从永嘉学派谈浙商文化渊源.

从永嘉学派谈浙商文化渊源

10文学金佳佳100109100122 任何一种文化都不是突然产生或一下子整体产生的。文化是历史变迁过程中的积淀,是国家和民族根之所系,脉之所维,是一个民族的精神和智慧的长期积累和凝聚,具有很强的历史传承性。浙江是中华民族的发祥地之一,文化历史源远流长。长期的生产实践和社会实践,形成了浙江特有的文化传统,涌现出了一大批学者、大师。他们的价值观念和行为取向,给浙商文化的产生奠定了深层次的文化精神底蕴。

“浙商”一词,最早出现于南宋。浙商形成的众多营养液中,真正在思想上给它补充能量,是从宋代开始。大致梳理一下,依次有:南宋的永嘉事功学派,明代的王阳明心学,清代浙东实学派。他们虽然主张各不相同,但重商思想一以贯之。

永嘉学派,又被人叫做“事功学派”、“功利学派”等,是南宋时期在浙东永嘉(今温州地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派。这派在哲学观念上,认为充盈宇宙者是“物”,而道存在于事物本身;提倡功利之学,反对虚谈性命。永嘉学派因其成员皆为温州(古称永嘉籍人士而得名,在当时影响非常大。以永嘉为滥觞之地的永嘉学派,是我国南宋时期在永嘉(今温州地区形成的一个儒家学派,叶适为永嘉学派集大成者,总结和发展了事功学说,使之与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而立,在中国思想史上具有举足轻重的地位。

永嘉学派之所以在这个时期形成,是因为南宋时期永嘉地区商品经济发展了。当时,永嘉地区出现了富工、富商及经营工商业的地主,永嘉学派充当了新兴阶层利益的代言人。他们纷纷著书立说,要求抵御外侮,主张减轻捐税,恢复工农生产,强调买卖自由,提倡实事和功利。这个理论,其实是在为发展工商业鸣锣开道。

永嘉学派的核心思想强调和提倡“功利并举”、“农商并重”,即功名和利益同等,务农和经商一样重要,强调实际的经济利益和农资流通的客观存在。永嘉学派主张通商惠工,义利并举,要求见之事功,把物质看成道德思想的载体,把通过辛勤劳动拥有物质财富看成是一件光荣的事情。

在永嘉学派思想体系的基础上,以永嘉为中心的永嘉地区(即今天的泛温州地区逐步形成了一种务实、重商的永嘉文化。而思想家的研究成果,像海风一样吹拂民间,经过数百年的熏染,已经渗入浙江人的血液中、骨髓里。在这样的人文土壤里,浙江人沉淀了浓厚的商品经济意识,他们开始形成一种系统的务工经商传统和商品经济意识、以及强烈的自我创业欲望。最关键的还是,在这样一种大环境里,民间经济细胞的活力被激发了。经过几代学问家们不遗余力的鼓吹,全民言利、全民皆商的环境出现了。也正是这样一种文化,赋予永嘉(温州人一种朴素的“市场化”商业观念与思维模式,在当今现实社会中的经典、集中体现,则是“东方犹太”群体务实创新、坚韧执著、不断进取的商业精神。

永嘉人和温州人正是以永嘉学派的文化力为依托,在温州经济模式圈中率先发力,奠定了温州市作为温州经济模式圈的中心地位,赋予永嘉学派思想全新的精神内涵和时代特征。对浙东学派思想有重要作用,对浙商文化发展也有莫大推动作用。

“义利并重”的价值观念和“工商皆本”的文化传统,是构成浙商文化的基本因子。自秦朝以来的近两千多年间,“重农抑商”一直是中国商业的基调。

但在浙江历史上,许多著名的政治家和思想家,大多提出了重要的经济思想和发展经济的主张,南宋时期以叶适为代表的永嘉学派曾大胆地提出了具有倡导功利、注重工商的新思想,在中国传统文化中独树一帜。特别是南宋时期形成的浙东学派的事功之学传统对浙商的影响可谓至深且巨,在观念形态上直接影响浙江商人的经营理念与方式,直至商业行为。如,南宋思想家、永康学派的代表人物陈亮认为义理存在功利之中,“功到成处,便是有德,事到济处,便是有理”指出“农商一事”,“商藉农而立,农赖商而行”。永嘉学派的领军人物叶适反对义利两分,提倡功利,主张“以利和义”、“义利并立”。他说:“既无功利,则道义者乃无用之虚语耳。”疾呼要“通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币。”主张在政治上要大商大贾也可以做官。

这些思想既是对传统抑商理论的否定又是对传统商业文化的一种全新的整合。加上浙江历史上书院兴盛、私挚众多“耕读传家”尊师重教各种民间文艺繁荣使这些思想观念在民间得到广泛传播构成了浙江人的“遗传因子”。形成了“义利并存”和

“工商皆本”的精神遗产,并代代相传潜移默化地影响浙江人的社会心理形成了浙江重商的区域文化传统。同时浙江有对外交往的悠久历史又是近现代中西方文化交流的前沿,这使浙江人较早和较多地接受了西方重商文化的熏陶。所以浙商文化的形成是浙商对“义利并重”的价值观念、“工商皆本”的文化传统和西方的重商文化兼收并蓄的结果。