中国情结

海华 夜 快 哈 。中 上 乐 德 充海小门 满的姐香 不旧，烟 素唱张小 ，片爱姐 却，玲， 已虚的广 不伪幽生 是中语行 ３带，双 ０半蔡妹 年点琴， 代真的阴 的实低丹 旧，声士 上繁，林
心 似 双 丝 网 ， 中 有 千 千 结 。
天 不 老 ， 情 难 绝 ，
由于年代久远，中国结的历史贯穿 于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中 国结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文 化精髓，富含丰富的文化底蕴。 “结” 字是一个表示力量、和谐， 充满情感的 字眼，给人一种团圆、亲密的美 感．“结”与“吉”谐音，福、禄、寿、 喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。 “绳结”这种具有生命力的民间技艺也 就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛 长远规划，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之美， 而且皆因其形意而得名，体现了我国古 代的文化、宗教信仰，体现着人们追求 真、善、美的愿望。
中国标准刊号： ISSN 0123-4567 CN 89-0123/Z
血液里的民族情节 创新的思考，怀旧的生活
国内邮发代号：97-12 国外发行代号：M1234
透出的中国情节 缱绻迷离的旗袍 中国结 复古之音 女子十二乐坊
主编：邓力行 责任编辑：邓力行 美术编辑：邓力行
骨子里的中国情结 四合院
血 液 里 的
埋 藏 ， 是 一 份 尘 封 的 记 忆 ， 曾 经 的 过 去 渐 渐 远 逝 ，
我们朝前疾驰，将历史与过去的文 明禁锢在身后的一扇扇大门之内。社会 的日新月异，高新技术的更新换代与潮 流的风行流转一样让人目不暇接。但当 我们沉淀思绪，开启尘封心底的朱门漆 户。我们发现了一种现代的文明，已经 渐渐让另一种传统的文化没落了。
骨 子里 的
中 国 情 节
பைடு நூலகம்
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰 名中外，世人皆知。 北京四合院所以有名，首先在于它的历史悠久。自元代 正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京 的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。当时，元世 祖忽必烈“把土地分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合 院住宅大规模形成即由此开始。明清以来，北京四合院虽历 经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更 适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。 北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处， 在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。北京的四合院 ，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接 ，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街 门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居 住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲 和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟 养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大 自然赐予的一片美好天地。
四合院规模不同，大小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。 由四面房屋固合起一个庭院，为四合院的基本单元，称为一进四合院，两个院落即为两 进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。北京大型四合院(如王府）可多达七进、九进 院落，除中路主院外，两侧还有东西跨院，可谓"深宅大院"。 由于日照的影响，四面的房子以座北朝南为最好，所以，四合院都以北房为正房，东西 两侧次之，为厢房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房为后 罩房。后罩房有时建成二层楼房，称为后罩楼。 两进院落以上的四合院，一般都分为内宅和 外宅，由二门--垂花门或屏门联接沟通。四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊联接沟。 抄手游廊是开敞式附属建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，观赏院内景致。 四合院的建筑色彩多采用材料本身的颜色，青砖灰瓦，玉阶丹楹，墙体磨砖对缝，工艺 考究，虽为泥水之作，犹如工艺佳品。
透 出 的
中 国 情 结
汲 取 点 滴 ， 感 受 传 统 文 化 文 化 的 经 典 魅 力 。
步但 ，传 永统 远经 前典 行元 ，素 吸的 引魅 依力 旧， 。却 伴 随 着 历 史 的 脚
有 可 能 随 着 岁 月 的 流 逝 ， 剥 落 了 少 许 班 驳 ，
中 国 情 结 是 烙 印 在 每 个 中 国 人 心 中 的 文 化 胎 记 ，
北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建 筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化 的载。 四合院的营建不仅是极讲究风水的，它的装修、 雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化， 表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、 吉祥的追求。旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑 囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是 那数不清的百姓住宅。 北京四合院作为中国居住地点的典型代表形 式。北京四合院能在历史上存在数百年，是因为 它具有其它住宅建筑难以并论的优点。今天，当 重重叠叠的高楼大厦兴起的时候，人们——尤其 是世代生长在京华的老北京人，会对四合院产生 一种特殊的眷恋之情。 北京四合院，这种古代劳动人民精心创造出 来的民居形式，伴随人们休养生息成百上千年， 留给人们心目中的印象是极深刻的，留给历史的 遗产是极丰厚的。
宁 静 却 是 如 此 真 实 。
民 族 情 节
在 大 家 的 视 线 中 随 已 往 后 退 却 ， 但 在 心 中 却 依 旧 存 在 ，
一 种 历 史 场 景 的 隐 退 ， 却 只 因 为 时 代 疾 走 所 导 致 的 忽 略 。
眼 前 的 情 景 变 换 陆 离 ， 好 像 远 去 了 ， 但 情 感 却 沉 淀 下 来 。
文明必然催化新生，但文明同时也 不会遗忘过去、历史及传统，因为身体 中依旧流淌着传统固有的文化血统，衣 食住行都在中国。身买在血液了的情结， 难以崩塌。 对于经典的中国传统文化，今人应 该继承她的精髓，演绎她的现代，将传 统的情感放在心里，将现代的便利融入 生活中：让我们创新的思考，怀旧的生 活吧！
２００４
１１
月刊
主办：古风文化出版社
中国情结是五千年文化沉淀的成果，
它是五千年经典文明的凝聚。 它不但存在着，而且紧紧贴在我的心灵。
它由心出发，延伸出丰富而饱满的枝叶。
博大精深，概括了中华辉煌， 源远流长，期待的是发扬与继承。 然而，历史疾驶的脚步正将传统过往归于 古老情节而埋藏。 从埋藏的中国情节开始，发现现实生活中 的透出的经典魅力， 共同触摸深藏在人们骨子里的中国情节， 品味传统经典的醇香。
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从 某 种 意 义 上 说 ，
近代旗袍 样式，主要源于满族妇女服饰 中的旗装。主要特点为宽大、平直，衣长及 足，材料多用绸缎，衣上绣满花纹，都滚有 宽阔的花边。旗袍在袖子及下摆部分，在不 同时期有不同的变化完全随着时代的变迁而 变迁。 辛亥革命以后，女装在这一时期上衣下 裙最为流行。二十年代，旗袍开始普及。其 样式与清末旗装没有多少差别。但不久，袖 口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽阔。至 二十年代末，因受欧美服装的影响，旗袍的 样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、 有的收紧腰身等等。到了三十年代初，旗袍 已经盛行。当时的样式变化主要集中在领、 袖及长度等方面。先流行高领，领子越高越 时髦，即使在盛夏，薄如蝉翼的旗袍也必配 上高耸及耳的硬领。渐而又流行低领，领子 越低越“摩登”，当低到实在无法再低的时 候，干脆就穿起没有领子的旗袍。袖子的变 化也是如此，时儿流行长的，长过手腕 ；时 儿流行短的，短至露肘。
说音乐是人们所追求的永恒的浪漫情怀，应 该没有人会反对。在复古风潮渐渐流行的年代， 复古情怀便自然融进了音乐。古老的东方文化博 大精深，让国外的朋友对于接受我们的国粹难免 有点困难，于是”女子十二乐坊“便让自己的” 流行古典“作为对外的一种桥梁作用。 舞台上，十二个来自中央音乐学院、年轻美 丽的民族女乐手，穿着时尚得体的演出服，把玩 着中国古老的民族乐器：古筝、琵琶、二胡、扬 琴、竹笛等，弹哼着节奏胜于旋律的”新民乐“。 她们扬弃了民乐表演的坐姿，让青春的光华在全 场尽情流转„„
几年以来，”女子十二乐坊 “将中国本土的民乐带出过门， 风靡亚洲诸多地区和城市，为民 乐名扬世界作乐很大的贡献。
当前的辉煌成绩实在夺目，但着也不 是隐约反映出人们的一丝怀古幽思吗？回 忆是美好的，于是人们开始追忆往昔。经 过岁月的酝酿，咀嚼起来都是有滋有味。 古典与现代的融合的产物，精彩异常！ 欣赏以下”女子十二乐坊“演奏的民乐吧！ 自由 梦里水乡 阿拉木汗 世上唯一的花