人民版历史必修三1.3宋明理学优秀课件

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人民版历史必修三1.3 宋明理学(共17张PPT)

⑤理学重视内心修养，推动文学艺术向追求意境，内敛，朴实，
平淡方向发展。
2020/6/12
13
随
堂 1、《论语》在汉代不受重视，只被看作辅
测验
助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算。南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使
其成为中华文化的核心经典。这表明（）
A.四书为阐发孔孟思想而作 B.魏晋战乱使儒学传统断绝 C.理学是儒释道三教融合的产物 D.传统儒学被赋予新的时代内涵
理学何以消解佛道冲击？
1）如何维护专制统治？ 2）如何满足人们精神需求？ 3）如何剥离谶纬色彩？ 4）如何加强思辨化、理论化建设？ 5）如何变三教并立为理学独尊？ 6）如何改变商品经济繁荣下重利轻义的社会风气？
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理学思想内容
①理气论：认为理和气浑然一体，不可分离，主张先理后气，属于客观唯心主义；
2020/6/12
2
理学代表人物、思想、地位
人物
北周敦颐
宋
卲雍
五
张载
子程颐程颢
（二程）
思想
地位
以《周易》探索自然规律，将万物和人合二为一，为理生万物提供依据
开创是天理的核心和修养的最高境界
创建理学
南宋朱熹
2020/6/12
理气论，格物致知的修养论，儒学的内涵是“三纲五常”，正君心，内圣外王。
③内因：儒学自身缺陷：汉末，儒学走向谶纬化，神秘化；儒学在思辨性、理论性和对人的终极关怀上存在不足；
④其它：隋唐时期，儒释道三教呈现思想融合的景象； ⑤其它：唐宋，社会文化环境宽松，兴起儒学复兴运动。韩愈提出 “道统论”（正统儒学的承继关系），李翱提出“性命之源”。

人民版高中历史必修三1.3 宋明理学 31PPT优质课件

一、三教合一（魏晋隋唐儒学的发展）
1.魏晋南北朝时期佛教盛行并本土化，道教传播广 2.隋朝时期儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”
红花白藕青荷叶，三教原来是一家。《三教图》清·丁云鹏
一、三教合一（魏晋隋唐儒学的发展）
1.魏晋南北朝时期佛教盛行并本土化，道教传播广 2.隋朝时期儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” 3.唐朝时期 ①统治者奉行三教并行的政策。
3．代表人物
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢弟程颐
（北
宋）
创立
客观唯心主义
朱熹（南
成熟
陆九渊王守仁
宋）（明朝）
发
展
主观唯心主义
二、程朱理学
4．思想主张：
材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
3.儒学本身思辨性、理论性不足。
(汉唐儒学偏于训诂、注疏，墨守定论，对古代经典不敢有所突破)
二、程朱理学
1．背景：P黑165
①政治上：长期分裂，纲常松弛，不利统一，统治者倡导儒学 ②经济、文化上：宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学家对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果。 ③思想上：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础；北宋初期思想控制较宽松。
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其为世道人心之害，尚可胜言哉！”——《东华录》雍正朝

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世开太平”。顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
推进新课
消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人
教们的自然欲求。师积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；讲解注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。（长幼有序、怜贫恤寡、勤俭节约、恪守本分等）
强调“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉。仁者境界不仅是追求精神的自足和自由，还应有强烈的社会责任感。
推进新课
社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。教师讲解认为道的价值是“三纲五常”，只有达到仁者的境
界才算得道。
认为帝王都是无道之君，导致政治黑暗。认为儒家拥有干预政治的天然权利，其关键是“正君心”。
推进新课
一、儒学的困境与儒学复兴运动 1.儒学的困境
困境：汉末至唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战教和削弱。师讲原因：社会动荡，军事割据和混战，冲击儒家构建的一解套政治和伦理方面的统治秩序。尤其是道教和佛教的冲击（三教合一）
推进新课 2.儒学复兴运动
唐代：教韩愈：率先提出复兴儒学，反对道教和佛教；师宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想。讲解李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
——朱熹
你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？
推进新课
四、陆王心学与理学的发展 1.心学的基本特征
教强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理，师并努力实践之。讲解主张扫除细枝末节，直奔主题。
推进新课
2．陆九渊——“发明本心”

高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)

⑴基本观点
②修养论：把握“理”的方法是“格物致知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点：宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间，理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一

人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(共21张PPT)

关注传统文化
传承华夏文明
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王阳明
一、宋明理学兴起的背景: 三教合一
（统治者，民间表现） 1、儒学独尊地位的动摇 2、“三教合一”过程及结果，实质 3、儒学体系的更新融合佛道思想解释儒家义理，以“理”或 “天理”为核心，既贯通宇宙自然和人的生存原则，又继承孔孟正宗并能治国的学说——理学。
3）影响：
1、把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封
建专制统治。
2、同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。 3、还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝
鲜甚至形成“朱子学派”。
前沿视点
为纪念朱熹诞辰875周年，2005年9月19至21日中国（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。
A.他最早把儒家思想发展为理学 B.他认为“理”是构成宇宙万物的材料
B
)
C.其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 D.他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”辩证统一 3.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 (
C
)
A..天体运行法则
B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦

人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件 (共36张PPT)

佛法对理学的影响：王阳明“心学”之本源，心外无理，理在心中。
材料二：据《王阳明全集.年谱》记载：五年壬子，先生二十一岁，在越……是年，为宋儒格物之学。先生始侍龙山公（王阳明之父）于京师，遍求考亭遗书读之。一日思先儒谓“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，官署中多竹，即取竹格之。沉思其理不得，遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。
精讲助学
二、从史事悟理学复兴之成果
北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颐
程颢
北宋五子创立理学：将忠孝节义提升到“天理”的高度，
朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方评价：正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，
对维护专制主义政治制度起到了重要作用
3.发展：陆王心学
陆九渊：心学的开创者，提出“心即理也”
哲学思想：心即理
王守仁
心学的集大成者
伦理观：修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
政治思想：进一步发挥“仁”的思想
以诗证史 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”
白居易《观幻》：有起皆因灭，无睽不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。次第花生眼，须臾烛过风。更无无觅处，鸟迹印空中。
王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。
孟浩然《陪姚使君题惠上人房》：带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。

人民版高中历史必修三1.3宋明理学(共46张PPT)

④宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。
⑤宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
2.儒学复兴运动
（1）唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；
韩愈提出“道统”思想。李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。
（2）北宋：士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动
（3）影响：
重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生
王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
2．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
不和。
——《朱文公文集》
材料三：理朱是熹认世为界“的所本谓致原知；在理格物存者在，于言客欲致观吾事之物知，中在，即物而穷其理也。理先气后；
——《朱子语类》
在是朱什熹么看？来如理心世何；是界获三的得本“纲原理五是”常什？么的？封“建理”道存德在规于哪范里，？仁什么是是天“理理”的？核“理”的核心
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。
阳明格竹：他遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的 “格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格” 了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省，忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性自足，不假外求。

人民版高中历史必修三课件：1.3宋明理学 (共17张PPT)

2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学
韩愈知识点拔
（二）理学的创立——新儒学的形成（北宋五子）
1．思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 2．基本含义：
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) （理”或“天理”的含义：理是明理学的核心，是宇宙万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天理”或“天理”的含义 “理”是天下万物永恒的普遍法则。它体现在社会上是儒家“三纲五常”伦理道德，体现在人身上就是人性。）
3.理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
4、北宋五子的主张
（1）周敦颐、邵雍——为理学奠基
周敦颐提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说 “无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极” 即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”，只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。
特点：儒道佛三教合一的哲学体系根本
目的
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主
流学派，标志着儒家思想的成熟
（一）、宋明理学产生的背景
1、魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击
另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又 “舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》授课课件(共25张PPT)

一、宋明理学兴起的背景：从魏晋南北朝到唐朝，佛道兴盛，三教并行，儒学的正统地位受到挑战
唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学
北宋掀起了声势浩大的儒学复兴运动
二、宋明理学含义和主要流派
（一）理学的含义：
北宋时期，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以 “理”为核心的新儒学体系，称之为 “理学”。
1.程朱理学
“理”是宇宙万物的本原---哲学
（1）主要观点
“格物致知”的认识论-----方法论 “存天理,灭人欲”-----伦理观
（2）影响
• 政治：适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。
• 思想：束缚了人们的思想。 • 世界：学术思想流传海外。
陆九渊
阅读材料，探讨心学思想
程朱理学代表
反复观察火情，寻找逃生方法
陆王心学代表
闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
程朱理学
陆王心学
不世界观
“理”是万物的本原
“心”是万物的本原
？同哲学范畴
点方法论
客观唯心主义思想格物致知（外在）
代表儒学的新形式；
主观唯心主义思想内心反省（内在）
实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
它具体体现为人的感觉、精神、意志等
翻开历史一查……
满本都写着两个字贞洁牌坊的
是“吃人” 。
背后是血泪
──鲁迅《狂人日记》
恐怖的三寸金莲
人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。要留清白在人间。岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
三.理学的影响

高中历史人民版必修三 1.3 宋明理学(共15张PPT)

崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;
实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
2.消极：
有助于维护专制统治，扼杀人们的自然欲求。如：尊卑等级观念；
重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。
问题二：理学的产生与发展（一）理学的创立：北宋五子；（二）理学的成熟：南宋朱熹；（三）理学的发展：陆王心学；
北宋为五“子理”生万物主的要理成论就提供了依据地。位
周邵敦雍开颐创为了理极十理图四结重学学》卦新合中的排《的建列周“立易《气开》周学辟解易”了释》一道《的派太六，路是。理学理学
学通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
理学的发展：陆王心学
1、基本特征： 1）强调学问的目的在于做人，即明白做
人的道理，并努力实行。
2）主张扫落枝叶，直奔主题。 2、代表人物：陆九渊：南宋人，心学开创者
王守仁：明朝人，心学集大成者
3、地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
课堂活动：比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容同
继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
实质
以儒家的纲常伦纪来约束
社会，遏制人的自然欲求，
维护专制统治。
程朱理学认识“理” 理是外在的，独
立于人存在的；
异实现“理” 格物致知
陆王心学理是内在的“心” 内心反省
1.儒学的权威性严重削弱
2.魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的新儒学体系。

人民版历史必修三1.3宋明理学课件

材料：风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
材料：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
巅峰对决
朱熹
陆九渊
南宋年间，吕祖谦为调和朱熹“理学”和陆九渊“心学” 的分歧，出面邀请朱熹、陆九渊等到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点激烈辩论了三天，最终不欢而散。这就是著名的“鹅湖之会”。
三、陆王心学与理学的发展代表人物：
陆九渊
王守仁
如何获得理？（方法论）
程朱理学：格物致知（实践）陆王心学：“发明本心”直接体悟理（内心反省）
程朱理学认识“理”理是外在的，独
立于人存在的；
异实现“理” 格物致知
哲学范畴客观唯心主义
陆王心学理是内在的“心”
内心反省主观唯心主义
我们怎样看待理学？
观点争鸣
观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”
• 还应有强烈的社会责任心。（不同于佛教）
思想大餐
儒家与政治之间的关系？
• “道统论”
历代帝王都是无道之君,道的价值内涵是”三纲五常”,只有达到仁者境界,才算得道
• “正君心”
道掌握在儒家手里---儒家拥有干预政治的天然权利---干预政治的关键是设法“正君心 ”----只有君心正,才能正纲常,而后国治天下太平

人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》优质课件(共33张PPT)

自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
“
贞
节
牌
坊
翻开历史一查……
”
满本都写着两个字是
“吃人” 。
──鲁迅
贞节牌坊的背后都是血泪
重男轻女;轻视个体自由
“ 美丽 ” 的三寸金莲
三从四德
重男轻女
3、影响
（1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。
（2）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
四、理学的发展（陆王心学与理学的发展）
1、代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁。 2、主要主张
阅读材料，探讨心学思想
材料一陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新儒学。
所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范，如 “三纲五常”。
二、理学的兴起
2、开创者——北宋五子及其思想（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）通过阅读课本归纳北宋五子的思想主张及其影响
二、理学的兴起
•
16、业余生活要有意义，不要越轨。2021/8/52021/8/5August 5, 2021
•
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。2021/8/52021/8/52021/8/52021/8/5
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
程朱理学与陆王心学的比较
理学
心学
世界观 “理”是万物的本 “心”是万物的本原

人民版高中历史必修三课件：1.3宋明理学 (共41张PPT)

——摘自冯友兰《中国哲学简史》
1、佛、道广泛传播，儒学出现危机
导学：宋明理学诞生的背景？材料二：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点, 而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。 ——葛兆光著《中国思想史》
据上述材料并结合所学知识思考：从儒学自身来看，儒学正统地位为何会受到佛、道的冲击列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展。
学做思一：宋明理学
导学：宋明理学诞生的背景？材料一：“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁! 可怪也，去君臣之礼，绝父子之戚，灭夫妇之义，儒者不以仁义礼乐为心则已。” ——《宋元学案》卷二
南朝四百八十寺多少楼台烟雨中
2、传统儒学自身理论体系不足
导学：宋明理学诞生的背景？
→此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了三教合一的社会思潮。
3、儒、佛、道“三教合一”潮流
导学：宋明理学诞生的背景？
韩愈
李翱
4、唐韩愈和李翱复兴儒学的主张和北宋儒学复兴运动
导学：宋明理学诞生的背景？
三、集成：南宋朱熹
1. 本体论（核心）：天理是万物本原，理一气二； 2. 修养论：格物致知；强调“仁”，存天理灭人欲； 3. 社会政治理论：“道”的内涵是三纲五常；儒家干预政治的关键，就是要设法正君心。 4. 学术整理：《四书》，并对之加以注解——《四书集注》。
四、发展：陆王心学
南宋（创立）
严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神
三、集成：南宋朱熹