咏怀古迹五首
咏怀古迹五首诗歌鉴赏
咏怀古迹诗歌鉴赏咏怀古迹五首诗歌鉴赏咏怀古迹五首（其二）杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
《咏怀古迹》是杜甫大历元年在夔州写成的一组诗。
《咏怀古迹》，原诗共五首，每首各咏一古迹，但并非专写古迹，而是借对古人与古事的题咏，以抒发自己的感情。
本篇是组诗中的第二首，通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念，以寄寓身世之感。
宋玉故宅在归州，杜甫自蜀出峡时，经其地而凭吊之。
诗人与宋玉相隔千年，当他来到此地，展现在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寂寥的破败古迹。
此情此景，当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感，勾起身世遭遇的同情和悲慨。
在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。
而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。
这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。
杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文，伤宋玉，亦以自伤。
说是深知宋玉悲秋的缘由，也就是与其发生了强烈共鸣。
表现了诗人对宋玉的敬意、崇拜，对其不得志深表同情，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平，也借以抒发自己的哀伤。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的'，因而体会深切，议论精辟，发人深剩杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。
它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题，抒发了自己胸中的块垒。
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
咏怀古迹五首
杜甫的诗句
读书破万卷,下笔如有神. 读书破万卷,下笔如有神. 《奉赠韦左丞 丈二十二韵》 丈二十二韵》 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 春望》 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 《春望》 星垂平野阔,月涌大江流. 旅夜抒怀》 星垂平野阔,月涌大江流. 《旅夜抒怀》 会当凌绝顶,一览众山小. 望岳》 会当凌绝顶,一览众山小.《望岳》 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜, 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山.呜呼! 风雨不动安如山.呜呼!何时眼前突兀见 此屋,吾庐独破受冻死亦足! 此屋,吾庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋 风所破歌》 风所破歌》
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏. 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.
"一去"对"独留","一"与"独"同义互 一去" 独留"
文,将昭君生前的寥落,死后的孤寂,写得入 将昭君生前的寥落,死后的孤寂, 生前的寥落 骨三分.可见,昭君是多么孤独! 紫台" 骨三分.可见,昭君是多么孤独!"紫台"对 青冢" 一个富丽繁华,一个荒凉冷落, "青冢",一个富丽繁华,一个荒凉冷落,对 比悬殊. 比悬殊."连"对"向", "连"字写出塞之 字写思汉之心,笔下有神. 朔漠" 景,"向"字写思汉之心,笔下有神. "朔漠" 黄昏" 朔漠"即北方的大漠, 黄昏" 对"黄昏","朔漠"即北方的大漠,"黄昏" 一般指时间,而在这里似乎更主要指空间, 一般指时间,而在这里似乎更主要指空间,即 和无边的大漠连在一起的, 和无边的大漠连在一起的,笼罩四野的黄昏的 天幕,空旷凄清. 天幕,空旷凄清.
杜甫《咏怀古迹五首》
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同 类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次 上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍 奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁 给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑 且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大， 就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法 接受的痛苦，也足以摧折人心！
而两位作者对周郎的态度并非一致，区别何在?
杜诗慨叹周瑜侥幸成功，胡诗赞美了年轻统帅周 瑜的功绩。
3．杜牧诗前两句写了什么?与胡曾诗在写法上有 什么不同?
杜牧诗开头描写发现旧日武器，磨洗辨认朝代的场 景，是由古迹引发的历史沉思。胡曾诗却是直接陈述历 史镜头，表达对英雄的热情赞颂。
什么是怀古咏史诗 ？
怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引
起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀 古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹 而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书 房中就可以写作。
咏史诗一般是以吟咏或评论历史故事、历史人 物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事。一般是先 叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论， 让读者思考的。
赏析诗歌
诗歌研读
• 1、这首诗写的古人、往事是怎样的？
• 2、这首诗写的是昭君的怨恨，为什么却在开头写景？ 请赏析。
• 3、明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只 有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、 不协调的。你同意这种看法吗？
• 4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位 待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇 后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
咏怀古迹古诗
咏怀古迹古诗群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
——高启《吊岳王墓》千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——杜牧《赤壁》人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
——刘禹锡《西塞山怀古》故国神游，多情应笑我，早生华发。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
——杜甫《蜀相》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
——杜牧《过华清宫绝句三首》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
——许浑《金陵怀古》青山依旧在，几度夕阳红。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧《过华清宫绝句三首》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
——张可久《卖花声·怀古》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧《泊秦淮》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
——杜牧《题乌江亭》无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
——韦庄《台城》千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史二首·其二》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——杜牧《赤壁》八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。
咏怀古迹
• 2、明人胡震亨说：“群山万壑赴荆门”
这样气象雄伟的起句，只有用在生长 英雄的地方才适当，用在昭君村上是 不适合，不协调的，你同意吗?说明 理由。 • 昭君虽然是一个女子，但她和番 远嫁，身行万里，冢留千秋，心与祖 国同在，名随诗乐长存。杜甫正是为 了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把 她写得“惊天动地”，所以才借高山 大川的雄伟气象来烘托她。
• 杜诗中的昭君故事是一曲悲剧， 昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。 但同时诗人也赋予了一个远嫁异 域的女子永远怀念故土的怨恨忧 思，这也是千百年来积累和巩固 起来的对自己乡土和祖国的最深 厚的情感。
• 王诗认为毛延寿是冤枉的，因为像昭君 这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出 的。这一议论并不只是为毛开脱罪责， 而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是 由于皇帝的昏庸所造成的。 • 同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有 作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更 多的女子，由在北的失意想到在南的失 意，由美人的失宠联想到才士的不遇， 揭示了封建时代“人生失意”特别是才 士不遇的普遍性。
诗人 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
身死异国，环珮空归 （千载之怨）
不分忠佞，无辜遭贬
漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
• 研究拓展： • 阅读王安石《明妃曲》，与杜甫 的《咏怀古迹五首》（其三）相 比较，看看这两首诗给“王昭君” 故事各自赋予了什么意义。
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明妃曲 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
2016咏怀古迹
《咏怀古迹（其三）》题为咏 怀，可里面只写了昭君的怨恨，并 无作者个人的情怀，这是不是与标 题“咏怀”二字不符？
背景
唐玄宗天宝五年，作 者西入长安，羁留十年， 才做了个看管兵甲器杖的 小官。安史之乱爆发后， 他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作 者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排 挤，被贬为华州司功。
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后 宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为 阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨 可言呢？
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后 宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为 阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨 可言呢？ 明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时 民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻 于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》 记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然 而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即 使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习 俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。 我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击 有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗 使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
昭君 绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归 （千载之怨） 诗人 才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。
从侧面烘托昭君的形象。一个青 年女子远离父母之邦，嫁到异域，并
在那里度过一生，确实需要巨大的勇
气和毅力，而这雄伟的山川简直就是
杜甫怀古诗五首
杜甫的咏怀古诗五首包括《咏怀古迹五首》、《登高》、《登岳阳楼》等，以下是其中五首的简介：
《登高》：这首诗描绘了秋天的高空景色，表达了诗人对时光流逝、人生短暂的感慨。
诗人通过登高远眺，感叹人生的无常和生命的短暂，表达了自己对人生的思考和感慨。
《登岳阳楼》：这首诗描写了诗人登上岳阳楼的所见所感，表达了诗人对国家前途和命运的担忧，以及对人生苦短的感慨。
诗人通过描绘岳阳楼的壮丽景色，表达了自己对国家前途和命运的关注和忧虑。
《月夜》：这首诗通过描写一个女子思念远方亲人的情景，表达了诗人对国家前途和人民命运的忧虑。
诗人通过描绘女子的形象和情感，表达了自己对人民疾苦和国家动荡的关注和感慨。
《咏怀古迹五首·其一》：这首诗通过描写支离东北的百姓流离失所的情景，表达了诗人对国家动荡和人民苦难的忧虑。
诗人通过描绘百姓的苦难和辛酸，表达了自己对人民疾苦和国家前途的关注和感慨。
《咏怀古迹五首·其二》：这首诗通过描写宋玉的悲秋情怀，表达了诗人自己的人生感慨。
诗人通过描绘宋玉的形象和情感，表达了自己对人生短暂和无常的感慨和思考。
这些诗作都充满了杜甫对国家前途、人民命运和人生苦短的深刻思考和感慨，同时也展示了杜甫诗歌艺术的独特魅力和博大精深。
咏怀古迹五首赏析
咏怀古迹五首赏析其一支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
[1]其二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[4]其四蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
[6]注释：其一1. 支离：流离。
2. 五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
3. 羯胡：指安禄山。
4. 庾信：梁朝诗人。
[1]其二1. 风流儒雅：指宋玉的文采和学问。
2. 萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
3. 云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
4. 最后两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
[3]其三1. 明妃：指王昭君。
2. 去：离开。
3. 朔漠：北方大沙漠。
4.省：曾经。
5. 环佩：妇女戴的装饰物。
[4]佩：通“佩”。
其四1.蜀主：指刘备。
2.伏腊：伏天腊月。
指每逢节气村民皆前往祭祀。
[6]其五1. 垂：流传。
2. 宗臣：为后世所敬仰的大臣。
3. 肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。
4. 三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。
5. 纡：屈，指不得施展。
6. 筹策：谋略。
咏怀古迹五首 杜甫
咏怀古迹五首杜甫
1、《咏怀古迹五首·其一》唐·杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
2、《咏怀古迹五首·其二》唐·杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
3、《咏怀古迹（其三）》唐·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
4、《咏怀古迹五首·其四》唐·杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
5、《咏怀古迹五首·其五》唐·杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
咏怀古迹五首
咏怀古迹五首古迹传说，洪洋历史，我今咏叹，昂首思存。
多少次山水吟，征古圣迹悠然咏；满眼景物，犹如仙境，萦绕着深厚的情谊。
题第一首古刹山门，景风壮美，洞穴深藏，如梦如幻。
暮钟悲鸣，空山月色，凋零看古迹，空灵悠然。
题第二首古寺碧空，霞彩虹色，云淡风爽，神位锁楼。
烟霞游隐，石阶壮美，月华更灿烂，犹如仙境。
题第三首清溪曲桥，水清流澌，绿山秀景，萦绕不绝。
古树翠苔，仙鹤垂褐，沿溪而行，深情留此处。
题第四首古井深幽，几载历史。
清芳犹存，景色宜人。
月夜宁静，空调迷蒙，动人心弦，恨无百年来。
题第五首古长城，横贯千山，山头长河，雪域它藏。
苍劲旧日，犹在目前，登高望远，令人叹为观止。
跋古代的繁荣历史，在如今的现代文明中几乎成为了传说，而我们今日所看到的古迹，仿佛传达着古人的心意，在我们的心中留下了深刻的印象。
走访古迹，不仅仅能感受到古代文化的神秘魅力，也能让我们回味每一处历史地道。
咏叹古迹，昂首思存，此乃一生的追求。
今日，我深深地走进了古代文明的世界，环顾四周古迹，一派壮观而静谧的景象，时而将我带入古老的洞庭湖畔，时而把我引入桃花源中，湖水碧绿，山叠翠绿，草色碧绿，犹如仙境般的景色伴随着清风不断的吹拂，让我心旷神怡，心胸开阔。
古刹山门环绕，千柱万壁，特殊的建筑让我叹为观止。
这里的历史和传说，让我感受到一股无尽的浩瀚历史气息。
再穿过古寺，目光被这里招人的雅致景色所吸引，空气中伴随着一股淡淡佛香，令人在这空灵的环境中获得内心的宁静。
随着时间的流逝，古迹层层叠叠，构成了一幅瑰丽的画面。
清溪曲桥，水流波光，古树翠苔，仙鹤垂褐，令人心旷神怡，无比惬意。
穿过古井，一股清芳和历史气息在耳边荡漾，在遥远的深处，我仿佛看到了古人留下的心意。
随着时间的流逝，古迹仍然宁静不变，没有新奇的变化，只有历史的棱角和流逝的年华，此刻，我站在古长城之上，眺望远方，一股苍劲、坚定、气魄的力量自古迹中涌现而出，浩瀚的历史波澜涌动在我心中，令我明白，一切伟大的历史精神，都藏在那不可抹灭的文明古迹之中。
杜甫《咏怀古迹(五)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（五）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（五）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 [28] 。
三分割据纡筹策 [29] ，万古云霄一羽毛 [30] 。
伯仲之间见伊吕 [31] ，指挥若定失萧曹 [32] 。
运移汉祚终难复 [33] ，志决身歼军务劳 [34] 。
【注释】[28]宗臣：宗庙社稷之重臣。
《汉书•萧何曹参传赞》：“二人同心，遂安海内。
淮阴、黥布等已灭，唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。
咏怀古迹五首
咏怀古迹五首咏怀古迹，一往情深，苍芜萧瑟，唯有古迹，将记载万古流芳。
古迹是古人的留痕，印在古代中的文字，是我们历史的深处，可以抚今追昔，一窥过去，仿佛倒流已久的时光。
我们沿着古迹，感受到那曾经年轻、活力无限的古人。
在古迹中，也可以看到古人对未来的憧憬，对自己所建筑的城市的恪尽职守，也可以看到古人展现出的繁荣和浪漫。
走进古迹，熟悉的地名，让人想起依依惜别，走进古迹，它也就是让我们倒回到古时的氛围中。
伴随着古迹显现出来的不朽的历史，激励着我们脚步的前进。
这些古迹，正如一个桥梁，将历史桥接到当下，让我们更加深刻地感受到我们人类文明的发展。
第一首：古迹绵延踏过历史洪流，惊醒了凝望，古迹绵延，历史遗迹陪伴，稳如泰山，凝望一望无际。
古迹漫山遍野，横亘重重山川，层层叠叠的山峦，犹如万物的母亲，温柔地守护着它们。
在这片土地上，古迹散落其间，它们静静地传承着过去的精彩，将时光一点一滴的珍藏下来，在一晃一闪的时光中流传着绵延的历史。
第二首：经年沧桑古迹经年沧桑，凝望山河环绕，古宅萧萧垂柳，迎风拂地凉爽。
如今，当我们通过古迹，漫步于古人曾经建立的古老建筑中时，我们会感觉到它们在岁月中蹉跎的沧桑，经年累月的消逝，以及它们的坚守。
经过时光的洗礼，以及古人的慎重守护，这些古迹走过了岁月的考验，依然面貌不变，守护着历史的痕迹。
第三首：富丽堂皇古迹富丽堂皇，放眼一望无际，高台纵横联排，犹如上古仙宫。
古迹不仅仅是历史的印记，也是古人集合智慧的结晶，它们展示出古人对美感的追求，以及古人对未来的憧憬。
古迹犹如一页页的历史书册，让我们无论何时，都可以翻开它们，走进历史的大殿，感受到古人的智慧。
第四首：山水画卷古迹山水画卷，令人心醉神迷，桥洞错落处处，犹如仙境山林。
古迹是古人留给我们的宝贵遗产，它们集市气息与文明洗礼于一身，构筑起一座座文明礼堂，它们不仅仅是古人的精神家园，也是我们今天的童话世界。
在古迹的山水中，我们可以感受到古人的智慧，以及古人对未来的想象力。
咏怀古迹
颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？ 颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文， 一去” 独留” 同义互文， 将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 可见，昭君是多么孤独！ 紫台” 青冢” 可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”， 一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！ 一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！ 字写出塞之景， “连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向” 就这么两句工整的对偶， 黄昏” 就这么两句工整的对偶”对“黄昏”， ， 字写思汉之心，笔下有神。 朔漠” 字写思汉之心，笔下有神。“朔漠 内涵却相当丰富： 内涵却相当丰富 黄昏”一般指时间， 朔漠”即北方的大漠， ：上句写 “朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间， 而在这里似乎更主要指空间， ，下 而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连 她生前的不幸与孤苦， 她生前的不幸与孤苦 在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕， 在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷 句写她死后的孤寂与冷落， 句写她死后的孤寂与冷落， 、消化 凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、 凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切 一句话写尽了昭君一生的 一切，但是独有一个墓草长青的青冢， 一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不 消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、 下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、 悲剧。 悲剧。 一天天，向人们展示着千古的悲哀！ 一天天，向人们展示着千古的悲哀！
生 离 汉 宫 不 幸 、 孤 苦
的
一 一 去
的
的 独 留
死后的孤寂
死 葬 异 域 孤 寂 、 冷 落ຫໍສະໝຸດ 紫台青冢一 的
的
杜甫咏怀古迹五首全文及翻译
杜甫咏怀古迹五首全文及翻译杜甫是唐代著名的边塞诗人，他总是以边塞的悲壮和历史的沧桑为题材，抒发自己的豪情壮志和对国家的忧虑。
下面是他的五首《咏怀古迹》的全文及翻译：一、咏怀古迹三首·其一世泽之林亡，东溟挹翠空。
今之新德士，千载灭文风。
巍峨时一往，飘蓬忽何从？此处倚崇山，元化敢为兄。
Translation:In the forest of worldly blessings, the ancient virtue is lost, and the eastern sea is devoid of its greenness.The present new generation, after thousand years, has extinguished the literary trend.The towering grandeur has gone away in a flash, as if a floating rag, where can it be?Here, leaning against the towering mountain, I dare to strive for the renewal of virtuous influence.二、咏怀古迹三首·其二青海无边墨色天，飞鸿踏雪泥犹白。
毡房已拆旧窝在，林下应留旗画未。
至道虽亲尧舜盛，修文犹得谢安持。
五陵年少争周顒，一葦一天无际期。
Translation:The boundless Qinghai, with the darkened sky, while the flying wild geese stamp on the snowy ground, their footprints still appear as white.The felt tent has been disassembled, leaving the old nest, under the forest, there should still be the unpainted flag.Though the virtuous path is closely related to the glorious times of Yao and Shun, the cultivation of culture is still held by Xie An. The young men of the Five Tombs compete for Zhou Yong, with each reed representing an unbounded ambition.三、咏怀古迹三首·其三万古长如夜，不足明其愁。
咏怀古迹五首
炼字答题步骤
第一：把这个词放在句中作具体解释 第二： 展开联想，把该字放入原句中描述 景象。看这个词或者字有没有构成语法现象， 有没有用到什么修辞手法以及其它的表达技巧， 加一些描述性的术语，如精炼传神，绘声绘色， 生动形象等 第三：点出该字烘托了怎样的意境，或表达 了怎样的感情。
怀古诗写作特点
（1）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志。 （2）内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名 地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失 意。 （3）手法： 用典，对比，借古讽今，吊古伤今。 （4）语言： 含蓄蕴藉。 （5）意象：历史人物，历史事件 （6）表现手法：运用典故，今昔对比，借古讽今，即事议论。 （7）思想感情：吊古伤今，昔盛今衰，怀才不遇。 （8）风格：或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。
问题二 赏析“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中 论”
炼句答题步骤
第一：描述该句描绘的景象 第二：抓住突出的一点简析 第三: 点出该句营造了怎么样的意境，表达了 什么样的感情
1.千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的 分明是满腔悲愤。（解释景象）
2.怨恨点明了文章主旨，千百年来，琵琶演
奏的总是撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说 着她的愁思. （抓住突出字眼） 3.从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬， 又有对她的同情,同时也表达了自己深沉的怨 恨。（意境感情）
回顾古人的业绩或遭遇，自己内心产生共鸣，不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发 对物换星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉。
怀古诗鉴赏
第一步：了解诗人或者其诗作，了解诗人人生经历、所处的时代背 景以及创作背景等外在环境及内在思想情感。（弄清史实） 第二步：需要读者在了解诗人及时代背景、创作背景的前提下，细 读品味诗人在诗作中寄托的感情。（体悟感情） 第三步：用读者的“意”，根据作品中所反映出来的东西，去探索 追溯作者写作时所要表达的“志” （分析技巧）
咏怀古迹五首其一
咏怀古迹五首其一原文：咏怀古迹五首·其一[ 唐 ] 杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
译文：关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释：1.支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
赏析：这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
作者：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。
汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。
唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
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咏怀古迹五首·其一
唐代：杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
116
唐诗三百首，怀古，感叹
译文及注释
译文
关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释
支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾（yǔ）信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
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