人教版高中语文选修外国小说欣赏第三单元阅读丹柯教学课件

作者对 小说主
读者的 丰富 人生体 补充
题的基 + 验、阅
本把握 读视角
多元化、 个性化的 主题解读 和感悟
鲁迅评《红楼梦》
• 单是命意，就因读者的眼光而有种种：经 学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见 缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱 Байду номын сангаас事……
小说的灵魂——主题
• 母题： 常见的题材；永恒的主题。
第二个做脏活的工人：啊
我
说，是这么回事儿，米特莱兄弟，
我们能不能把那根绳子搞到手，就
是绞死他的那根；人家说，这玩意
儿能给家里，带来大大的好运呢！
第一个做脏活的工人：你说得
对，应该搞到手，彼得兄弟.
• 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，
如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材
料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
白手的人：（伸出自己的手）你闻。 做脏活的工人：（闻手）真奇怪！好象是一 般子铁腥味儿。 白手的人：正是铁腥味，整整六年了，我手 上戴着手铐。
做脏活的工人：这又是为什么？ 白手的人：这是因为，我关心你们的福利，想 要解放你们这些庸碌的，愚昧的人，我起来反 对压迫你们的人，我造了反.....人家就把我关 在牢里。
• 主题的复杂性与矛盾性：
1、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想更
加深厚；
2、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想贫 乏得多；
3、材料所蕴涵的思想与作家本人想要表达的思想大 相径庭。
Part 1
为什么丹柯在成功带领族人 走出树林后，非但没有收获荣 耀，反而无人理睬，心被踩碎？
Part 2
• 腊拉是一个唯我独尊、损人利己的极端个人主义 者和杀人不眨眼的暴徒。只因为一个少女拒绝他 的求爱，他便恼羞成怒，杀死少女。从此他亦为 人们所唾弃，过着一种求生不得、求死不能的孤 独生活，年长日久，终于变成一团在草原上虚无 缥缈的黑影子。
• 伊则吉尔老婆子兼有腊拉和丹柯两人的基本素质 。年轻时，她具有坚强的性格，珍惜个人的自由 ，向往英雄业绩，厌倦庸俗的生活。然而她没有 一个崇高的人生目标，而把自己的生命和精力浪 费在追求个人虚荣的满足上，因此，到头来也只 有落得一个孤独凄惨的结局。伊则吉尔老婆子最 后只剩下一付皮包骨的身躯、一双“暗淡无光的眼 睛”和一生辛酸痛苦的回忆。高尔基以伊则吉尔老 婆子的形象提出了这样一个社会哲理问题：
• 2、为什么首段说这些人是坚强的，但 后文中他们的表现却是懦弱的？
• 3、为什么丹柯在开始领导时受人尊敬， 遇到困难就受到埋怨、指责、审问？
• 4、为什么丹柯在成功带领族人走出树 林后，非但没有收获荣耀，反而无人理 睬，心被踩碎？
干粗活的人和双手白净的人(散文诗）
（俄）屠格涅夫 做脏活的工人：你干吗来纠缠我们？你 想要什么？你不是我们的人......走开！ 白手的人：我是你们的人，兄弟们！ 做脏活的工人：但愿如此！我们的人！ 你想得真美！你就瞧瞧我这双手吧，看他 们有多脏！又是大粪味儿，又是柏油味儿， 可瞧你那双手，白白净净的，它们有什么 味儿吗？
所以我们的第一要著，是在改变他们的精
神……
•
《呐喊 自序》
• 没有伟大的人物出现的民族，是世界 上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，
而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有
希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自
觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一
死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家。
•
——郁达夫论鲁迅
Part 4
为什么说丹柯是美男子， 美的人总是勇敢的？
Part 5
为什么红色燃烧的心 脏变成蓝色的火星？
“小说的主题会出现多义性”
小说忌讳“主题鲜明”，主张“ 形象大于思想”。小说通过客观 描绘、隐喻、象征暗示出主题 ，因此主题就有多种可能。
罗兰巴特说：作品一旦产生， 作者就死了。
族人
• 1、第20段为什么丹柯掏出心后，族人 会着了魔地走？
深度思考
• 如果，你是丹柯的族人，你也生活在 这样的环境，你会怎样？你会像这些族人 们一样吗？是不是也会有跟他们一样的恐 惧、想法和做法？
丹柯
• 1、文中的族人如此愚昧无知，丹柯为 何要坚持下去？用这种牺牲自我拯救 世界的大爱，拯救这样一群人值不值 ？
• 2、丹柯的结局是悲剧性的，丹柯的悲 剧可以避免吗？
课程内容：《丹柯》 年级：高二（上） 版本：人教版《外国小说欣赏》
丹 柯【
俄 】 高 尔 基
小说的灵魂——主题
• 主题的形成： 讲道理的小说（思想性）
——自觉表现主题 讲故事的小说（故事性）
——不自觉表现主题 • 主题的实现： 作家创作：倡形象大于思想，戒主题先行
主题鲜明与模糊性、多义性 读者阅读：
1、第20段为什么丹柯掏 出心后，族人会着了魔地 走？
——刘奚瑶、赵芯雪
Part 2
2.为什么首段说这些人是 坚强的，但后文中他们的 表现却是懦弱的？
Part 3
为什么丹柯在开始领导 时受人尊敬，遇到困难就受 到埋怨、指责、审问？
Part 4
文中的族人如此愚昧无 知，丹柯为何要坚持下去？ 用这种牺牲自我拯救世界的 大爱，拯救这样一群人值不 值？
“作品一旦产生，作者就死了。”（罗兰·巴特） 读者对作品的理解有绝对的权利。
——接受美学
接受美学
• 作品的教育功能和娱乐功能要在读者阅读中实现，而实现过程 即是作品获得生命力和最后完成的过程。
• 读者在此过程中是主动的，是推动文学创作的动力;文学的接受 活动，不仅受作品的性质制约，也受读者制约。
“最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人，而是启发得最多 的诗人。”
上观看者上万人。他神色不变，临终时还 大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所 ，快哉快哉！”
秋瑾
• 1907年 ，7月10日，她已知 徐锡麟失败的消息，但拒绝
了要她离开绍兴的一切劝告 ，表示“革命要流血才会成功 ”，她遣散众人，毅然留守大 通学堂。14日下午，清军包 围大通学堂，秋瑾被捕。她 坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁 煞人”以对。
❖ 文学文本是指作家创造的同读者发生关系之前的作品本身的自 在状态；文学作品是融会了审美主体（读者）的经验、情感和 艺术趣味的审美对象。
❖ 文本是一种永久性的存在，它独立于接受主体的感知之外，作 品则依赖接受主体的积极介入，由作家和具有鉴赏力的读者共 同创造。
接受美学
主题是由作者和读者共同创造的！
做脏活的工人：关在牢里？你何苦去造反呢 ？
[两年后] 同一个做脏活的工人（对另一个）：彼 得！......你记得吗，前年有那么一个白 手的人跟我们谈过话？ 另一个做脏活的工人：记得呀......怎 么？ 第一个做脏活的工人：你听着，今天要 把他绞死呢，命令下来了。 第二个做脏活的工人：他还造反？ 第一个做脏活的工人：还造反。
• 如果我不为自己，那么谁来为我呢？如果我只为 了自己，那人生又有什么意义？
作业
➢推荐阅读房龙《<宽容>序言》 ➢结合课上所学，谈谈你的思考或
启示，不少于500字。
• 读伟大作家的伟大的小说， 捧起前与放下后你已判若两人。
• 谭嗣同 ：“各国变法，无不从流血而成。今 中国未闻有因变法而流血者，此国之所以 不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故 及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望 门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横 刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
• 9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北 京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场
•
7月15日凌晨，秋瑾从
容就义于绍兴轩亭口。
• 我们自古以来就有埋头苦干的人，有 拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人，……这就是中国的脊梁。
——鲁迅
• 写这篇作品的时候，高尔基还是一个二十 六七岁的青年，但是他已经有了非常丰富 的人生阅历，他在不断地思考和探求人生 的意义，人应该怎样度过自己的一生，人 怎样生活才是最有价值的。这篇作品是他 对这个时期的对人生意义探求的一个概括 和总结。三个故事，不管是传说中的人生 还是现实中的人生，实际上体现了三种不 同的人生境界。