高中语文 美美与共
美美与共高考作文
美美与共高考作文《美美与共》“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生在其 80 寿辰聚会上，对处理不同文化关系所提出的十六字箴言。
在这个全球化日益加深、文化交流日益频繁的时代，“美美与共”的理念显得尤为重要。
美美与共，意味着我们要欣赏自己文化之美。
每一种文化都有其独特的魅力和价值，都是人类智慧的结晶。
中华民族拥有五千年的文明史，我们的传统文化源远流长、博大精深。
从诗词歌赋到书法绘画，从中医中药到武术戏曲，无一不是我们民族文化的瑰宝。
我们应该为自己的文化感到自豪，深入了解和传承它们，让这些文化在现代社会中焕发出新的生机与活力。
比如，近年来汉服的兴起，让更多的人了解到了中国传统服饰的精美；古诗词在各类文化节目中的频繁亮相，激发了大众对古典文学的热爱。
这些都是我们在欣赏和传承自身文化之美的具体体现。
然而，仅仅欣赏自己的文化是不够的，还需要学会欣赏他人文化之美。
世界是多元的，不同的国家和民族有着各自独特的文化。
当我们走进其他文化的世界，会发现别样的精彩。
非洲的原始舞蹈充满了力量与热情，欧洲的古典音乐庄重典雅，印度的瑜伽文化蕴含着身心和谐的智慧。
我们不能因为文化的差异而产生偏见和歧视，而应该以开放、包容的心态去欣赏和接纳它们。
比如，越来越多的人学习外语，不仅仅是为了交流，更是为了深入了解其他国家的文化和思维方式。
通过欣赏他人的文化，我们可以拓宽视野，丰富自己的精神世界。
美美与共，更在于实现不同文化的和谐共生。
在全球化的浪潮中，各种文化相互碰撞、交流与融合。
我们不能让文化的交流变成冲突和对抗，而应该努力促进文化的和谐共处。
比如，在一些国际大都市，不同肤色、不同文化背景的人们共同生活和工作，他们带来了各自的文化习俗和生活方式，形成了多元而包容的社会氛围。
在这种环境中，人们相互尊重、相互学习，共同创造出更加丰富多彩的生活。
实现美美与共，需要我们摒弃文化优越论和文化歧视。
文化没有高低贵贱之分，每一种文化都在其特定的历史和社会背景下发展而来，都有其存在的合理性和价值。
3_11美美与共（新）（苏教版高中语文最新版配套教案）
3_11美美与共（新）（苏教版高中语文最新版配套教案）第一篇：3_11美美与共(新)(苏教版高中语文最新版配套教案) 美美与共费孝通教学目标：1.理解“美美与共”的具体内涵。
2.分析课文论述思路、论证方法。
3.理解作者的大同社会理想。
4.对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。
教学重难点：理解“美美与共”的具体含义；分析课文论述思路、论证方法；理解作者的大同社会理想。
教学方法：阅读讨论法。
教学时数：一课时。
教学过程：一、导入新课我们同学学习历史了解人类社会的发展史，曾经有很多仁人志士提出“大同社会”的理想。
由于各种原因从来没有实现过，这种美好的理想难道就只是空中楼阁？如何实现它？今天我们学习课文或许可能给予一种思路。
二、认识作者费孝通（1910.11.2－2005.4.24），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
汉族，江苏吴江人。
费孝通4岁进入母亲创办的蒙养院，开始接受正规教育。
1928年入东吴大学，读完两年医学预科，因受当时革命思想影响，决定不再学医，而学社会科学。
1930年到北平入燕京大学社会学系，1933年毕业后，考入清华大学社会学及人类学系研究生，1935年通过毕业考试，并取得公费留学。
在出国前，偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查，在调查时迷路，误踏虎阱，腰腿受伤，王同惠出外寻求支援，不幸溺水身亡。
伤愈后，回家乡农村休养时，进行了一次社会调查。
1936年夏，费孝通去英国留学，1938年获伦敦大学研究院哲学博士学位。
论文的中文名《江村经济》，此书流传颇广，曾被国外许多大学的社会人类学系列为学生必读参考书之一。
1938年回国后费孝通继续在内地农村开展社会调查、研究农村、工厂、少数民族地区的各种不同类型的社区。
出版了调查报告《禄村农田》。
1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。
美美与共(苏教版必修三)课件
美美与共的用
03
美美与共在文化领域的应用
文化交流
文化产业
美美与共的理念有助于推动不同文化 间的交流，促进文化多样性的理解和 尊重。
在文化产业方面，美美与共有助于推 动文化创意产业的发展，促进不同文 化背景下的艺术、影视、出版等领域 合作。
提升个人跨文化意识和能力，拓展国际视野
美美与共的概念
02
美美与共的定 义
定义
美美与共是指不同文化、不同民族、不同地域的人们在审美观念上相互尊重、 相互理解、共同进步的状态。
解释
美美与共强调的是不同文化间的交流与融合，以及在审美领域中的平等、开放 和包容的态度。它旨在打破文化隔阂，促进文化交流，推动人类社会的共同发展。
03
探索更多元化的表达方式，包括艺术、文学、影视等，以更生
动、更富有感染力的方式呈现美美与共的精神内涵。
美美与共的未来展望
01
02
03
全球视野
随着全球化的深入发展， 美美与共的理念将更加具 有全球视野，成为推动世 界文化交流的重要力量。
深度融合
不同文化间的深度融合将 进一步促进美美与共的发 展，形成更加包容、开放 的文化格局。
文化传承
在文化领域，美美与共可以应用于传 承和弘扬各种优秀传统文化，通过跨 文化交流，让更多人了解和欣赏不同 的文化特色。
美美与共在教育领域的应用
跨文化教育
美美与共理念可以应用于跨文化 教育中，帮助学生理解和尊重不 同文化背景，培养跨文化交流的
能力。
教育资源共享
通过美美与共的理念，可以促进教 育资源的共享和交流，让更多地区 和学校受益于优质的教育资源。
海纳百川美美与共高中作文
海纳百川美美与共高中作文《海纳百川，美美与共》嘿，朋友！你知道吗？咱们这个世界就像一个大大的万花筒，五彩斑斓，丰富极了！就拿咱们的学校来说吧，同学们来自不同的地方，有着不同的家庭背景和生活习惯。
有的同学喜欢安静地看书，有的同学喜欢在操场上疯跑；有的同学擅长数学，有的同学擅长语文。
但大家都能友好地相处，这不就是一种“美美与共”吗？有一次，学校组织了一场文艺汇演。
我们班准备了一个舞蹈节目，参加排练的同学各有所长。
小丽跳舞特别优美，像一只轻盈的蝴蝶；小明动作虽然不太标准，但是他特别有激情，能带动大家的情绪；小敏呢，总是能想出一些独特的创意，让舞蹈更加精彩。
排练的时候，大家有时也会有不同的意见。
“这样跳好看吗？”“那个动作是不是可以改改？”但是大家都会认真倾听，然后一起商量，最后呈现出了一个超级棒的舞蹈。
还有一次，我们在课堂上讨论一个问题，同学们的观点各不相同。
有的说要这样，有的说要那样，争论得可激烈啦！但是老师并没有直接否定任何一种观点，而是让我们互相交流，互相学习。
最后我们发现，原来每个人的想法都有自己的道理，综合起来就能得到一个更完美的答案。
这难道不就是“海纳百川”吗？再看看咱们的社会，不同的民族有着不同的文化和传统。
春节的时候，大家张灯结彩，走亲访友；泼水节的时候，人们尽情泼水，欢乐无比；火把节的时候，到处是熊熊的火焰，热闹非凡。
这些不同的节日，不都是我们宝贵的财富吗？在国际上，不同的国家也有着各自独特的魅力。
中国的古老文化，让世界惊叹；美国的科技发展，引领着时代潮流；法国的浪漫风情，吸引着无数游客。
“难道我们不应该欣赏和尊重这些不同吗？”海纳百川，才能汇聚成广阔的海洋；美美与共，才能编织出绚丽的画卷。
我想说，让我们学会包容，学会欣赏，让这个世界因为我们的“海纳百川，美美与共”而变得更加美好！。
美美与共(高中阅读)
美美与共费孝通从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。
要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。
比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。
希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。
面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办？全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。
要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。
唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。
高中语文阅读辅导——美美与共
高中语文阅读辅导——美美与共前几年，我提出了各美其美，美人之美，美美与共，天下大同的设想，这是我的心愿。
要想达到这样的境界并不容易。
比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞传强势教，一股脑儿地推销自己的文明，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
在中国的历史上，也出现过盲目崇拜和闭关排外的现象。
希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。
面对今天这种信息爆炸、形形色色异文化纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。
全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来欣赏它。
要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要理解，又要有所选择。
为了人类能够生活在一个和而不同的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个美美与共的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。
在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
5．下列对美美与共的文化心态在文中含义的理解，最恰当的一项是（）A．就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验的中华文化。
美美与共高考作文
美美与共高考作文《美美与共》“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生在其 80 寿辰聚会上，对处理不同文化关系所提出的十六字箴言。
“美美与共”所表达的是一种包容、尊重与共享的理念，这一理念在当今社会具有极其重要的意义，尤其对于即将步入大学、走向社会的我们高考生来说，更是值得深入思考。
我们生活在一个多元的世界中，不同的地域、民族、文化交相辉映。
每个人都有自己独特的美，每个民族、每种文化也都有其独特的魅力和价值。
“各美其美”，就是让我们珍视自己的特色和优势，坚守自己的文化传统和价值观。
比如，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，我们的诗词、书法、绘画、传统节日等，都是我们引以为傲的瑰宝。
我们应该为自己的文化感到自豪，传承和弘扬其中的精华。
然而，仅仅“各美其美”是不够的，还需要“美人之美”。
这意味着我们要以开放的心态去欣赏和尊重他人的美。
当我们接触到其他民族和文化时，不应该带着偏见和歧视，而应该怀着一颗好奇和包容的心去了解和学习。
比如，西方的音乐、绘画、文学等也有着独特的魅力，非洲的舞蹈、手工艺品等也充满了原始的活力和创造力。
我们要尊重这些不同的美，承认它们的价值。
“美美与共”则是更高的境界，它要求我们不仅能够欣赏和尊重各自的美，还能够实现不同美的交流、融合与共享。
在全球化的今天，这种交流与融合无处不在。
比如，在音乐领域，中国的古典音乐与西方的交响乐相互借鉴，创作出了新的音乐作品；在时尚界，中国的传统服饰元素与现代设计理念相结合，打造出了具有独特风格的服装；在饮食文化中，各国的美食相互传播和融合，丰富了人们的餐桌。
通过“美美与共”，我们能够创造出更多的美好，促进文化的繁荣和发展。
“美美与共”对于个人的成长和发展也具有重要意义。
在学校里，我们会遇到来自不同家庭背景、不同地区的同学。
每个人都有自己的性格特点、兴趣爱好和学习方法。
如果我们能够尊重和欣赏他人的优点，相互学习和帮助，那么我们的学习生活将会更加丰富多彩，我们也能够在这个过程中不断完善自己。
高中语文 专题三 文明的对话 第11课 美美与共 苏教版必修3
大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平 衡。从整体上理解了这句话，我们不难看出坚持个体美与追求大 同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相 辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
专题三 文明的对话
第11课 美美与共
课前经典背诵
登高揽胜 拓界展怀
天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
赏析： 这是马致远著名的小令，28个字勾画出一幅羁旅荒 郊图。头两句12个字画出一幅深秋僻静的村野图景，营造出一种 冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界。“古道西风瘦 马”为我们描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野 图又增加一层荒凉感；“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝 惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。
1．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
——(唐)杜牧 2．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
——(北宋)王安石
3．露从今夜白，月是故乡明。 4．海上生明月，天涯共此时。
——(唐)杜甫 ——(唐)张九龄
自主高效预习
考点梳理 自测感悟
二、背景资料 1990 年 12 月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主 题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美、 美人之美、美美与共、天下大同”这一处理不同文化关系的十六 字“箴言”。含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美， 还要包容地欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合 在一起就会实现理想中的大同美。
各美其美，美美与共高中语文新教材第一单元青春之美探究
各美其美，美美与共高中语文新教材第一单元青春之美探究高中语文教材以单元教学为显著特色，每一个单元确立一个话题或主题，多层面，多角度挖掘主题内涵和意义，呈现不同的风格状貌，弘扬正能量，传递新精神。
例如必修语文教材上册，八个单元分别以“青春”“劳动”“经典诗词”“家乡文化”“人与自然”为话题，探究概念的内涵，阐释主题的意义，展现主题的美感。
而其中的每一篇文章又具有独特的美，真正做到了“各美其美，美美与共”。
本文以第一单元为例探究其美学特征。
单元知识导引中如是说：青春是花样年华，怀着美好的梦想，纯真的感情，自我的认知对社会的思考和对理想追求，本单元都是对青春的吟唱，作者或感时忧国，抒发情怀，或感悟人生，思考未来，让人深思青春的价值。
一，豪情万丈，心怀天下。
《沁园春.长沙》—青春的激越之美。
1、意境铺就根基。
《沁园春.长沙》伟人毛泽东以开阔的视角，如椽之妙笔浓墨重彩描绘出一幅生气盎然，五彩斑斓的秋景图。
那滚滚北去的湘江之，那火一般红艳的近处层峦，那苍翠渺远的厚重远山，那澄碧如玉的碧波秀水，大意象，宏写意构建出开阔宏大，雄奇壮美的大意境。
这已经让读者为之振奋，再加上千帆鼓风竞发，群鱼畅游澄澈水底，雄鹰搏击浩瀚长空。
所有的生命都不惧秋之萧然、寒清，争着以自己的形式回应着春风的热情，彰显自己青春的魅力，演绎着大自然的十足动感，让人为之振奋。
至此，激越的底子已经铺就，慷慨激越的情感呼之欲出。
2、青春的活力成就情感的高度。
有这样一群青年，他们青春正浓，年华刚好；他们饱读诗书，神采飞扬；步履矫健，力挽强弓；他们更有救亡图存，兴国为民的大志，他们还有蔑视权贵，一展宏图的抱负。
大地如此厚重，江山如此多娇，他们如此青春，时机如此大好。
诗酒趁年华，盛年展宏图。
驾一叶之小舟，邀约几个志同好友，向着宽广的水面，一路劈波斩浪。
纵然前路波谲云诡，惊涛骇浪，甚至是浪遏飞舟，但革命的豪情万丈，救国的丹心炽热。
所以，轻舟飞动，所向无敌。
苏教版高中语文必修3《美美与共》课文主题素材
一、素材运用
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。费孝 通老先生用简单的十六个字，表现了做人的最高境 界。
其实，相较于发现美的眼睛，社会上真正缺少的是 承认他人的优秀的胸怀。
倘若让一个人竖起大拇指赞美别人，哪怕这两人再 亲密，那人也会有所迟疑，但若让他帮助一个苦命的 陌生人，他又能毫不犹豫地变身善良的天使，伸出友 善的双手。不愿比赞，那是不够自信，怕自己比不过
【适用话题】 ①美美与共；②以欣赏之眼对待别人 的光芒。
2．奥黛丽·赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到 别人的光芒；想让你的嘴唇迷人，请赞美别人的优点。奥 黛丽·赫本不就像那颗钻石一样，懂得如何对待别人的光芒， 故成就了自身的熠熠生辉。故曰：“美人之美，各美其 美。”
【适用话题】 ①美人之美，各美其美；②寻找美， 发现美。
他人；遇到比自己苦命的弱者，自信心恐怕早已“爆表”，
少了心中的那层担忧，扮演起善良的角色，自然的美并没有那么难，与其极力
掩盖住他人的光芒，阻碍了自己前进的脚步，倒不如真心
接纳他人的美，尽心尽力地向他人学习，不断地完善自己，
大家一起到达自己的巅峰。何必贪心地想要当山顶的唯一
呢？那时你会发现不曾给过他人肯定的你，即使站上云端
也有一份失落。
退出
《美美与共》 课文主题素材
一、素材点说
1．“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓 “相看两不厌，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在 看风景的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。 在欣赏别人光芒的同时不可忘记也要回头审视自己，倘若 只停留在欣赏的阶段，恰似向别人借了一样令自己目眩神
迷的宝物，纵使能够把玩把玩，但终究不是自己的。我 们既要以“闻道有先后，术业有专攻”的欣赏、宽容眼光 去看待别人的光芒，又要怀一颗“三人行必有我师焉”的 心去见贤思齐，如此方能如钻石般折射出比星光更闪亮更 耀眼的光芒。
高中语文 第三专题 第11课 美美与共教学案 苏教必修3苏教
高中语文第三专题第11课美美与共教学案苏教必修3苏教第11课美美与共(一)作者简介 生平经历 费孝通(1910－XXXX)，汉族，江苏吴江人，社会学家。
1980年费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖，1981年获英国皇家人类学会奖章，1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年获《大英百科全书》奖。
第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席。
主要作品 《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》等。
评价 世界级的社会学家，中国社会学和人类学的主要奠基人之一。
(二)人物轶事1935年，费孝通通过清华大学毕业考试；次年，考取公费留学资格，前往英国留学。
1939年春，他写成了论文《中国农民的生活》，将其作为博士论文提交给伦敦大学专门的考试委员会。
那次，考官只有罗斯爵士一人，考试地点是费孝通的博士生导师马林诺斯基家里，考试过程就是喝酒。
为此，马林诺斯基特地准备了好几种酒。
辩论一开始，罗斯爵士首先举杯向马林诺斯基道喜，祝贺他的学生在学术上做出了奉献。
随后话题很随意，扯得很远，只是喝酒不断：到了最后，还是马林诺斯基想起该办的手续，于是请罗斯爵士在一张非常考究的学位审定书上签字，并再喝一杯酒，祝论文辩论圆满结束。
背景链接1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会〞，为费孝通先生80华诞贺寿。
在就“人的研究在中国——个人的经历〞这一主题进行演讲时，费老总结出了极具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
XXXX 年8月，费老在“北京论坛〞上作了题为《“美美与共〞和人类文明》的书面发言。
本文为其中的节选局部。
(一)读准字音Ⅰ.单音字1．谦逊．(xùn) 2.糟粕．(pò) 3.截．然(jié) 4．和睦．(mù) 5.收敛．(liǎn) 6.相得益彰．(zhāng) Ⅱ.多音字1．组词辨析法(1)模⎩⎪⎨⎪⎧ 模．式(mó)模．样(mú) (2)处⎩⎪⎨⎪⎧ 和睦相处．(chǔ)处．所(chù) (3)率⎩⎪⎨⎪⎧ 率．领(shuài )效率．(lǜ) (4)菲⎩⎪⎨⎪⎧ 妄自菲．薄(fěi )芳菲．(fēi )2．语境辨析法(5)教．(jiào)师不能满足于做一个“教．(jiāo)书匠〞，要努力做一个教．(jiào)育专家，用渊博的学识和高尚的品格来教．(jiào)化学生。
美美与共高考作文
美美与共高考作文《美美与共》“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”这是费孝通先生提出的处理不同文化关系的十六字箴言，它简洁而深刻地阐述了文化多样性与和谐共处的理念，在当今全球化的时代背景下，具有重要的启示意义。
“各美其美”，意味着我们要欣赏和珍视自己文化的独特之处。
每个民族、每个国家都有其独特的历史、传统、价值观和生活方式，这些都是宝贵的文化遗产。
我们应该以自豪的心态去传承和弘扬自己的文化，让其在时代的浪潮中绽放光彩。
比如，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，儒家的仁爱思想、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻等，都深深影响着我们的思维方式和行为准则。
我们应该深入了解和学习这些传统文化的精髓，将其作为我们前行的精神支柱。
然而，仅仅“各美其美”是不够的，还需要“美人之美”。
这要求我们以开放、包容的心态去欣赏和尊重其他文化的独特魅力。
世界是多元的，不同的文化犹如繁星般璀璨。
当我们走进其他文化的世界，会发现别样的精彩。
比如，西方文化中的理性思维、科学精神和民主理念，为人类社会的发展做出了重要贡献。
非洲文化中的原始艺术、音乐舞蹈，充满了生命的活力和激情。
印度文化中的宗教哲学、瑜伽修行，蕴含着深邃的智慧。
我们要摒弃文化偏见和傲慢，避免以自我为中心去评判其他文化的优劣，而是要以平等的视角去理解和接纳它们。
当我们能够做到“各美其美”和“美人之美”时，就能够实现“美美与共”。
这意味着不同的文化在相互交流、相互借鉴中共同发展，共同繁荣。
在当今全球化的时代，科技的进步和交通的便捷使得不同文化之间的交流日益频繁。
互联网让我们能够轻松地了解世界各地的文化动态，跨国旅行让我们能够亲身体验不同文化的魅力。
在这样的背景下，各种文化相互融合、相互补充。
例如，中国的传统节日春节在海外越来越受欢迎，许多外国人也会参与其中，感受欢乐祥和的氛围；而西方的圣诞节、情人节等节日也在中国流行起来，为我们的生活增添了浪漫和欢乐。
不同文化之间的美食、艺术、音乐等元素也相互交流融合，创造出了新的文化形式和价值。
苏教版语文必修三第三专题《美美与共》作文讲评课件
• 分论点二：（也不能排挤西方艺术，要做到两者的融会）当然， 我们也不能因此而沾沾自喜，以为“老子天下第一”了。毕竟， 西方的绘画艺术对整个世界的影响是巨大的，我们中国的很多 画家，都受到了西方绘画艺术的影响。当年刘海粟先生创办上 海国画美术院，同西方一样，使用女子人体模特教授绘画，即 被一些固守传统礼仪的人称为是“艺术叛徒，教育界之蟊贼”。 幸好，我们民族的文化先驱中不乏胸怀博大者。蔡元培先生的 鼓励与支持，让刘海粟继续了他的艺术之路，成为了一代艺术 宗师。
化的发展。这种文化包容，确是一个奇迹。
•
鲁迅先生在《观镜有感》中就提出过“文化包容”的问题：为
什么唐朝的铜镜上刻有花样繁多的天竺、波斯等地花鸟鱼兽的图案，
宋元的铜镜上却没有了？他在很大程度上归因于大国的心态和蔼
度——唐朝国力强盛，心态开放，也能做到对外来文化的包容。其
实，文化包容不仅是“大国气度”的体现，更是文化发展与社会和
提纲存在问题
• 忽视审题，偏题严重 • 思路混乱，前后割裂 • 结构死板，泛泛而谈
忽视审题，偏题严重（12班13位，16班7位）
• 人与自然的和谐；修养品德，影响他人；欣赏 沿途的风景；赞美的力量/ 给别人掌声；修养 自身，胸怀天下；
• 包容（若写成包容人与人之间的差异，国与国 之间的不同，让世界绽放个性的多彩，展现文 化的多元，怕也是合题并且是不错的选择；然 而直接变成包容别人的缺点，营建和谐社会就 偏题了），社会和谐（欣赏自己，赞同别人， 可以构筑社会的和谐，但不是主要谈社会和 谐）；……
谐的需要。只有在一个开放、多元、各类文化、思想交错的时代中，
不同文化能够相互借鉴、碰撞，才更有可能迸发出具有生命力的新
文化；也只有在一个文化包容的社会里，们才不会因为彼此的文化差异而产生偏见，甚至是冲突。蔡元培先生提出过“思想自由，
苏教版高一语文必修三《美美与共》课文
苏教版高一语文必修三《美美与共》课文从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。
要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。
比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。
希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。
面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办?全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。
要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。
唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。
高中语文第三专题第11课美美与共教学案苏教版必修
第11课美美与共(一)作者简介生平经历费孝通(1910－2005)，汉族，江苏吴江人，社会学家。
1980年费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖，1981年获英国皇家人类学会奖章，1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年获《大英百科全书》奖。
第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席。
主要作品《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》等。
评价世界级的社会学家，中国社会学和人类学的主要奠基人之一。
1935年，费孝通通过清华大学毕业考试；次年，考取公费留学资格，前往英国留学。
1939年春，他写成了论文《中国农民的生活》，将其作为博士论文提交给伦敦大学专门的考试委员会。
那次，考官只有罗斯爵士一人，考试地点是费孝通的博士生导师马林诺斯基家里，考试过程就是喝酒。
为此，马林诺斯基特地准备了好几种酒。
答辩一开始，罗斯爵士首先举杯向马林诺斯基道喜，祝贺他的学生在学术上做出了贡献。
随后话题很随意，扯得很远，只是喝酒不断：到了最后，还是马林诺斯基想起该办的手续，于是请罗斯爵士在一张非常考究的学位审定书上签字，并再喝一杯酒，祝论文答辩圆满结束。
背景链接1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通先生80华诞贺寿。
在就“人的研究在中国——个人的经历”这一主题进行演讲时，费老总结出了极具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
2004年8月，费老在“北京论坛”上作了题为《“美美与共”和人类文明》的书面发言。
本文为其中的节选部分。
(一)读准字音Ⅰ.单音字1．谦逊．(xùn) 2.糟粕．(pò) 3.截．然(jié) 4．和睦．(mù) 5.收敛．(liǎn) 6.相得益彰．(zhāng) Ⅱ.多音字1．组词辨析法(1)模⎩⎪⎨⎪⎧ 模．式(mó)模．样(mú) (2)处⎩⎪⎨⎪⎧ 和睦相处．(chǔ)处．所(chù) (3)率⎩⎪⎨⎪⎧ 率．领(shuài )效率．(lǜ) (4)菲⎩⎪⎨⎪⎧ 妄自菲．薄(fěi )芳菲．(fēi )2．语境辨析法(5)教．(jiào)师不能满足于做一个“教．(jiāo)书匠”，要努力做一个教．(jiào)育专家，用渊博的学识和高尚的品格来教．(jiào)化学生。
【高中语文】美美与共ppt精品课件4(2份)
课堂互动探究
1．作者认为，处理不同文化之间的关系应该持 怎样的心态？
【提示】 保持平和、谦逊的心态，不仅欣赏 本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文 化以做到“各美其美，美人之美”；理智、稳健 的心态，对异文化既要“理解”，又要有所“选 择”。以实现“美美与共”；克己、忍耐、收敛， 学会与不同文明和睦相处，以形成“美美与共” 的文化心态。
祝身体健康，学习进步。
4．现实中 形成“美美与共”文化心态的障碍有 哪些？对此，作者持怎样的态度？ 【提示】 1、人们习惯的思维模式和行为方式； 集团的利益。2、人类前行的步伐无法阻挡， “美美与共”的文化心态形成也能最终形成。
拓展延伸：观察下列图片，并说明其“美美与共”的特点。
香港星巴克 （中国文化对西方文化刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
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• 所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。
• 魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷 为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。
向费老请教
2、以下两者是“美美与共”吗？
胡服骑射的影响(赵武灵王)
• 首先，改进了军队的服装装备。 • 其次，弱化了服饰的身份标示功能，强化了实用功能。 • 自此以后，“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总
美人之美审视它，而不是用轻率的、情绪
化的心态来“欣赏”它。 对异文化，既要“理解”，又要
美美与共有所“选择”。
天下大同
现在各国很难接受不同文明共存，很难做到“美 人之美”，原因是什么？
发展中国家
妄自菲薄 盲目崇拜西方 闭关排外 极端仇视西方
发达国家 妄自尊大 热衷“传教”推销
病态的文化心理
要达到“美人之美”，我们可以借鉴哪些已有的经 验？
唐朝的时候，日本派人来学习，与唐朝建立了友好 关系，达到了“双赢”的结果。 我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。 比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是 人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做 什么”；又如“修己而不责人”“退一步海阔天空” 等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意 思。
(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了NBA、BBS、GDP、 UFO西文字母239个，马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼 岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会 深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。”
向费老请教
(3)星巴克入驻灵隐寺引发热议，你怎么看？
我们究竟反对的是 外来文化入侵？
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
③您认为怎样才算是做到“各美其美、美人之美”？
费孝通文言表达： “各美其美，美人之美，美美与共，天下大
同。”
我用现代汉语表达： “人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别 人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起， 就会实现人人平等、自由的理想社会状态。
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
但是，当我们看到人类前进的步伐已经 迈上全球化、信息化的道路，已经到了 一个必须尽快解决全球化和人类不同文 明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头， 这些抵制和攻击又算得了什么。
仿写“拿来主义”最后一段， 给《美美与共》加个结尾。
总之，我们要拿来。我们要或使用， 或存放，或毁灭。那么，主人是新主人， 宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人 沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来 的，人不能自成为新人，没有拿来的，文 艺不能自成为新文艺。
体倾向，汉族居民不断吸取少数民族的服饰文化来丰富 自己的服饰文化。 • 奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础， 进而推进了民族融合。
向费老请教
2、下面的文化冲突，您怎么看待？
(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着“中 国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁“国人慎对圣 诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，以 “唤醒国人、抵御西方文化扩张”。
平和 谦逊 君子之风
各美其美 美人之美 美美与共 天下大同
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
③您认为怎样才算是做到“各美其美、美人之美”？
答：各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化， 还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本 民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”， 断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
美美与共
费孝通
处理不同文明之间的关系
各美其美 欣赏本民族的文化
发自内心地欣赏异民族的文化
美人之美 做到不以本民族文化的标准，
去评判异民族文化的“优劣”， 断定什么是“糟粕”，什么是
美美与共 “精华”。 天下大同
处理不同文明之间的关系
各美其美 花大力气学习、研究和总结
本民族文化
应用一种理智的、稳健的心态去
当今世界上许多国家都在不遗余力的向国外推销 本国的文化……
——［美］约瑟夫·奈
文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收先进 文化，如果强，自然能够抵制不良文化。文化弱， 弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就 是大师更少。文化交流，不存在刻意保护。让每 一个个体自由选择，自然交融。
“什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常 心对待世界上一切强于我或弱于我的国家，既 充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保 持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和 文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上 健康成熟的时候。”
学术论文的语言特点之一：_精__炼__性 行文表述要具有文采美
语言特点
(1)达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展 中国家．历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌…… (2)目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会 潮流。 (3) 在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的 非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候， 可能还会受到猛烈的攻击。
——资中筠《爱国的坐标》
拓展延伸：观察下列图片，并说明其“美美与共”的特点。
香港星巴克
（中国文化对西方文化的融合）
日本奈良东大寺，大佛殿
（日本对中国建筑文化的借鉴）
美国时代广场的中国元素
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
①作为社会学的研究专家，您为什么要写这篇文章？您这 篇文章研究的是个什么问题？ ②您认为处理好不同文明之间关系的条件是什么？您的观 点是什么？ ③您认为怎样才算是做到“各美其美、美人之美 ”？ ④现在各国很难接受不同文明共存，很难做到“美美与 共”，您认为原因是什么？ ⑤为了实现“美美与共”，对于涌进来的异文化我们应该 怎么办？ ⑥ 达到“美美与共，天下大同”，可以借鉴哪些已有的 经验？ ⑦您的理想可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行 为方式相抵触，对此您有信心吗？为什么。
还是景区过度商业 化？
美美与共，天下大同！
语言特点
某篇学术论文这样表达—— 李氏高龄妇女在商品经济利益的驱动下实现鸡卵 与货币的最佳兑换。
语言特点
文言 “各美其美，美人之美，美美与共，天下 大同。”
现代 汉语
既要认同本民族的文化，又要尊重其他民 族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世 界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣 进步。
总之，我们要树立“美美与共”的文化心态。 我们既要“各美其美”，又要“美人之美”。 那么，人类不同文明才能相得益彰、共同繁 荣。 然而，首先要提倡“美美与共”者能够保持 一种平和、谦逊的心态。 做不到“美美与共”，人类不同文明不能和 谐共处；做不到“美美与共”，天下不能大 同。
一个国家通过内在吸引力在国际上获得其渴望的 利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的组成 部分。
学术论文的语言特点之二：_准__确__、__严_ 谨
科学的理性美
语言特点
希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、 盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 但是……这些抵制和攻击又算得了什么！
学术论文的语言特点构
提出论点，领起全文。
美 美
弱势文明或妄自菲薄
反面 或仇视西方 强势文明妄自尊大
和 而
与
不
共
正面
唐时日本人的“鉴赏力” 同
孔子名言 中国格言
总结前文，预判未来
向费老请教
1、以下两者是“美美与共”吗？
师夷长技以制夷
胡服骑射(赵武灵王)
向费老请教
1、以下两者是“美美与共”吗？ 师夷长技以制夷（魏源《海图国志》）
这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可 能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为 方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被 理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当 触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到 猛烈的攻击。
树立“美美与共”文化心态的难度在于：
这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可 能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为 方式相 抵触 。在这场变革中，一定会因为不 被理解而引起一些人的 非议 甚至 抵制 ，特 别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还 会受到猛烈的 攻击 。
处理不同文明之间的关系
各美其美 欣赏本民族的文化
发自内心地欣赏异民族的文化
美人之美
做到不以本民族文化的标准，去 评判异民族文化的“优劣”，断
定什么是“糟粕”，什么是“精
华”。
美美与共 人让类各不民同族文文明化相之得美益和彰谐、共共处同繁
天下大同
荣 各民族相融合的理想社会
树立“美美与共”文化心态的难度在于：
⑤为了实现“美美与共”，对于涌进来的异文化我 们应该怎么办呢？ 答：对于涌进来的异文化，我们应该用一种理智的、 稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏” 它；既要“理解”，又要有所“选择”。
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
⑦您的理想可能与当前世界上很多人习惯的思维 模式和行为方式相抵触。 对此您有信心吗？为什 么。 答：人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道 路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同 文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头 。
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
①作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写这 篇文章的？您这篇文章研究的是个什么问题？
答：全球化背景下不同国家、民族和文化之间的 冲突与纷争。 如何对待不同文明？/用什么文化心态来对待外来 文化？/如何实现多元文化并存？……
假设你是费孝通，现在模拟访谈。
②您认为处理好不同文明之间关系的条件是什么？ 您的观点是什么？