文言文常见代词

文言文常见代词——人称代词
代词：人称代词、疑问代词、指示代词
一、代词
又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等，还有的专称“朕”和“孤”字。

另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。

一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。

通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 。

例：
1、已得履，乃曰：“吾亡持度。

”《郑人买履》
已经拿到了鞋子，竟然说：我忘记了拿尺码。

2、吾知子所以距我也，吾不言。

《公输》
我知道你用什么办法来对付我，但我不说。

3、余闻而愈悲。

《捕蛇者说》
我越听越觉得悲伤。

4、予观夫巴陵，在洞庭一湖。

《岳阳楼记》
我看那巴陵的美景，中在洞庭湖上。

5、，说话岂能儿戏？
我是一国之君，说话岂能反悔？
6、孤之有，犹鱼之有水也。

《隆中对》
我有了孔明，就像鱼儿有了水。

7、臣不胜感激。

《出师表》
我就受恩感动激励不尽了。

8、妾闻志士。

《乐羊子妻》
我听说有志气的人不喝的水。

9、鄙人才疏学浅，难当此任。

我才智空虚浅陋，难于承担这一重任。

二、代词
又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。

通常译为“你、你的、你们、你们的。

”另外，有“尔曹、若属”等词，译为“你们”。

“子、君、公、、卿、先生、阁下、陛下、足下”等是对对方的尊称，可译为“您”
例：
1、尔安敢轻吾射！《卖油翁》
你怎么敢轻视我射箭的本领呢！
2、汝心之固，固不可彻。

《愚公移山》
你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。

3、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》
孔子说：“仲由，教导都明白了吗？”
4、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？
5、王师北定中原日，家祭无忘。

《示儿》
大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时把这个喜讯禀告给你的父亲。

6、归，自与汝复算耳。

《促织》
你爹爹回来时，一定会跟你算账的。

7、不者，若属皆且为所虏。

《鸿门宴》
不这样的话，你们都将要被他所俘虏。

8、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

杜甫《戏为六绝句》
你们(守旧文人)，在历史中本微不足道，身和名都消亡，而四杰却如江河不废,万古流芳。

9、以君之力，曾不能损之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》
凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢？
10、子何恃而往？《为学》
您凭什么去呢？
11、公尝闻之怒乎？《唐雎不辱使命》
您也曾听说过天子发怒的情况吗？
12、卿言，孰若孤？《孙权劝学》
您说你事务多，谁像我呢？
13、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》
公输盘说：“您老人家有什么见教呢？”
14、足下事皆成。

《陈涉世家》
您的事业都会成功。

15、陛下亦宜自谋，以，察纳雅言。

《出师表》
陛下您也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，
体察和采纳正确的意见。

16、久闻阁下，不曾晤面。

您的大名早有所闻，只是不曾会面。

三、代词
又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，更为灵活。

通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

“其”也有第一人称的解释，译为“自己”。

例：
1、彼竭我盈，故克之。

《曹刿论战》
他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。

2、其妻献疑曰《愚公移山》
他的妻子提出疑问说。

3、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》
北方有个欺侮，希望能借助您的手把他杀了。

关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可
译为“自己”之意。

例：
1、自云避秦时乱。

《桃花源记》
自己说祖先为了躲避时的战乱。

2、己所不欲，勿施于人。

《论语》
自己所不想要的，不要强加给别人。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。

例：
1、不患人之不己知，患其不能也。

《论语》
不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。

2、有而击之，不义也。

《鸿门宴》
现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。

文言文常见代词——疑问代词
一、指人的疑问代词——“谁”、“孰”
1、“谁”主要用于一般问句。

“谁”的用法基本上
与现代汉语相同，这里就不举例了。

2、“孰”：谁，哪一个。

常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个”。

“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。

例如：
吾与徐公孰美？（我和徐公相比哪一个更美？）
礼与食孰重？（礼制和食物相比哪一个更重要？）
3、“孰与”：①和……比，哪一个更……哪里比得上
“孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与”，表示比较。

有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容。

有时比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。

例如：
吾孰与徐公美？（我和徐公比，哪一个更美？）
君料臣孰与舜？（您看我和舜相比，哪一个更好？）
从天而颂之，孰与制天命而用之！（顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。

）惟坐待亡，孰与伐之（与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？）
二、指事物的疑问代词——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。

“何贵何贱？”——“何”充当主语。

“曰：‘是何也？’”——“何”充当谓语。

“大王来何操？”——“何”充当前置宾语。

“许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。

“姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。

“胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原
因、时间或处所等。

“悠悠苍天，曷其有极？”——“曷”问时间，等于
说“什么时候”。

“子奚乘是车也？”——“奚”问原因，相当于“为什么”。

“胡为久居此围城之中而不去也？”——“胡”和介词“为”结合后充当状语，问原因。

“胡为”即“为什么”。

“奚以知其然也？”——“奚”和介词“以”结合后充当状语，意思是“凭什么”。

3、指处所的疑问代词——“安”、“恶”、“焉”。

主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。

还可用于反问句，作状语，加强反问语气。

“沛公安在？”——“安”充当“在”的前置宾语。

“安在”即“在哪里”。

“恶在其为民父母也？”——“恶”充当“在”的前置宾语，“恶在”即“在哪里”，这句意思是，他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢？
“且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。