无独裁的 “无政府”的社会。
• “四一二”政变后，部分无政府主义者放弃了“安 那其主义”的信仰，成为国民党的达官贵人。 • 1928年，李石曾等在上海筹办劳动大学，出版 《革命周报》刊物。上海自由书店出版了十余种 无政府主义书籍。 • 抗战后，无政府主义者先后出版《惊蛰》、《破 晓》等刊物，宣传“全面抗战”、妇女解放。无 政府主义作为一种政治思潮逐步退出了政治舞台。
• 天义派与新世纪派基本观点一致，要求排除强权 的代表——政府。 • 刘师培：“独立、自由二权，以个人为本位，而 平等之权必合人类全体而后见，故为人类全体谋 幸福，当以平等之权为尤重。” • 新世纪：“众生一切平等，自由而不放任。”自 由就是无政府，平等就是共产。 • 主张绝对自由、反对强权、排斥国家政权、当前 要推翻满清政府、最终废除政府。
• 《自由录》《进化》月刊、《奋斗》旬刊、 《学汇》副刊、《互助》月刊等。 • “五四”时期的无政府主义派别主要有：1、 以黄凌霜、区声白为代表的“正统”无政 府主义，标榜为“师复主义”的继承人。2、 以朱谦之为代表的“新虚无主义”。3、以 郑太朴为代表的“中国式的无政府主义”。 • “五四”时期无政府主义继续宣扬师复主 义。
• 两派的差别： • 1、在中西文化的取向上，天义派钟情于国 粹，新世纪派带有更多的欧化倾向。天义 派认为无政府主义在中国是自古就有；新 世纪派受西方文化影响较大，有较多的自 然科学知识，反对崇仰旧学，主张“尊今 叛古”，对传统文化采取了激烈批判的态 度。
浅谈中国近代的无政府主义思潮
浅谈中国近代的无政府主义思潮（政管院07级思政四班苏凤 222007*********）摘要：近代新文化运动为各种思想的自由传播提供了机会, 无政府主义思潮就是其中重要的思潮之一。
无政府主义是一种打着社会主义招牌的小资产阶级的反动政治思潮，是马克思主义凶恶的敌人之一，他们鼓吹个人绝对自由，反对一切权力和权威，反对无产阶级政党组织，认为国家是产生一切罪恶的根源，幻想建立一个无权力、无服从、绝对自由的“无政府状态”的社会。
无政府主义的主张归根结底是乌托邦式的社会理想, 它注定是一棵不结果实的花。
本文从无政府主义思潮的由来出发，浅析了我们中国近代的无政府主义，目的是为了使我们更能准确地理解和把握中国人在救国之路上的理性选择。
关键词：近代中国；无政府主义；影响；马克思主义无政府主义思潮是中国近代影响比较大的社会思潮之一。
20 世纪初，新文化运动的兴起及其发展，为各种思想的自由传播提供了机会。
此时中国思想界异常活跃，各种社会思潮迭起，各种救国方案纷呈，各种学说广为传播。
其中无政府主义作为一种外来思潮，传入中国后，以它独特的魅力，立即引起了先进知识分子，尤其是年轻人的关注。
它在中国的传播，持续长达三十年。
其实，中国无政府主义的基本理论均是五四以前形成并确立的。
辛亥革命以后至五四时期，也是无政府主义思潮影响最为广泛的时期。
重新追述这段历史，可以使我们更深切地感受到中国人在寻求救国之路上的迷茫与清醒。
一、中国无政府主义的由来无政府主义思潮兴起于19 世纪40 年代的欧洲,几乎与马克思主义同步诞生，19世纪下半叶广泛流行于法国、意大利、西班牙等。
当时的欧洲正处于资本主义制度相继确立并发生第一次产业革命的时期, 机器大工业生产使生产力获得了释放, 社会财富迅速增加, 与此同时, 社会两极化趋势日益明显。
城市小资产阶级日益沦为雇佣者赚钱的工具, 生存空间受到挤压, 政治上被边缘化。
他们对现存政权强烈不满, 仇视私有制度和强权, 追求社会公正和平等，要求有一种思想和改造社会的方案，能使其摆脱绝望境地，这样，以反对任何服从、纪律、权威、国家和政府为特征的无政府主义社会思潮就应运而生了。
第六章 无政府主义
• （2）复兴的体现：新无政府主义
• ——代表人物：默里· 罗斯巴德、乔治· 伍德科克、默里· 布 克勤、乔治· 莱基等。
• ——思想：否定现存制度、否定政府权力，主张建立无政 府的理想社会。 • ——基本主张：反对现代福利国家和官僚制度对社会的控 制，反对城市化和环境污染造成的生态危机，要求实现面 对面的直接民主，追求俭朴、自由的生活。 • ——实现理想社会的手段：反对采取恐怖手段，更注重道 德观念的变革。
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2. 低潮（20世纪30年代末—60年代初）
3. 复兴（20世纪60年代初至今）
• 1. 无政府工团主义（20世纪初—30年代）
• （1）代表人物
——法国乔治· 索列尔
• （2）主张
——认为工会不仅是改善工人待遇的工具，也是社会转 变的渠道。 ——主张通过工会组织的罢工这一合法斗争形式瓦解旧 的社会秩序，继而由工会接管并组织社会生产，建立新的 社会。
留 法 时 期 李 石 曾
李 石 曾
吴 稚 晖
褚 民 谊
抗 战 结 束 后 被 公 审 的 褚 民 谊
张 静 江
（3）特色和基本主张：
• （3）特色和基本主张：
• ✿介绍欧洲等地无政府主义者观点、生平和著作
无政府主义
前言
什么是无政府主义？
无政府主义标志 ▲又译为“无强权主义”、“无治
主义”、“安那其主义”，是一种 反映小资产阶级要求的社会思潮。
▲产生于近代自由资本主义时期， 盛行于19世纪后办期的欧洲。 ▲代表人物：德国的施蒂纳、法国 的蒲鲁东、俄国的巴枯宁和克鲁泡 特金。
• ▲基本理念是将政府看作各种社会问题的主要根 源 ，主张在没有国家强制性权威的条件下组织社 会，以实现人的自由。
五四运动时期各种思潮
无政府主义盛行于19世纪后半期的欧洲。
其主要代表人物有德国的施蒂纳尔、法国的蒲鲁东和俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等。
无政府主义的基本主张是：反对一切权力与权威，否认一切国家政权与社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。
中国的资产阶级民主革命派和中国第一代共产主义者都曾程度不同地受到过无政府主义思潮的影响。
其特点有三：一是反专制，二是慕自由，三是求平等。
1907年，中国留日学生刘师培、张继、何震等人受日本无政府党影响，发起组织“社会主义讲习会”，声明其宗旨“不仅以实行社会主义为止，乃以无政府主义为目的者也。
”他们出版《天义报》（1901年6月1日创刊，出至第11号被日本政府禁止），宣传无政府主义的思想主张。
与此同时，在法国巴黎，李石曾、吴稚晖、褚民宜等接受张静江资助编辑出版《新世纪》周刊（共出121期，至1910年5月停刊）、《新世纪杂刊》，又发行《新世纪丛刊》等小册子，其内容都以介绍巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金等人的学说和各国无政府党活动为主。
这些对无政府主义倾注了大量心血进行宣传、介绍的旅日与旅法知识分子，多和孙中山先生领导的同盟会有比较紧密的关系，这就使无政府主义对中国资产阶级民族民主革命产生了一定影响。
1912年5月，刘师复基于其唯无政府主义才能救中国的认知，决意以振兴无政府主义思潮为己任，在广州创立“晦鸣学社”。
大家一起学习、一起劳动，互相协助，过着大锅饭式的“共产主义”生活，并积极展开宣传无政府主义活动，翻印法国出版的《新世纪丛刊》，从《新世纪》周刊中选择名作辑为《无政府粹言》、《无政府主义名著丛刊》，又创办晦鸣学社的机关刊物《晦鸣录》（该刊印行二期后，被广东封建官僚龙济光封禁，不得不迁往澳门，改名为《民声》，出版了第三、第四期，又遭袁世凯怂恿葡人干涉而被禁，转迁至上海，到1916年共出二十九期）。
同时，刘师复又与彼岸、纪彭发起组织了“心社”，规定十二条社约：不食肉、不饮酒、不吸烟、不用仆役、不坐人力车轿、不婚姻、不称族姓、不做官吏、不做议员、不入政党、不做海陆军人、不奉宗教，完全履行者为社员，部分履行者为赞成人。
无政府主义的思想汇报
无政府主义的思想汇报无政府主义是一种强调消除政府权力、追求社会平等和个体自由的思想流派。
它在19世纪末和20世纪初兴起，并对社会政治产生了深远影响。
本文将介绍无政府主义的基本概念、起源、核心思想和对社会的影响。
1. 基本概念无政府主义，又称无政府主义政治学，是一种拒绝政府统治和强调社会自由的政治哲学和思想体系。
其核心理念是主张个体主权和生存自由，反对专制、压迫和不公平。
无政府主义强调通过废除国家政权和其他形式的强制性机构，以实现社会的平等和正义。
2. 起源无政府主义的思想源远流长，可以追溯到古希腊和古罗马时期的一些哲学家和思想家。
然而，无政府主义在19世纪末和20世纪初才真正形成并发展起来。
法国无政府主义运动是无政府主义的一个重要来源，其代表人物如皮欧和普鲁东等，提出了废除国家的思想，并通过直接行动来推动社会变革。
3. 核心思想无政府主义的核心思想包括反对国家统治、剥削和压迫的原则。
它主张废除政府权力，认为政府只会成为一个压迫的机构，并强调个体自治和平等。
无政府主义反对所有形式的强制性和垄断性机构，倡导自由合作和基于共识的组织。
此外，无政府主义也强调直接行动和自我解放的重要性，而非依靠政治选举和代表制度。
4. 社会影响无政府主义对社会产生了广泛而深远的影响。
首先，在政治层面，无政府主义激发了人们对自由和平等的追求，并促进了许多社会运动的兴起，如工人运动、女权运动和环保运动等。
其次，在经济层面，无政府主义主张废除私有制和资本主义体制，提倡社会主义和共产主义的理念。
最后，在文化层面，无政府主义推动了反传统和反权威的思潮，鼓励个体追求自由和创造力。
总结无政府主义是一种强调社会自由和废除政府统治的思想流派。
它的核心思想包括个体主权、社会平等和反对压迫。
无政府主义的影响不仅限于政治领域，还涉及经济和文化等各个领域。
这一思想流派激励着人们对自由和正义的追求，并为实现更加公平和开放的社会提供了重要的思想基础。
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无政府主义思潮
一、无政府主义在中国的传播及其 原因
• 无政府主义产生于19世纪中叶的欧洲。无政府主 义来源于古希腊文anarchia，原意是“无权力、 无秩序的状态”。汉语中的“无政府主义”一词 直接引用日文中的汉字。还有人把“无政府主义” 译作“无治主义”、“自由社会主义”、“自由 共产主义”。五四时期通行的音译是“安那其主 义”。 • 创始人是德国的施蒂纳（1806-1856）和法国的 蒲鲁东（1809－1865）。19世纪末一度在欧洲工 人运动中盛行，并在20世纪初流传到日本。蒲鲁 东是最早使用“无政府主义”一词的人，被称为 “无政府主义之父”、“无政府主义者的始祖”。
• 刘师培还提出《人类均力说》，这是其无政府共 产主义的纲领。具体规划了一个理想社会。规定 每千人为一乡，每乡设老幼栖息所，不论男女一 生下来就入栖息所。儿童6岁入学，10岁至20岁 从事实学，半天读书，半天学习制造物品。从20 岁至50岁，则按年龄分档，定期转换工种，分别 从事筑路、开矿、伐木、建筑、制造工具机器、 纺织、缝纫、烹调等各种劳动。农忙时，所有人 都去干农活。还规定，在未来社会，每人每天劳 动2小时，就足够维持生活所需，其余时间可以娱 乐休息。
四、无政府主义在中国的衰落
五、无政府主义思潮的意义、局限
• 由于无政府主义先在国外风行，当时旅居欧洲和 日本的人员及留学生便成为无政府主义传播的最 早媒介，无政府主义也从西欧和日本两条途径传 入中国。 • 中国最早传播无政府主义的是一批主张改良或革 命的知识分子。 • 1907年是中国无政府主义思想发展史上的重要一 年。这一年，在东京和巴黎分别成为中国无政府 主义的两个中心，成立无政府主义团体，出刊物。
• 50岁以上复入栖息所，担任养育幼童和教育工作。 如此，则苦乐适均，“处于社会，则人人为平等 之人；离于社会，则人人为独立之人。人人为工， 人人为农，人人为士，权利均等，义务相均，非 所谓大道为公之世耶？” • 3、主张废除私有制度、姓氏、婚姻与家庭。 • 抨击私有制度，认为“今日悲惨黑暗罪恶危险之 社会，究其原因，所能，各取所需。”
• 刘师复主张“废除婚姻制度，男女自由结合”， 所生子女由公共养育院抚养。江亢虎认为，由于 家庭所带来的血缘继承关系，私有财产继承制无 法打破。为了实现遗产归公，人们可以废除家庭 观念，进行充分自由的两性交往而不结婚。 • 提倡废姓，抨击宗法家庭制度。 • 4、鼓吹实行暗杀等恐怖手段。 • 鼓吹暗杀是无政府主义思想的一大特色。“盖今 日欲行无政府革命，必以暗杀为首务也。”
• 这一革命观是基于一种对“自然秩序”的 原始主义信念。他们相信，人类社会发展 之初，有一个“原人”时代，此时既无国 家亦无法律，人人享有“自然”（或谓 “天然”）的自由、平等与独立权，社会 中也无尊卑、上下、贵贱、贫富之分。而 人类文明的进化史，则是一长卷社会压迫 的历史，同时也是人类个体自我异化的历 史。
三、基本理念
• 信念：相信无政府主义是当今世界上“最 圆满”、“最进步”的学理，能为人类情 境的主要问题（如劳动、工作、冲突、组 织、权威等等），提供最终且最完善的根 本解决办法。由于无政府主义追求的是全 人类最终的解放，因此，他们否定的不只 是中国传统的社会政治秩序及相关价值， 并且是近代欧美工业资本主义秩序，以及 民族国家的世界体系。
• 基本理念： • 1、无政府主义的世界观是一革命的世界观，其革 命的内核是：全面根除现今世界上存在的一切形 式的权威，包括社会、政治、经济、文化、思想、 伦理、道德、精神，以及宗教上的权威。无政府 主义者相信，欲根除这些权威，必须全盘地改造 现存的社会政治秩序，而改造的关键，则在于铲 除这套秩序所植基的核心制度，包括私有财产、 家庭、婚姻、社会分工、阶级、政府与国家。
• 原因： • 1、社会现实：民族危机，政治黑暗，人民 困苦 • 2、政治控制和思想禁锢松动 • 3、追求个性解放 • 4、与中国传统中的某些思想相通 • 5、国际无政府主义思潮的影响
二、无政府主义思想的主要内容
• 1、反对强权压制，消灭国家和政府。 • 刘师复说：“凡无政府党无不以反对强权为职 志。”“国家是万恶之本”，“政府者，万恶之 源，强权之母也，欲无强权，必自无政府始。” • 2、提倡个人绝对平等和绝对自由，主张实行人类 均力。 • 刘师培说：“吾人确信人类有三大权：一曰平等 权，二曰独立权，三曰自由权。平等者，权利义 务无复差别之谓也；独立者，不役他人不倚他人 之谓也；自由者，不受制于人不受役于人之谓 也。”
• 无政府主义在欧洲分两大派：一派是施蒂纳、蒲 鲁东的个人无政府主义；另一派是集体主义的无 政府主义，或称无政府共产主义，代表人物是俄 国人巴枯宁（1814－1876）和克鲁泡特金 （1842－1921）。中国的无政府主义主要是接受 了后一派的理论。 • 20世纪初，无政府主义传入日本，其创始人是从 社会主义运动中分裂出去的日本社会党人幸德秋 水（1871－1911）。其思想与活动影响了中国留 日学生界。
• 革命的目的，在于铲除扭曲人性以及制造 社会罪恶的源头，进而建立一个合乎人性 自然的至善社会，亦即无婚姻、无家庭、 无私财、无阶级、无政府、无国家的共产 社会。他们相信，他们所提倡的革命，可 以一劳永逸地根绝人类历史上的一切罪恶 之源，从而使人类得到真正的、最终的解 放。
• 2、他们预设了两个彼此关联的信念：其一， 人性本善；其二，恶主要源自后天环境。 因此，善的实现，就在于后天环境中的障 碍之铲除，包括不良的文化、制度及其所 造成的人的第二天性。他们共同关注的焦 点并不在于未来的建设，而在于当下此刻 的破坏。
• 1907年6月10日，《天义报》在日本东京创刊， 何震任主编。同年8月31日，刘师培与张继发起 成立了中国第一个无政府主义团体——社会主义 讲习会。《天义报》成为讲习会机关报。 • 1907年6月，李石曾、张静江、吴稚晖等人在法 国巴黎成立无政府主义团体“世界社”，创办 《新世纪》周刊。 • 辛亥革命后，无政府主义组织由国外发展到国内。 1912年5月，师复在广州成立“晦鸣学舍”，成 为国内第一个无政府主义团体。不久，又建立 “心社”。