人教版-语文-高二-祭十二郎文 精品教案

《祭十二郎文》教案7

教学重点

1．鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。

2．学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。

3．反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。

课时安排

2课时

教学步骤

第一课时

1．介绍作者及文体。

2．朗读课文，积累字词句。

3．整体感知文意，理清文章思路，体会本文的抒情色彩。

一、导语设计

上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。

二、解题

1．作者简介

韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（802）入国子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。

在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。

2．文体介绍及本文与一般祭文的区别。

（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。

（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。

三、自读课文，疏通文章

1．梳理字句。

（1）听读。放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。（2）诵读。学生齐读全文。注意字音及字形的准确性。

出示投影：

①选出下列注音正确的一项

A．及长（cháng）长者存（zhǎng）尚飨（xiǎng）

B．不省所怙（shěng）省坟墓（xǐng）窆不临其穴（biǎn）

C．殒其生（yǔn）夭其嗣矣（cí）丞相薨（hōng）

D．汴州（biàn）归取其孥（nú）殁南方（mò）

②指出下列字形没有错误的一项

A．万剩之公相 B. 零叮孤苦 C. 衔哀致诚 D. 如耽兰之报

参考答案

①D（A.及长cháng；B.不省所怙；C.夭其嗣矣）

②C（A.剩——乘；B.叮——丁；D.耽——耿。）

2．学生自由读课文，结合注释疏通文意。

出示投影（注释词语，归纳特殊句式）

（1）吾少孤；幼年死去父亲。

不省所怙：依靠。《诗经·小雅·蓼莪》有“无父何恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。

请归取其孥：妻子和儿女的统称，即指家属。

函相甍：古代称王侯死叫甍。唐代以后二品以上官员死亡叫甍。

辍汝而就：停止，这里指离开。

吾兄之盛德而夭其嗣乎：子息，后代。

不克蒙其泽乎；承受、蒙受。

窆不临其穴：葬时下棺入穴。

其又何尤：怨恨。

（2）惟兄嫂是依：宾语前置句。

其又何尤：宾语前置句。

汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。

呜呼！其信然矣：感叹句。

3．自由发问，提出问题由师生共同解决。

四、理清思路，体味抒情色彩

1．问题：按祭文的一般格式，全文可分为哪几部分？

讨论后明确：全文除首尾两段是祭文的固定格式外，中间按“生前——身死——死后”来组织文章。第一部分交代祭奠时间、祭奠对象，最后一段再抒悲情以祭文常用语结尾。中间分为三大部分：第一部分（2~3段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后文抒情作铺垫。第二部分（4~9段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。第三部分（10段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的情况，自责之情令人动容。

2．指导诵读

（1）指定一名学生朗读课文。

（2）集体朗读第5、10两个抒情段。

明确：第5自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用三个“邪”字，三个“也”字，三个“乎”字和五个“矣”字来抒发感慨，表示不愿相信十二郎的死的真的，又不得不信的矛盾心情。诵读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情来。

（解说：本文在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒情的段落为2、5、10、11自然段，有标志性的词语，即段首的“呜呼”，叙述穿插于其间。多郎读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。）

五、课堂小结

本文是祭文中的“千古绝唱”，要想理解文章的思想感情，就应多读课文，本节课的目的就是在

反复诵读中理清作者的感情思路，初步学习了文章的边诉边泣、波澜起伏的特点。

第二课时

1．鉴赏课文的思想内容和艺术手法。

2．体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。

一、检查背诵

1．教师范背。

2．学生集体背诵。

3．抽查学生背诵。

二、体会叙事和抒情相结合的感人效果

1．提问：文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。

指定一学生回答，其他学生补充。

多媒体显示：

（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟史嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾。”

（2）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”，“又四年……遇汝从嫂丧来葬”，“又二年……汝来省吾，止一岁”，“吾去汴州，汝不累来”，“吾佐戎徐州；……汝又不果来”。

（3）未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。

（4）子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”，“教吾子与汝子，幸其成”，“长吾女与汝女，待其嫁”。

2．提问：本文以抒情为主，请同学们在文中的找出重在抒情的段落，看看有什么标志性的词语。学生讨论后回答，教师引导。

明确：本文抒情的段落有2、5、10、11自然段，标志性的词语为段首的“呜呼”。

3．提问：本文并非连续抒情，而是把难似抑制的悲哀融于家常琐事之中，试分析这种抒情的特点。

学生分组讨论后发言，教师归纳。

明确：本文感情的抒发是波浪式的。

（1）作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄殃南方”，“两世一身，形单影只”，如今侄儿这童年的伙伴，“两世”中的“一世”竟又离开人世，这诸多的不幸怎能不叫作者悲从中来？于是便自然引发了作者的第一次抒情。（2）作者在抒悲惨身世中宣泄了感情，之后自然转入对自己同侄儿的三会三别的回忆之中。（3）韩愈与老成在不期然中已成永别，想起“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，他的悲情又陡然而起。令读者仿佛看到作者泪流满面地哭诉：“呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”“呜呼！其信然矣！”不愿信其真，又无法否定的无可奈何，抒发了自古以来有过至悲至痛感情的人们的共同感受。

（4）通过感情的再次宣泄之后，文章又转入低沉的叙述。推测侄儿得病的原因、去世的日期，对侄儿后事、家务的安排及吊慰家属等。

（5）作者好像在同死者话家常，但想到侄儿的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自责，悲情再一次喷涌而出。“彼苍得天，易其有极！”如果说先前之悲只是悲侄儿之死，而此时已转而为无限的悔恨和对不公平的上天的诅咒了，并且表示了自己“无意于人世”的沉痛心情。全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述，抒悲情是本文的主题，是茂盛枝叶，而叙述则是文章的框