吉林省长市实验中学七年级语文上册 1《唐诗五首》导学案 长版

1唐诗五首

一、关于作者

1.王勃

王勃（650～676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。唐朝初年的著名诗人。传说他幼年聪明过人，6岁能文。曾游览南昌有名的胜地滕王阁，写下了震撼古今的名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）。曾任沛王府修撰（担任写作和编纂的官）。在他20岁的春夏之交，诸王子斗鸡游嬉，王勃写了一篇《斗鸡檄》，假托沛王鸡传檄声讨英王鸡。高宗看了这篇檄文，大为震怒，认为是挑拨诸王子，于是被赶出沛王府。26岁时往交趾（今越南）看望父亲，渡海溺水受惊而死。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。《四库全书简明目录》以为“勃文章巨丽，为四杰之冠”。在诗歌创作上，王勃反对以上官仪为代表的浮艳诗风，能针砭时弊，有感而发，给人以刚健质朴之感。他擅长骈文，现流传下来文20多篇，诗90多首。明人集为《王子安集》。

2.陈子昂

陈子昂（659～700），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。自幼具有豪侠浪漫的性格。少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他一方面支持武则天的政治改革，另一方面对武则天的不合理的弊政也屡次提出尖锐的指责。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。后一次出塞，因为和主将武攸宜意见不合，遭到排斥打击。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。所作《感遇》等诗，指斥时弊，风格高昂清峻，是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。但有些作品表现出人生无常和向往神仙、隐逸的消极思想。为文也反对浮艳，重视散体。有《陈伯玉集》。

3.李白

李白（701～762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），先世在隋末因罪徙居中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，当时属安西都护府，在唐政府有效管辖之内），李白出生于此。5岁时随父迁居绵州昌隆（今四川省江油县）的青莲乡，因以自号青莲居士。早年读书学剑，游览名胜，写过许多才华横溢的诗篇。25岁时，出蜀漫游，抱着“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的政治理想，但在当时无法实现。42岁时，因吴筠推荐，被唐玄宗召入京都，供奉翰林。因蔑视权贵，放荡不羁，不到二年被谤，离开了长安，从此过着长期漫游的生活。“安史之乱”时，李白曾参与永王幕府，希望为平乱出力，但唐肃宗怕永王争他的帝位，消灭了他弟弟永王的军队，

李白也以“附逆”的罪名流放夜郎。他走到四川奉节时，得到赦免。最后他病死在安徽当涂（今安徽省当涂县），终年62岁。

李白与杜甫齐名（比杜甫稍长），世称“李杜”。他是唐代最杰出的浪漫主义诗人，在他的诗中浪漫主义精神和浪漫主义手法达到了高度的统一。他的诗歌继承了我国古代诗歌的优良传统，善于向乐府学习，形成了独特的浪漫主义风格。他的诗歌具有豪迈奔放、想象丰富、色彩绚丽等特点，对后代诗歌的影响很大。

4.韦应物

韦应物（约737～约792），京兆长安（今陕西省西安市）人。天宝末年，以三卫郎侍玄宗，放浪不检，后来悔悟，折节读书。永泰时任洛阳京兆功曹等职。建中年间出任滁州、江州刺史，后转左司郎中，贞元初任苏州刺史。他在历任官职中都想努力做一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。韦应物的山水田园诗很多，也很著名。白居易曾评论他的诗“高雅闲淡，自成一家之体”（《与元九书》）。

5.韩愈

韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南孟州）人。唐代散文家、诗人。性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒家道统而提倡学习古文，又为了宣传古道而写作古文。因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》《进学解》《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》《杂说》《祭十二郎文》《张中丞传后叙》等都是优秀作品。在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。他的诗，或反映时事，或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，都很有特色，如《汴州乱》《八月十五夜赠张功曹》《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》《次潼关先寄张十二阁老使君》《早春呈水部张十八员外》等。其诗往往规模宏大，才气纵横，气势雄伟。有《韩昌黎集》。

二、整体感知

1.《送杜少府之任蜀州》

《送杜少府之任蜀州》是王勃的代表作，是王勃在供职长安时所作的一首著名的送别诗。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安做朝散郎和任沛王府修撰时所作。

“同是宦游人”的赠别，心情本来是复杂的，但诗人用“海内存知己，天涯若比邻”这样开朗壮阔的诗句把缠绵的儿女之情一笔撇开，变悲凉为豪放，表现了他不平凡的胸怀抱负。

这首诗与一般送别诗迥然不同的是，它有一种奋发向上的精神。开篇写送行的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深情厚谊。接着对友人进行劝慰：彼此处境相同，感情一致。之后进一步宽慰友人，使对方不因和挚友分别而感到孤凄。虽然天各一方，只要朋友知心，保持着真

挚的友情，就好像近在咫尺。这就使人心胸开阔，一扫离愁别绪。最后劝慰友人不要做儿女之态，语壮而情深，表现了诗人开阔的胸襟。全诗情调高昂，气象开阔。这首诗给初唐的诗坛带来了一种清新的气息。这种精神发展下去便直接影响了“盛唐气象”的产生。

2.《登幽州台歌》

幽州台即燕昭王所筑蓟丘黄金台，亦称蓟北楼。蓟丘，唐时属幽州，故称幽州台。这是一首怀古短诗，表现了诗人怀才不遇、悲怆慷慨的情绪。

“前不见古人，后不见来者”，意思是说：向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，想起宇宙茫茫，天长地久，我却生不逢时，不由得独自伤心流泪。旧时代，有许多骚人迁客与诗人遭遇相似，因而诗人失意的寂寞、苦闷、悲哀，获得了广泛的共鸣。

《登幽州台歌》的艺术魅力远不止于能激起读者情感上的共鸣，而且能给人以哲理的启迪。诗篇所描绘的意境极其壮阔：旷野无边，天宇茫茫；而于这高天阔地之间，荒台之上，却有一人仰天叹息，怆然流涕。这就形成一个强烈的对比，宇宙是多么的浩荡，而个人是多么的渺小。然而，“前不见古人，后不见来者”，圣贤不可待，又何须空等待！任何个人的存在，都是无可替代的，不管是圣贤，或是凡人。当读者陶醉于诗的意境时，体验到的往往不仅是客体的浩渺，更有主体的存在。于是，在“怆然流涕”之后，往往不是颓然崩溃，而是抗争、进取。

诗作蕴含着诗人力图为国立功的积极精神。

3.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便选取两种富有特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁怨的气氛：南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的杨花，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首两句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛；既点明题目，又为后两句抒情做了准备。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平；既有恳切的思念，也有热诚的关怀。诗人无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。

借明月以抒发思乡怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同”；汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光”；南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿李白这两句诗和它们相比，这首诗可以说是青出于蓝而胜于蓝。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托