《陋室铭》课件

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5. 陋室主人交往之人、日常
生活又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——高雅之士，谈笑风生， 日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
——
怡然自得，高雅脱俗 整理PPT课件
。22
6.你觉得陋室的主人是一 个怎样的人？
是一个有高ห้องสมุดไป่ตู้傲岸的节操 和安贫乐道的情趣的人。
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灵异
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
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斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这。 • 吾：我，这里指住屋的人自己。 • 惟：只。 • 馨：香气，这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）
的品德好，就不感到简陋了。
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谈笑有鸿儒，往来无白丁。
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作品背景
作者因参加政治革新运动
得罪当朝权贵，被一贬再贬，
半年时间连搬三次家，住房一
次比一次小，最后成了一间陋
室。在此背景下，他愤然提笔
写了《陋室铭》。 整理PPT课件
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• 1、关于文体
• “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有 力。
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思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
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2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
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2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
是为了与陋室作类比.
山-----水-----陋室 仙-----龙-----吾
刘 禹 锡
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陋 室 铭
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作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字
梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官
监察御史。永贞元年（805），
与柳宗元等参与王叔文政治
革新运动，失败后长期被贬
在外。直到永和元年（827）
回到长安，任太子宾客。他
的文章，说理精辟，词锋犀
利，
有《刘梦得文集》。
示意图：山-----水-----陋室
仙-----龙-----吾
名整理P-PT-课-件 --灵-----德馨
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3. 陋室真的很陋吗？作者 从哪几方面写“陋” 室？
居室环境
交往之人
日常生活
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4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿， 草色入帘青 ——恬静、雅致
令人赏心悦目。
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孔子曰：何陋之有？
何陋之有
宾语前置
谓语
有何陋
宾语前置的标志，无实义
孔子说：有什么简陋的呢？
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译文
山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定 要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我 品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶 上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双 耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简 陋的呢？”
• 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。
• 白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。
• 说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。
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可以调素琴，阅金经。
• 调：调弄，这里指弹琴。 • 素琴：不加装饰的琴； • 金经：指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵
的佛经。
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暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。
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• 8、结尾引用孔子的话，有何作用？
结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾 德馨”相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。 表明作者要立志效仿古人，做一个品德 高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文 章的主题-------------
表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何整陋理PPT|课件之有？
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理解字词
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于
名词活用为动词， 闻名,出名,著名
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• 7.文章最后为什么要提“南 阳诸葛庐”和“西蜀子云 亭”呢？
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• 7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和 “西蜀子云亭”呢？
• “诸葛庐”、“子云亭”和“陋
室”形成了类比，他们的主人都是
受人敬仰的古代名人，作者提起他
们，意在以古代圣贤自比，表明自
己也具有古代名贤的志趣和抱负。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
读准下列字音： 德馨 xīn
苔痕 hén
鸿儒 rú
案牍 dú
西蜀 shǔ
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陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
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无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。
• 乱：使……扰乱 。
• 案牍：官府的公文；
• 劳：使……劳累；
• 形：形体、身体。
• 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有(成堆的)公文劳累身心。
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。
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托物言志—— 写法
借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
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中心论点：斯是陋室，惟吾德馨
表现手法： 托物言志
修辞手法：比喻、对偶、反问、引用
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A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没 有官府的公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有？
有什么简陋的呢？
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本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
名-----灵-----德馨
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2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
是为了与陋室作类比；将三者用“名”---“灵”----“德馨”；“仙”----“龙”----“吾” 贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，
因为主人是一个品德高尚的人。