多元与一元——两种不同的宗教信念

• 上帝是人的尺度。
一元的基督教上帝观造成了深刻和广 泛的后果。人们的世界观、人生观、 价值观以及思维方式和行为方式都以 此为转折点而发生了巨大的变化，整 个西方社会的自然观、历史观、道德 观、文艺观甚至政治经济制度全盘转 型。
谢谢观赏！
多元与一元
两种不同的宗教信念
• 中国：以儒家思想为主导，宗教观念 和体系彻底的“人本化”，信仰体现 出多元化、泛神化、服务于社会主导 价值的特征。 • 西方：轴心时代完成了从自然宗教向 伦理宗教过度，一元化为其文化价值 的根基和支柱。
泛神论的多Байду номын сангаас信仰
中国传统文化对于现世的关注使得中 国宗教的超越意识在表象上呈现出信 仰的多元化倾向，其核心并非宗教信 仰的他律意识，而是一种“自求多福” 的自为存在 自为存在，信仰实践本身在民间也 自为存在 变得相当地功力。
一元神的上帝崇拜
在西方，宗教观念的流变表现为一个从多 神信仰向一神崇拜发展的过程。 基督教是一神论宗教，它认为统治宇宙万 物的是绝对的、唯一的和至上的上帝， 西方在基督教之前，大多信仰多神教：即 便有一神教，那个神所统治的范围也是极 为有限的。
基督教宣扬一神、一主、一教的神学 信条，并把上帝的权能推向了无限的 领域，宣称世上发生的一切都是上帝 预先安排和决定的。
• 在上古文化当中，人们就习惯用各种 概念来表述神。比如“神”（天神、 神灵、神皇），“帝”（天帝、帝君、 帝释），“天”（皇天、苍天、天老 爷）。 • 中国古代的信仰体系，有一个万物有 灵的“自然神”谱系。比如祖先神 （三皇、五帝），天体神（日、月、 星宿），气象神（风、雨、雷、电）， 山水神（三山五岳）等。
唐代以后的中国的文化有一个明显的 走势是儒、释、道的“三教合流”。 • 儒家传统：人伦价值观和人生理想 • 佛教：注重心性修炼 • 道教：永生信念
道教庞杂的神谱使中国的宗教崇拜变 得异常热闹： • 儒家传统：三皇、五帝及祖先崇拜、 对社稷、龙凤的崇拜。 • 道教：三清（玉清元始天尊、太清道 德天尊、上清灵宝天尊）、八仙、九 天玄女和盘古真人等神仙崇拜， • 佛教：三世佛、四大菩萨（文殊、普 贤、观世音、地藏）、诸罗汉等神佛。