蔡元培于陶行知的学说

陶行知的求学之路
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鞠 躬 尽 瘁 的 一 生
蔡先生对人非常宽宏大度。别人如有长处，他总是 公开赞扬；别人如有过错，他总肯原谅。
这可在他主持北大时，对于聘请教授采取兼容并 蓄的态度见到；当时北大有提倡白话文的胡适和钱玄 同，有极端维护文言文的黄季刚和刘申叔，有拖着长 辫子的辜鸿铭，有朴学大师章太炎，有洪宪六君子之 一的刘师培，有戊戌维新的梁启超，有讲昆曲的吴梅， 蔡先生都让他们各本所学，尽量地发挥各人特长，在 我国大学教育方面留下美谈和典范；这固然是由于蔡 先生深刻而明智的远见所使然，但若不是他有宽宏大 度的胸襟，实难做到。
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三 大 教 育 原 理
又一创新：“小先生制”
• 早在1923年，他编写《平民千字课》，即
大力推行平民教育。他要使教育知识成为 像空气一样普遍的东西，而小先生制正是 最好的途径。“因为小先生早上学两个字， 晚上便可以把这两个字拿去教别人，此刻 学了一种知识或技能，彼时即可以把这件 知识或技能去交给别人，他不像大先生一 样要薪水。所以我们可以不花经费把教育 普及出去”。
教育思想史
教育理想：主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”；
教育准则：坚持道德至上的教育原则，奉行“千教万
教教人求真，千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的 “真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承；
教育策略：基于知行关系的深刻理解，提
出“行是知之始，知是行之成”的重要论 断。确立了“行—知—行”的行动策略。
“思想自由”、“兼容 并包”，是蔡元培任北京大 学校长时提出的办学方针。 他认为大学的性质在于研究 高深学问。大学是“囊括大 典，网罗众家”的学府，应 该广集人才，容纳各种学术 和思想流派，让其互相争鸣， 自由发展。
蔡先生对待别人非常宽宏大度，但律己却极严格，他 对待学生向重身教，以身作则，故能事事光明磊落，时时 无所愧怍。他一生的言行取舍，皆以「礼」为准则，真是 做到孔子所说的「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动」的地步。他自奉非常俭约，先后做过三年的部长和 大学院院长，做过十年的大学校长，又担任十余年的中央 研究院院长，但除了几千册图书外，两袖清风，毫无积蓄。 他在上海所住的房子，还是由朋友和学生集款购赠的。他 逝世以后，家庭的开支，子女的教育费，还时常靠朋友和 学生的接济。蔡先生持身的廉洁，由此可见。
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蔡元培
蔡元培 1868-1940 我国著名的 民主革命家、教育家。为发展中国 教育文化事业功绩卓著。毛泽东称 他为“学界泰斗，人世楷模” 他是２０世纪中国资本主义教育 制度的创造者。他的主要教育思想 为：建立以国民教育、实利主义教 育为急务，以道德教育为中心，以 世界观教育为终极目的，以美育为 桥梁，建立体、智、德、美四育和 谐发展的教育体系。
蔡先生在学问和事业上都有大成就，一 方面固然靠他的天资，而另一方面则靠他的勤勉。蔡先生一生随时 随地都在学习中。到德国后，他首先学习德语；一年以后，进入莱 比锡大学苦读，三年之内选读了哲学、文学、文明史、人类学、心 理学、美学等科目，只要时间不冲突，他都尽量选听。他又进入实 验心理学研究所和世界文明史研究所研读，并在课余另请讲师到他 寓所，为他讲授德国文学。蔡先生以翰林之尊、年届不惑，远涉重 洋，学习如此多的科目，其苦学精神实在值得钦佩。
蔡先生十一岁丧父，兄弟三人全靠母亲周 氏抚养。母亲非常贤能，当蔡先生父亲去世的 时候，世交朋友以蔡先生兄弟孤苦无依，拟替 他们募捐以赡养他们，并供蔡先生读书，但被 周氏婉拒。她时常典押衣饰，克勤克俭，抚养 诸儿成立，每以「自立」「不倚赖」勉励他们， 常对他们说：「每有事与人谈话，先预想彼将 作何语，我宜以何语应之，既毕，又进省彼作 何语，我曾作何语，有误否？以是鲜偾事。」
遗 言 太 沈 痛 莫 作 空 头 文 学 家
蔡元培是鲁迅的好朋友, 当年曾骋 请鲁迅当北大文科讲师讲授《中国小 说史》, 1936年鲁迅去世时, 蔡元培 为他写挽联, 该副对联还挂在蔡元培 的故居里。
著 述 最 谨 严 非 徒 中 国 小 说 史
第九章
第十节 陶行知的生平与学说
陶行知的生平与学说
饱读诗书连ຫໍສະໝຸດ 皆捷蔡先生从小就翻阅史记、汉书、困学纪闻、文史通 义、说文通训定声各书。十三岁时拜经学名宿王子庄为 师，学八股文及宋儒之学。蔡先生对于中国旧学曾下过 苦功，所以他能连试皆捷，十七岁中秀才，二十三岁中 举人，二十四岁中进士，二十六岁补翰林院庶吉士，二 十八岁补翰林院编修。他在少年时期，已名动公卿，曾 被常熟宰相翁同龢誉为：「年少通经，文极古藻，隽才 也。」由此可见蔡先生旧学根基是如何的深厚。
贯通中西的学问
蔡先生不仅对中国旧学有相当的基础，而且对西方的学术也 很有研究，于吸收之外加以消化和批判。蔡先生对于中西文化问 题的看法最足以说明这点：他一方面推崇中国旧有的文化，一方 面又主张对国故以客观态度、科学方法，重新估价，重新整理； 他不讳言中国文化的缺点，但也批评西方文化的弊病；他虽然主 张吸收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有选择的吸收； 他又主张融合中西文化的长处，创造适合时代的新文化。这些言 论惟有贯通了中西学问的人，才能见到，才能说出。
陶行知简介： 求学之路：
生活教育六时期：
教育思想史： 三大教育原理：
• 陶行知（1891--1946），汉族，安徽歙县 人，中国人民教育家、思想家，伟大的民 主主义战士，爱国者。是中国人民救国会 和中国民主同盟的主要领导人之一。提出 了“生活即教育”、“社会即学校”、 “教学做合一”三大主张，生活教育理论 是陶行知教育思想的理论核心。著作有： 《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《