多条中华名句材料作文立意指导与示例

《多条中华名句材料作文立意指导与示例》
2017年全国高考语文2卷的作文采用了以多条中华名句为材料的作文形式，名句可以是诗句，也可是名言，或者是他们的混合。

这些名句都有丰富的文化意义和深刻的哲理内涵。

从本质上讲，名句属于事理性材料，比较抽象，尤其是诗句，内涵丰富而抽象，立意之前需要对名句内涵做出恰当理解。

由于名句内涵不尽相同，需要进行组合立意。

又因为名句较多，学生一时不知如何取舍组合，致有不知所措之感。

常见的错误是随意选择两三句，各自独立阐述，没有形成统一的话题和中心，文脉未一气贯通。

这种作文，首先要理解每个名句的内涵，甚至还应清楚名句作者的人生经历和主要思想，以及名句所在名篇的内容主题，把握名句适用于什么话题。

采用求同存异的方法对名句分组，以便确定立意。

下面以一个例子讲讲这种作文该如何着手。

一、题目
22．阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）
①衣沾不足惜，但使愿无违。

（陶潜）
②致君尧舜上，再使风俗淳。

（杜甫）
③心在天山，身老沧州。

（陆游）
④男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺）
⑤七八个星天外，两三点雨山前。

（辛弃疾）
⑥谁怕？一蓑烟雨任平生。

（苏轼）
⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（屈原）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面七句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。

二、题目要求分析
诗句或名言来源不同，含义也各异，题目要求是以两三句为基础立意，要合理引用。

首先，数量上，要采用两句或三句，不能只用一句，或超出三句，否则就是不按要求作文，是要降档给分的。

其次，不能两三句孤立使用，各写两三段凑字数，内容上没多少关系，行文上没有连贯性。

引用的两三句必须围绕一个共同的话题表达一个明确的中心或一个确定的论点。

这就要求我们对诗句或名言进行分类组合。

要进行分类组合，就要对几个材料各自的含义有比较准确的理解。

含义可以是诗句在原诗中的意思，也可不拘泥于原诗含义，而作更大范围的解说。

理解了意思，就可分类组合来确定立意了。

如何分类？基本方法就是前面说的“求同存异”法。

所谓“求同”，就是把内涵相同相近、可适用于相同话题的两三句名句组合在一起，来表达一个相同的观点，这叫近义组合法。

所谓“求异”，就是把内涵不同甚至对立的两三句名句组合在一起，但是这些名句还是必须适用于相同的话题，这叫做“反义”组合法。

反义组合应当注意对立的意思或观点适用的不同情境，要符合对立统一、辩证统一、中心统一原则，做到水乳交融，否则就造成了“分家”甚至真正成了互相对立，使文章没有了统一的中心，成了
孤立地引用诗句。

三、诗句理解
①是陶渊明的诗句，出自《归园田居》其三，全诗是这样的：
种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗描写了诗人离开官场后躬耕田园的情景，前面六句描写作者一早出门去田间劳作，直到晚上月亮升起才回家，虽然很辛苦，但却自得其乐。

诗里面隐藏着作者的人生追求：顺应自然，保持名节，洁身自好，不与世俗同流合污。

诗的结尾是说露水打湿了衣服也不觉得可惜，只要自己的“愿”没有违背自己的初心。

其实，这句诗具有很深的思想，一个人的所作所为，只要不违背自己内心的“愿”，那些名利都是不值得追求的。

但是，我们也可以认为他是逃避，缺乏斗志。

②句出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意思是杜甫要上书皇上，使社会风俗恢复淳厚。

这句诗告诉我们，一个人应当有理想，应当承担社会责任，做一个有责任担当的人。

③句出自《诉衷情·当年万里觅封侯》，全词如下：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

陆游是南宋爱国词人，一生以抗金收复失地为己任，然而却遭朝廷投降派排挤而不得重用，壮志难酬，理想难申。

尽管身老沧州，却心系天山即抗金前线，表现出矢志不渝的社会责任感。

如果说陶渊明见官场污浊而退隐保名节，陆游却不管官场对自己如何，始终要肩负责任，而不是要去过自己的逍遥日子。

④句出自《南园十三首·其五》，诗如下：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
李贺一生郁郁不得志，这首诗是愤世之作。

只看前两句的话，是很有豪情壮志的。

男儿汉，就不能虚耗光阴，就当有壮志，有远大抱负，要建功立业，实现自己的人生价值。

⑤句是辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》中的句子，全词如下：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年。

听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边。

路转溪桥忽见。

辛弃疾同陆游一样，也一生坚持抗金收复失地，但遭投降派排挤，未得重用，被迫隐居江西上饶。

这首词表现词人暂时忘记烦恼，暂得闲适的快乐。

⑥句诗出自《定风波》，词如下：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼其实也很有志向，但因乌台诗案而被贬黄州。

苏轼的人生也是不得志的，但他能看开，这首词表达了他旷达的胸襟。

这首词告诉人们一个什么人生哲理呢？其实就是不要把生活中的得失看那么重，应当乐观些，超脱些。

⑦句是《离骚》中的句子，意思是把自己的身体分解了，信念也不改变。

这是多么坚定的信念与情操！表现了屈原矢志不渝的爱国情怀。

现在，这句诗我们可以理解为对理想的执着追求，对信念的永恒坚信。

四、立意分析
先看近义组合。

1.①⑤⑥可以组合在一起，表达一个什么意思呢？就是追求人生的惬意，不违背自己的初心，人生应当有诗意，抛开生命中的烦恼，远离世俗的喧嚣，让生活慢一点，让人生旅途的风景多一些，……
2.②④或③⑦或其中三句组合。

适用话题：爱国，理想，追求，信念，志向，社会责任，人生价值，进取心……
再看反义组合。

①⑤⑥中的一句或两句可以同②③④⑦中的一句或两句组合，适用的立意可以是：辩证看待进取与退隐，逃避还是面对，如何看待人生中的不如意，责任与处境、遭遇的关系，个人得失与家国责任……对两类名句所体现的人生态度或观念可以肯定或否定。

除了上述采用组合方式立意外，也可以抓住要求中“中国文化博大精深，无数名句化育后世”这句话作为立意点，谈名句化育世人的功能，比如写自己在某些名句的影响激励下升华品质德行的事迹。

或者对名句作者及其时代进行历史分析，阐发自己对中国文化“博大精深”的理解，这个对文化素养积累少的同学来说是很难下手的。

五、拟题
标题是文章眼睛，一个好的标题可以提升文章的档次，要重视标题的拟定。

标题是根据立意来拟定的，要简洁醒目，体现文章的立意和观点。

下面举些例子。

如果是①⑤⑥组合，可以拟题为“摒弃喧嚣，享受宁静”、“初心不因沾衣改”、“稻花香里任逍遥”……
如果是②④组合，可以拟题为“带着梦想上路”、“进取心催人奋斗”、“人生因责任而曾辉”……
如果是③⑦或②⑦组合，可以这样拟题：“爱国不需要理由”、“责任不因个人际遇而丢”、“将追求进行到底”……
如果是①③组合，可以照③⑦组合拟题，也可这样拟题：“退隐不可取，责任价更高”……
如果是⑤④组合，则可拟题：“退修其身，进济苍生”
可组合的还多，这里不再一一列举，学生可以自己仿照示例去组合。

六、作文示例
以①③⑦组合为例：这三句含义有相同或相近之处，名句的作者的处境有相似之处即都不得志，只是陶渊明是主动离开官场，屈原陆游是被贬谪排挤。

都可适用于“责任”这个话题，立意上适度否定陶渊明的人生选择，充分肯定陆游屈原的人生态度。

并且就以他们为主要论据进行论述。

退隐不可取，责任价更高
（说明：题目应鲜明体现立意与观点，让阅卷人一眼明白你的立意、观点。

）与陶渊明吟唱“衣沾不足惜，但使愿无违”的惬意相比，我更欣赏陆放翁自苦“心在天山，身老沧州”的泣血。

没有别的，只那一份担当责任的精神，便足够我辈楷模。

因为我坚信：退隐不可取，责任价更高！
（说明：开篇直接入题，对两种人生选择表明观点态度，直截了当提出论点，这是考试作文需要的开头方式。

）
种豆南山、采菊东篱，是那么的闲散，是那么的随意，确实是令人神往的生活，尤其在“二郎神”与“猪八戒”后代充斥的官场，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有选择退隐南山一途。

因此，我们得为陶渊明的选择送上一份激赏！“穷则独善其身”，这也符合儒家的处世之道。

（说明：欲抑先扬，退一步，肯定前一种人生选择的合理和有价值的地方，避免
议论偏激，也能体现思维的辩证性。

）
然而，“穷则独善其身”，善则善矣，却似乎多了一丝柔弱与逃避，少了一点刚强与担当。

匹马戍梁州的陆游一生遭尽朝中投降派小人排挤，“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，可谓“穷”到骨里。

但他始终以“塞上长城”自许，要肩负起收复中原的责任。

“僵卧孤村不自哀，但悲不见九州同”，直到临死，也没有放弃抗金的夙愿，尽管夙愿未济，而这一份责任担当是何等悲壮与豪迈！它让南宋的天空多了一抹亮色，而且一直烛照后世直至今日。

（说明：转折，由扬转抑，指出前一种选择的不合理之处，为下边的议论张本，接着，以陆游做对比，赞扬陆游的选择，肯定其价值。

）
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，形容枯槁，披发行吟泽畔的屈子，虽受尽小人折磨，而其“哀民生之多艰”的家国责任之心却从未变过。

陆游“心在天山，身老沧州”的担当精神，不正与屈子可昭日月的精神一脉相承吗？
（说明：进一步议论，指出陆游精神与屈原精神的承继关系，也是题目“名句化育后世”的体现，照应第七个名句。

）
陶渊明与屈原、陆游，同样置身小人当道的官场，且都无力改变现实，前者选择主动退避，后者尽管被贬谪但仍选择逆行担当，不忘家国，其境界孰低孰高，我们自能衡量。

身，可以被碾压；心，却要更坚韧！
心，即使已破碎；身，绝不能后退！
因为责任，因为家国！他们当仁不让！
（说明：再次对比陶渊明与屈原陆游，指出其人生境界的不同，并以三段独句段有力强调观点。

）
人生多坎坷，命运也多舛，现实有时确让人很无奈。

但是，在面对祖国与黎民遭逢灾难的时刻，个人的遭际算得了什么，岂能“躲进小楼成一统”？
古往今来，有无数前贤，无论他们的个人处境怎样，当国家多难之时，他们毅然肩起救国救民的责任：屈原、杜甫、陆游、文天祥、谭嗣同、孙中山、毛泽东、钱学森、张志新、袁隆平、焦裕禄……他们为国为民，磨难备尝，却百折不挠，永不后退，甚至献出生命。

试想，如果像他们这样的人，都如庄周、陶渊明、林和靖一样，一遭遇所谓治者昏庸、社会无道，便躲在山水田园或拽尾于途或拈花微笑或鹤妻梅子，我们的历史必然昏暗无光，我们的民族必然步履蹒跚！还能有当今祖国的崛起、人民生活的安康吗？
退隐不可取，责任价更高！
（说明：以更多正例和反例论证观点，然后重申题目，强化论点。

）在民族复兴的火热年代，正是青春年华的我们肩负家国责任锐意建功立业的大好时机。

如果说你面对的现实很污浊，那你何不激浊扬清，擎起一面责任的大旗！
（说明：号召式结尾，要简洁。

）。