《论语》复习课件.ppt
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“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以 同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党 论》）
分析：课外取材，要求从课外想到课 内，着重考查对文化经典的理解。
2011高考卷
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得 为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得 为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而 务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数： 不能用十来计算，即不到十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政 观。（1分）
第三，《论语》在文学 化论著的基本方法。
方面具有自己独特的 价值。
第五，进一步培养文言语 感，提高文言阅读能力。
孔子与儒学的命运：
汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒 家思想推为正统思想。
历史上捧孔子，有三种捧法， 一是围绕政治（政统），这是汉儒； 二是围绕道德（道统），这是宋儒； 三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代
24．（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成 语。（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则， 并加以评析。（3分）
分析：直接从课内取材，兼顾文字和文 化两个层面。
2010高考卷
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引 用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然 后分析它们所表达的思想。（4分）
三、微观上： 细化知识点涉及的章节内容
复习目标:
①背诵2．1 、2．3、16．1（丘 也闻…）、13．6
②理解“为政以德”的思想
③为政者的基本素质
④ “均无贫”的含义
背诵2.1 、2.3 、13.6 、16.1
子曰：“为政以德譬， 如北辰 居，其所而众星共之 。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ； ◆ 道之以德， 齐之以礼，有耻且格 。” 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均 ，
（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则， 并加以评析。（3分）
答案：（1）举一反三。（2）教学原则：学生主体原 则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答 “无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
高考回放：2009高考卷
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三
反，则不复也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言,则 小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生 焉,天何言哉?”
分孔子析：：＿＿以＿课＿＿内＿外＿对韩比非的子：形＿式＿＿考＿查＿ 24．对这两种儒为家政文观进化行简要评析。（4分）
《2012年浙江省普通高考考试说明》 规定： 古诗文阅读：能阅读浅显的古诗文， 理解经典文化论著，默写常见的名句 名篇。
10、传统文化经典（《〈论语〉选 读》）的正确解读和批判继承。
受洋教刺激的救世说。 甚至—— 天不生仲尼
万古长如夜
一、请你一口气报出十篇《论语》的题目。
《为政以德》
《克己复礼》
《知其不可而为之》《仁者爱人》
《君子之风》
《周而不比》
《诲人不倦》
《高山仰止》
《沂水春风》
《中庸之道》
二、任选一篇课文，用一两个词或句 子，阐述这篇课文的思想。
二、任选一篇课文，用一两个词或句子，阐述
基本内容
知识与做人
育
培养目标
君子和士
家
乐学，爱学；勤奋，
学习态度 不知满足；
知难而进，虚心求教
学
温故知新；学思结合； 学习方法 精益求精
学习目的 学以致用 （做官，做人，做学问）
标准
不器、忠信、过而能改、 无忧不如己、坚守志向、
泰而不骄、周而不比
君 子 方法 修养
目的
道德修养
言行修养 （言也讱）
对社会 贫穷中不做乱
《论语》选读复习
《论 语 选 读》
为什么把《论语》 《论语选读》学习要求：
作为研读对象？ 第一，正确理解课文内容
第一，《论语》和孔子 。
在文化中占有极其重 要的地位。
第二，探究传统文化在现 代社会的地位和作用。
第二，《论语》和孔子
在现实生活中仍然具 第三，提高个人精神品格。
有重大影响。
第四，体会并把握阅读文
不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡，安无 倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之 。 ◆ 既来之 ，则安之 。
子曰：“其身正不，令而行 ；其身不正虽，令不从 。”
理解“为政以德”的思想
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为 手段加以实施。 德、礼：鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手 段加以实施。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以 同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党 论》）
参考答案：君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这
种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与 小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
2010高考卷
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引 用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然 后分析它们所表达的思想。（4分）
这篇课文的思想。
《为政以德》
仁爱的基本含义
《克己复礼》
礼与仁的关系，孝悌之情
《知其不可而为之》
为政以德思想，均贫富含义
《仁者爱人》
义利观，君子自我修养的 主要内容和要求；
《君子之风》
知其不可而为之的责任感
宏观上：构建《论语》章节内容知识网
1、目中有人，理思想
从政者以身作则
政务和治国的
自身修养要到位
作用
对自己 不改变本心
高考回放：2009高考卷
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三
反，则不复也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言,则 小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生 焉,天何言哉?”
24．（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成 语。（1分）
政
要求、原则
言行一致
治 家
不能够急功近利
举贤才
德
治国的方法
富民
教民
仁者的
爱人 、言也讱 朴敦厚 孝
、质
标准
思仁
方法
将心比心，推己及人 努力，不懈怠
内
想 内在品质
择友和择处
外
家
作用 社会稳定
礼
行为规范
什么是礼 创造和谐
功用
（和为贵）
明示行为规范
（过犹不及）
文饰作用
指导思想ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有教无类
教
教
基本方法
因材施教、启发式、教学 相长，循序渐进
分析：课外取材，要求从课外想到课 内，着重考查对文化经典的理解。
2011高考卷
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得 为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得 为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而 务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数： 不能用十来计算，即不到十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政 观。（1分）
第三，《论语》在文学 化论著的基本方法。
方面具有自己独特的 价值。
第五，进一步培养文言语 感，提高文言阅读能力。
孔子与儒学的命运：
汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，把儒 家思想推为正统思想。
历史上捧孔子，有三种捧法， 一是围绕政治（政统），这是汉儒； 二是围绕道德（道统），这是宋儒； 三是拿儒学当宗教（或准宗教），这是近代
24．（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成 语。（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则， 并加以评析。（3分）
分析：直接从课内取材，兼顾文字和文 化两个层面。
2010高考卷
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引 用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然 后分析它们所表达的思想。（4分）
三、微观上： 细化知识点涉及的章节内容
复习目标:
①背诵2．1 、2．3、16．1（丘 也闻…）、13．6
②理解“为政以德”的思想
③为政者的基本素质
④ “均无贫”的含义
背诵2.1 、2.3 、13.6 、16.1
子曰：“为政以德譬， 如北辰 居，其所而众星共之 。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ； ◆ 道之以德， 齐之以礼，有耻且格 。” 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均 ，
（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则， 并加以评析。（3分）
答案：（1）举一反三。（2）教学原则：学生主体原 则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答 “无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
高考回放：2009高考卷
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三
反，则不复也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言,则 小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生 焉,天何言哉?”
分孔子析：：＿＿以＿课＿＿内＿外＿对韩比非的子：形＿式＿＿考＿查＿ 24．对这两种儒为家政文观进化行简要评析。（4分）
《2012年浙江省普通高考考试说明》 规定： 古诗文阅读：能阅读浅显的古诗文， 理解经典文化论著，默写常见的名句 名篇。
10、传统文化经典（《〈论语〉选 读》）的正确解读和批判继承。
受洋教刺激的救世说。 甚至—— 天不生仲尼
万古长如夜
一、请你一口气报出十篇《论语》的题目。
《为政以德》
《克己复礼》
《知其不可而为之》《仁者爱人》
《君子之风》
《周而不比》
《诲人不倦》
《高山仰止》
《沂水春风》
《中庸之道》
二、任选一篇课文，用一两个词或句 子，阐述这篇课文的思想。
二、任选一篇课文，用一两个词或句子，阐述
基本内容
知识与做人
育
培养目标
君子和士
家
乐学，爱学；勤奋，
学习态度 不知满足；
知难而进，虚心求教
学
温故知新；学思结合； 学习方法 精益求精
学习目的 学以致用 （做官，做人，做学问）
标准
不器、忠信、过而能改、 无忧不如己、坚守志向、
泰而不骄、周而不比
君 子 方法 修养
目的
道德修养
言行修养 （言也讱）
对社会 贫穷中不做乱
《论语》选读复习
《论 语 选 读》
为什么把《论语》 《论语选读》学习要求：
作为研读对象？ 第一，正确理解课文内容
第一，《论语》和孔子 。
在文化中占有极其重 要的地位。
第二，探究传统文化在现 代社会的地位和作用。
第二，《论语》和孔子
在现实生活中仍然具 第三，提高个人精神品格。
有重大影响。
第四，体会并把握阅读文
不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡，安无 倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之 。 ◆ 既来之 ，则安之 。
子曰：“其身正不，令而行 ；其身不正虽，令不从 。”
理解“为政以德”的思想
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为 手段加以实施。 德、礼：鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手 段加以实施。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以 同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党 论》）
参考答案：君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这
种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与 小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
2010高考卷
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引 用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然 后分析它们所表达的思想。（4分）
这篇课文的思想。
《为政以德》
仁爱的基本含义
《克己复礼》
礼与仁的关系，孝悌之情
《知其不可而为之》
为政以德思想，均贫富含义
《仁者爱人》
义利观，君子自我修养的 主要内容和要求；
《君子之风》
知其不可而为之的责任感
宏观上：构建《论语》章节内容知识网
1、目中有人，理思想
从政者以身作则
政务和治国的
自身修养要到位
作用
对自己 不改变本心
高考回放：2009高考卷
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三
反，则不复也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言,则 小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生 焉,天何言哉?”
24．（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成 语。（1分）
政
要求、原则
言行一致
治 家
不能够急功近利
举贤才
德
治国的方法
富民
教民
仁者的
爱人 、言也讱 朴敦厚 孝
、质
标准
思仁
方法
将心比心，推己及人 努力，不懈怠
内
想 内在品质
择友和择处
外
家
作用 社会稳定
礼
行为规范
什么是礼 创造和谐
功用
（和为贵）
明示行为规范
（过犹不及）
文饰作用
指导思想ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有教无类
教
教
基本方法
因材施教、启发式、教学 相长，循序渐进