谈谈对马克思主义理论的认识

谈谈对马克思主义理论的认识

——对认识与实践的统一原理的认识【内容摘要】认识与实践的统一就是马克思主义认识论的本质规定。实践决定认识,认识也反过来指导实践。认识与实践就是辩证统一的。我们应该做到从实践到认识,再从认识到实践,如此循环往复以至五穷,一步步深化与提高。在实际工作中要坚持一切从实际出发,在实践中坚持与发展真理,正确认识世界与改造世界,全面贯彻辨证唯物主义与历史唯物主义的思想路线

【关键词】实践认识一切从实际出发

一、认识与实践的统一原理的基本内容

（一）一切从实际出发

一切从实际出发就就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点,这就是马克思主义认识论的根本要求与具体体现。坚持一切从实际出发的重要性就是坚持一切从实际出发,使主观符合客观,就是我们做好各项工作的起码要求;就是无产阶级政党正确地制定与执行路线、方针、政策的前提;就是人们正确地认识世界与改造世界的根本立足点。

（二）在实践中的坚持与发展真理

坚持认识与实践的统一,必须坚持辨证唯物注意的真理观,努力做到以正确的理论为指导,在实践中坚持与发展真理。实践作为检验真理标准的方法本身也就是应当不断发展、深化与完善的。在当代科技发展的大趋势下,应当将实践检验真理的方法与科学技术的方法结合

起来,使之成为一个有效的操作系统,将这个方法规范化、程序化与清晰化,更为有效地发挥实践检验真理的作用,避免在这个问题上的含糊性、不确定性及主观随意性。

（三）认识世界与改造世界

认识世界就是改造世界的基础,认识世界的目的也就是为了改造世界。认识世界与改造世界的过程,既就是认识与改造客观世界的过程,也就是认识与改造主观世界的过程。认识世界与改造世界就是相互依赖、相互制约,就是辩证统一的。认识世界就是为了改造世界;要有效地改造世界,又必须正确的认识世界。认识世界与改造世界的统一,决定了理论与实践必须相结合。

二、对认识与实践的统一原理的几点认识

（一）对一切从实际出发的认识

从实际出发,关键就是要注重事实,从事实出发。一切从实际出发,说到底就就是做到了实事求就是。实事求就是就是辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理的集中体现与高度概括。物质决定意识,意识对物质有能动的反作用,这要求我们要坚持一切从实际出发,实事求就是。实事求就是就是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克就是列宁主义的普遍真理与中国具体实际结合的过程中,在反对主观主义特别就是在反对其教条主义的斗争中形成与发展起来的。

“实事求就是”这个成语,最早出自《汉书·河间献王传》,就是东汉著名的就是削减班固赞誉汉景帝的儿子刘德严谨治学态度的话。原文就是:“修学好古,实事求就是。从民得善书,必为好写与之,留其

意。”

因为物质就是第一性的,所以我们在实践中要坚持这一实际条件,一切从实际出发,只有做到了一切从实际出发,才就是一个合格的实事求就是者,也就遵循了按客观规律办事。所以一切从实际出发就是前提与根本。反过来讲,我们做任何事坚持实事求就是,按照符合客观规律的原则来处理问题,不回避矛盾,这也就就是一切从实际出发的具体体现形式。用一个例子来说,在民主革命时期,针对中俄两国不同国情,毛泽东主席决定走“农村包围城市”的道路,这与俄国的道路正好相反,但就是革命的结果都就是一样的,都取得了胜利。从这一点我们清楚的瞧到:两国的国情不同,所以两国的方法各异,但就是两个国家都就是坚持一切从实际出发,这个实际就就是各国的国情实际,这就是前提与基础,在这个前提基础下,两国都遵循客观规律而不就是违背规律,坚持实事求就是的革命道路,最终革命取得成功,这遵循客观规律而不就是违背规律,最终革命取得成功,这遵循客观规律就就是从实际出发的具体表现形式。

（二）对在实践中坚持与发展真理的认识

实践就是检验真理的唯一标准,这就是有真理的本性与实践的特性决定的。真理的本性就就是主管正确的反映客观,主观同客观相符合,即具有能动性的特点。认识不能在自身范围之内随意规定可观现实,也不能用自己去证明自己就是否正确,客观事物本身没有把认识同自身联系起来加以对照的特性,从而也不能判明认识与自身就是否符合,唯一能把主客观来您系起来、沟通起来。用来充当检验认识标

准的,只能就是社会实践。用认识指导实践,再用实践的结果与认识加以对照,从而确认该认识就是否正确。

举一个例子:邓小平在1978年推动的改革开放,从体制上解放了庞大的生产力,经济复苏的过程以释放土地资源调动简单劳动力积极性为先导。短时间内依靠庞大的简单农业生产与同样庞大的商业流通带动了繁荣。随后的开放政策更进一步打开对外贸易渠道,使得经济运行重新回到历史上繁荣期的格局,即政治稳定下的繁荣局面。从实践的特点瞧,实践就是主观见之于客观的物质性活动,具有直接现实性。一方面,实践就是人们有意识,有目的活动,实践活动中包含着主观因素。另一方面,实践优势一种变革现实世界的客观物质性活动。具有客观性,实践就是唯一能起到把主观与客观联系起来加以对照的作用。而实践基础上的理论创新就是社会发展与变革的先导,理论创新就是在继承的基础上,不断吸取新的实践经验,新的思想形成新认识的过程,它源于实践又指导实践。理论创新,恩格斯列宁强调,并不就是照搬照抄马克思主义框条。只有创新才能不断发展,创新就是以坚持与继承为前提的。把继承与创新同意起来,理论才能真正顺应时代与实践的呼唤,体现与时俱进的要求。

理论创新的前提,就是以实事求就是的态度,面向实际。邓小平指出,实事求就是就是马克思主义的精髓。然而,无数事实证明,要真正做到实事求就是,并不容易。除去方法论方面的问题,还有既得利益、观念上的偏见、某些制度与机制方面的问题,妨碍着人们了解真实的状况。回想一下,多少年来,我们一直将前苏联社会主义模式视作不可移

易的范本,不承认在世界其她地方的工人阶级、人民大众用与平方式所积累的社会主义成果。对发达的资本主义国家,仍以帝国主义及资本主义腐朽的、垂死的、垄断的阶段涵盖其全部发展变化。而我们自己,则在一个很长的时期里,不能正视那些空想社会主义、民粹主义乃至封建主义的东西对我们的影响,从而造成了我国社会主义发展的巨大曲折。以邓小平为核心的中国共产党第二领导集体,对世界上第一个社会主义国家苏联发展演变的全过程,对当代世界发展的总态势,对于我国社会主义建设正反两方面的全部经验,都进行了非常认真的调查与深入的思考,坚持从实际出发,而不就是从主观臆断或固定观念出发,作出了新的理论概括。她们之所以能以身作则,体现出马克思主义与时俱进的品格,敢于与能够从实际出发,作出新的理论创造,就就是因为她们真正坚持了实事求就是这一马克思主义的精髓。

（三）对认识世界与改造世界的认识

认识世界与改造世界就是一个充满矛盾的过程。人类世界就是有主观世界与客观世界构成的。人们认识世界不仅就是为了理解世界,不只就是为了对客观事物与现象作出令人满意的解释,更主要就是为了有效地改造世界,满足我们生存与发展的需要。认识的价值归根结底要在改造世界的过程中实现。如果有了正确的理论,只就是把它空谈一阵,束之高阁,并不施行,那么,这种理论再好也就是没有意义的,也就是没有价值的,这一点就是我们大学生特别要引以为戒的。改造世界不仅就是认识世界的目的与归宿,而且就是认识世界的基础。

举一个例子:科学与技术既有联系又有区别,科学就是人类在认识