《章氏家训》全文
章氏家训全文及释义
1. 章氏家训（全文）家训是家族历代相传的道德准则和行为规范，它代表了一个家族的价值观和传统。
章氏家训是中国古代著名学者章学诚所著，至今仍被广泛传颂。
以下是章氏家训全文及释义。
第一章：忠孝篇1.上人之事勿怠慢。
–解释：对待长辈的事务不可懈怠，要以尊重和谦虚的态度对待。
2.四海之内朋友在，莫独属行人事务。
–解释：交朋友不限于自家门前，要广交天下良友，多结人缘。
3.父母生养恩不可忘。
–解释：要永远铭记父母的养育之恩，孝敬父母是最基本的道德。
4.节孝门第五千钟，父母恩情继之衷。
–解释：持守孝道可以建立名门望族，传承父辈的恩情。
第二章：礼义篇1.父子重亲，兄弟同气。
–解释：家庭成员之间应该亲密无间，兄弟应彼此团结和支持。
2.养司其亲而无怨。
–解释：养育双亲是天经地义的事情，不应抱怨或厌恶。
3.交友之道不可乱，自古以成计百权。
–解释：选择朋友要慎重，不可随意结交，以免影响自己的品行。
4.寡人之言言之艰，亲人之道道之端。
–解释：对家人的言语和行为要慎重持重，避免造成伤害。
第三章：诚实篇1.人小无疵，土小无灰。
–解释：一个人要做到心思纯正，对世界要保持一颗正直之心。
2.骨肉兄弟诚如金，忍心自不欺其身。
–解释：亲人之间要坦诚相待，不欺瞒对方，忍心不欺骗自己。
3.当面对子尚能远，路见道远信言近。
–解释：对待别人要以真诚的态度，不轻易背离自己的原则。
4.理智有爱勤慎明，一字之差可伤人。
–解释：言辞要慎重，一个字的差别可能会伤害到他人。
第四章：励志篇1.勉己为心，仁义礼智不离。
–解释：要勉励自己不断提升德行，做到仁义礼智的统一。
2.天下事业难免挫，精神不灭定能成。
–解释：在事业中会遇到挫折，但只要拥有坚定的信念，就能取得成功。
3.志当存高远，立身托天地。
–解释：要有高远的志向，立足于社会，以广阔的视野看待世界。
4.道义心中存，古今多贤才。
–解释：只有心怀道义，才能成为历史上众多贤人的楷模。
第五章：恭顺篇1.恭恭敬敬好待人，世间孔子谁不能。
《章氏家训》全文
《章氏家训》全文
传家两字，曰耕与读；
兴家两字，曰俭与勤；
安家两字，曰让与忍；
防家两字，曰盗与奸；
败家两字，曰嫖与赌；
亡家两字，曰暴与凶。
休存猜忌之心，休听离间之语，
休作生忿之事，休专公共之利。
吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。
子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，
门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。
不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。
心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。
败祖宗之成业，辱父母之家声；
乡党为之羞，妻妾为之泣。
岂可入我祠而葬我茔乎？
戒石具左，朝夕诵思。
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家规有哪些古文名句
家规有哪些古文名句家规里的古文名句如下：1、光阴似箭，日月如梭。
《增广贤文》2、由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
刘清之《戒子通录》3、此日不再得，颓波注扶桑。
跹跹黄小群，毛发忽已苍。
愿言媚学子，共惜此日光。
术业贵及时，勉之在青阳。
行已慎所之，戒哉畏迷方。
杨时《勉学歌》4、自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七张履祥《训子语》5、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。
故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
《家诫要言》6、故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
姬旦《诫伯禽书》7、当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。
王昶《诫子侄文》8、多读书达观古今，可以免忧。
《家诫要言》9、有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。
《颜氏家训·勉学》10、传家两字，曰读与耕。
兴家两字，曰俭与勤。
安家两字，曰让与忍。
绩溪《章氏家训》11、孤寡极可念者，须勉力周恤。
《家诫要言》12、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
《增广贤文》13、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮《诸葛亮集》14、春晖寸草，欲报良难。
然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。
《义门陈家范十二则》15、良田百亩，不如薄技随身。
《增广贤文》16、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
姬旦《诫伯禽书》17、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
《颜氏家训》18、一念不慎，坏败身家有余。
《家诫要言》19、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。
欧阳修《与十二侄》20、慷慨捐躯易，从容就义难。
杜纲《娱目醒心编》21、治家以和平两字为主。
钱泳《履园丛话·治家》22、吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！王阳明《王守仁家训》23、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
著名的家规家训有哪些？
著名的家规家训有哪些？中华民族自古就有家教的传统，几乎每一个家庭都有家训，从治学持家、为人处世，都有规矩可循。
一、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍。
出处：安徽绩溪《章氏家训》释义：“耕”“读”两字是传家之宝，“俭”“勤”两字是发家之道，“让”“忍”两字是安家之本。
二、能下人，是有志；能容人，是大器。
出处：王阳明家书《示宪儿》释义：能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。
三、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
出处：朱柏庐《朱子家训》释义：人吃的每一粒米饭，应当想到它来之不易；人穿的每一件衣服，要时常想到它在制作时的艰难。
四、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
出处：《颜氏家训》释义：与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人相处，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。
君子与人交往一定要慎重。
五、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
出处：诸葛亮《诫子书》释义：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。
做不到恬静超脱就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。
六、振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。
出处：福建龙岩客家家训释义：要振作精神，从少年到老年，每时每刻都要为远大的志向奋发努力；建功立业是不容易的事，必须毕生振作努力，时时刻刻关切身边的、周围的、天下的事。
简而言之，就是要从小立志，努力成才，胸怀天下。
七、后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（wú）贻（yí）后悔。
十条经典家训
十条经典家训展开全文1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
出处：朱柏庐《朱子家训》衣食住行，是生活的基础；勤俭节约，都在小处体现。
也许节约一粒米、一件衣服，不能让你发家致富。
但你总有一天会发现，生命中正好缺了被你浪费掉的一粥一饭、半丝半缕。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
出处：诸葛亮《诫子书》无论社会多么纷乱，保持本心，是一种安家、安身的根本。
佛系也好，鸡汤也罢，一句话能够流传千年，总有它的道理。
3、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍。
出处：安徽绩溪《章氏家训》无论富贵与贫贱，劳动与读书，都是传承一个家庭的根本，勤俭节约，是一种可贵的本能。
如果有摩擦怎么办呢？退一步，海阔天空。
事实上，对于亲人来说，“忍让”不是一种退缩，而是一种保护。
4、振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。
出处：福建龙岩客家家训追梦是一辈子的事，追热点也是一辈子的事。
当一个家庭里所有人都为梦想努力的时候，你会看到“家”最繁盛的模样。
5、能下人，是有志；能容人，是大器。
出处：王阳明家书《示宪儿》无论你的身份地位有多高，谦卑和容忍，都是必备品。
大海之所以成为大海，是因为有了吞尽天下江河的胸襟啊！6、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
出处：《颜氏家训》与靠谱的人交朋友，你也会变得更加靠谱。
7、贫莫断书香，贵莫贪贿赃。
出处：纪晓岚临终遗训无论你听了多少“寒门难出贵子”的论调，都不要停下翻书的手。
无论你面前摆了多大的诱惑，都不要伸出那只试探的手。
管住手，你就管住了自己的家庭和人生。
8、一言一动常思有益于人，惟恐有损于人。
出处：张廷玉《澄怀园语》对别人好一点，这不是什么“圣母”，而是“双赢”的前提。
9、后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
中华姓氏族训家规
中华姓氏族训家规治生宜勤，居家宜俭宁朴勿华，宁俭勿奢不丰不菲，从俗从宜激励族人，教育子孙，规范人生，感召他人。
匡扶正义，自强不息，治学修身，兴家济世。
章氏族训一、孝悌以笃亲长人生天属，父母弟昆。
欲臧百行，宜先是敦。
孝惟爱尽，弟则友存。
温情冬夏，定省晨昏。
牵车服贾，酒醴鸡豚。
曾子养志，冀广亲恩。
周公代武，岂以君尊？推觞让豆，连理同根。
怡怡聚处，和气满门。
光前裕后，报在子孙。
操戈同室，没痛幽魂。
九重泉路，哭泣声吞。
乡闾凉薄，颜垂泪痕。
檐头滴水，亦复何论。
二、诚敬以崇祖宗水则有源，木则有本。
本植枝蕃，源疏流远。
祖孙一气，情相缱绻。
秋露春霜，自切忱悃。
栖神之祠，必洁且稳。
致祭之筵，毋陵且混。
偶入宗枋，整冠束琨。
长守墓茔，禁止开垦。
榆祀蒸尝，恭谨勤恳。
实非有加，何容有损。
实无能先，胡失于晚。
贫则豆笾，富则圭琬。
敬斯尊严，诚斯柔婉。
乡里推称，荣于华衮。
三、雍睦以聊同宗角弓翩反，必宜于张。
行苇践履，惟恶牛羊。
分自一体，宁若参商。
喜则同庆，忧则共伤。
维雍维睦，是辅是匡。
勤修家谱，费取公偿。
袱包箧贮，轮年掌藏。
岁时伏腊，各设豆觞。
杖履情见，负担义彰。
何贫与弱，何富与强。
外人訾议，代分短长。
自家骨肉，更何所妨。
薄俗宗族，竟分炎凉。
清夜自忆，能弗凄怆。
四、耕读自安本业农则惟耕，士则惟读。
二者本业，安之是福。
千仓万箱，于野得谷。
千驷万钟，于朝的禄。
肇牵车牛，远贾难服。
考工尤艰，金石若木。
灯火窗前，夜番篇读。
来耜田间，朝驱黄犊。
二者即兼，非甚仆仆。
秋稼如云，获多积蓄。
文史三冬，书声满屋。
自享优优，何至穷蹙。
二亲在堂，春洒献祝。
快绝胸怀，村前鼓腹。
五、节俭对裕资财一日节俭，数日不饥。
一岁节俭，数岁不衰。
去蔬而肉，食有几时。
去布而帛，服实难支。
中途乞丐，惜无余资。
世上财主，常锁愁眉。
黄昏有米，早起即炊。
落市钱少，局促忧危。
滥叨不得，待悔已迟。
虽所当用，亦复何辞。
有如浪费，仔细自思。
非言嫖赌，日用事宜。
一丝一粟，非易支持。
当夫缺乏，何处挪移。
关于郭姓的历史和现状的研究报告(精选13篇)
关于郭姓的历史和现状的研究报告(精选13篇)姓氏文化博大精深，发展至今，已有几千年的历史。
从中华最古老的风姓，再到上古八大姓，姓氏文化经历了风风雨雨，依然延续了下来。
经考证，中国是世界上最早使用姓氏的国家，我们所使用的姓氏也是世界上最古老的姓氏。
据记载，中国目前拥有姓氏5000余个，我们熟知的宋版《百家姓》中列出的，不过只是一小部分，还有大量的姓氏在史书中没有记载。
今天我给大家介绍一下武姓。
说起武姓，大家脑海里首先想起的肯定是武则天。
的确，武则天在我国堪称是最出名的女人了。
那么，“武”这个姓氏是如何出现的呢？最早可追溯于商朝国君武丁得姓始祖武丁，子姓，名昭。
商朝国君，军事统帅。
武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。
在位59年而卒，祀为高宗。
武姓历史名人及现代名人武训武氏家训（一）爱国守法，诚信做人；厚德传家，敦亲睦邻。
（二）德行立命，善行立身；孝敬高堂，跪乳知恩。
（三）父慈子孝，婆善媳恭；夫妻如宾，家和为本。
（四）长幼有序，躬行己分；兄弟情深，子孙相亲。
（五）胸怀远志，书中有金；勤学不辍，敢攀高岑。
（六）重道守义，矜若济贫；施善积德，佑而厚昆。
（七）抑奢禁赌，拒毒戒淫；积谷防饥，惟劳惟勤。
（八）操行忠厚，交友择仁；三省宜勉，四知惟真。
（九）宗祠之重，昭穆所分；晓我宗支，奉祀先尊。
（十）承吾祖德，励我后人；与时俱进，永昌族运。
武姓源于河南，安阳、商丘、洛阳等地。
武则天父亲因功晋封周国公，武则天称帝后改国号为周，使武姓成为中华著名姓氏之一武姓在《百家姓》中排名第250位，新《百家姓》和2023年全国姓氏人口中排名95位，约有220多万人，约占全国总人口0。
18%。
武姓在越南亦有分布，约占越南总人口的3、8%。
武姓是典型的北方姓氏，其中一支就源自于内蒙古，所以内蒙中部以及山西北部占比最高。
安义三小五（6）班熊诗程一、问题的提出：姓氏是变化，很值得让人研究。
国学宝典《百家姓》：章姓
国学宝典《百家姓》：章姓【姓氏源流】章（Zhāng）姓源出有四：1、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。
据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章氏的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村（现属章丘县），商朝时为鄣国；章氏的诞生地为豫章（今江西省南昌）。
西周初，姜子牙受封于齐，建齐国，是为齐太公。
鄣国被齐太公收为附庸国，后齐太公将鄣国及临近的齐国分封给庶子。
春秋时鄣国被齐灭掉，鄣国的后人以国名“鄣”为氏，因认为国家已不复存有，又去掉表示疆邑的“阝”，成为今天的章姓。
鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国灭亡，国人为纪念故国而去邑为章，称为章氏，实乃同宗相残的悲剧。
2、出自妊姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。
据《元和姓纂》记载，妊姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，始祖为黄帝的长子。
又据《左传》说，妊姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。
黄帝二十五子，得姓十二，其一为妊，而谢、章、薛、舒、吕、终、泉、毕、过、祝十姓，都是出自最初的妊姓。
所以，有章姓推溯起来当然是5000年前黄帝的后裔，是一个具有悠久历史的古老姓氏。
3、出自他姓改姓而来：①汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。
②元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。
③据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章氏养子，遂姓章。
④据《蒋经国传》所载，蒋经国金屋藏娇，与章氏一胎产下二子，一曰章孝严，一曰章孝慈。
4、出自他族改姓而来：①清满洲人姓氏有章姓，世居大凌河。
②清满洲八旗姓章佳氏后改为章姓。
③明清时云南北胜州副同知姓章，系蒙古人；后来改为单姓章。
④当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。
后来也省作单姓章。
得姓始祖：齐太公。
名尚，字子牙（一说字望），又可称吕尚、吕望、姜太公，号太公望，又号太师尚父，是周初的政治家、军事家。
辅佐文王兴周，协助武王灭纣，是周朝第一开国功臣。
唐朝“科举制”巩固练习 高三统编版历史一轮复习
唐朝“科举制”巩固练习一、单选题（本大题共18小题）1. 唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。
两人的经历反映了唐代（）A. 科举考试不重考生诗才B. 选官制度阻断贵族入仕C. 中央政府剥夺宗室特权D. 科举取士体现公平公正2. 下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制（）A. 为选拔士族子弟而设立B. 仍然是九品中正制翻版C. 缩小了人才选拔的范围D. 兼顾多个阶层但不完善3. 唐朝时，面对考生众多而又要选拔人才的情况，主考官专挑那些生僻、容易混淆的偏题、怪题进行考查。
“今之明经者，主司不详其述作之意，每至帖试，必取年头尾月，孤经绝句”。
据此可知，当时的帖经考试（）A. 提高了参加科举的门槛B. 降低了科举选才的公平性C. 影响了人才选拔的效度D. 加深了考生对经典的理解4. 唐初，科举考试由吏部考功员外郎主持。
开元二十四年（736年），唐玄宗诏令由礼部侍郎主持科举考试，中举及第的士人还要参加由吏部主持的以身、言、书、判为内容的铨选考核，铨选合格后才有资格被授官。
这一变化表明，唐玄宗前期（）A. 中枢权力机构的相互制衡B. 士人的社会地位逐渐下降C. 君主专制制度正发生变化D. 官员的行政能力受到重视5. 虽然唐代文人可以通过科举、门荫、军功等多种方式为官，但只有科举成为文人为官的最体面方式，且愈来愈受到社会的重视。
这实质上反映出唐代（）A. 地方割据势力走向没落B. 士族势力难以影响国家政治C. 专制主义中央集权加强D. 文人社会地位逐渐超过武将6. 下表为唐代关于科举进士科的部分言论。
这些言论反映出（）言论出处（692年谏官薛谦光疏称）炀帝又变前法，置进士等科，故后生复相仿效，《通典》卷17皆以浮虚为贵。
（763年礼部侍郎杨绾奏称）至高宗朝……进士加杂文，明经填帖，从此《旧唐书》卷119积弊，浸转成俗。
家风家训内容大全 家训家风范文孝顺
家风家训内容大全家训家风范文孝顺家训，是中国传统文化的精华部分，也是家庭中重要的组成部分。
俗话说的好，国有国法，家有家规；这个“规”字可以理解为规律，规定，规划等多重意义，而家训就是这规律的核心思想。
在中国历史上对个人的修身齐家，儿孙立身处世都发挥着重要的作用。
它囊括了家里那个人的教养、原则、处世态度和方法。
对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
在中国一个家族可以兴盛百年而不衰败，靠的就是家训。
家族每个人都牢记家训，严正家风。
家族自然经久不衰。
家训在很久以前，人类社会经历氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了稳定就必须维持必要的法则制度来限制家族成员，拟定一系列的行为操守来约束家族成员，这便是家法家训的最早起源。
家训家训也是书法家非常喜欢书写的内容，不但可以留给子孙，修身养性；亦可赠与良友与学子。
对自己对他人都是一件快事。
家训每抄写一次，感触和理解就更加深刻。
所以在此推荐一些经典的家训内容。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
1、《朱子家训》作者：朱柏庐《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
家训百子铭原文
家训百子铭原文
家训百字铭原文如下：
“孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。
”
这些家训旨在教导子孙如何立身、处世、修身、齐家、敬长、怀幼、慈悲、孝顺、礼仪、忠诚、廉洁等，以保持良好的家风和社会道德风尚。
请注意，以上内容仅供参考，原文可能因版本或流传的不同而有所差异。
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章氏家训的内容
章氏家训的内容全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：作为中国传统家训的代表之一，章氏家训一直以其深邃的思想，丰富的内涵和精辟的语言广为流传。
章氏家训是中国古代书法家章炳麟在清朝乾隆年间所编纂的家训，是一部涵盖伦理道德、处世原则的典籍，被誉为中国家训经典之一。
它不仅在中国大陆，也是流传于台湾、日本、朝鲜、越南等东亚地区，并对海外华人社群产生了深远的影响。
章氏家训所体现的价值观念和行为规范不仅在当时中国社会有着深远的影响，而且在现代社会仍具有重要的借鉴意义。
笔者以现实生活中的种种情形加以分析，希望能给读者提供一些有益的启示。
章氏家训强调孝道。
古往今来，孝道一直是中华民族传统美德的重要组成部分。
在现代社会，由于生活节奏加快、人际关系复杂等原因，孝道似乎逐渐淡化，但是孝顺长辈，关心家人，尊敬师长等传统美德仍然是我们在成长过程中应该学会的。
章氏家训重视仁爱。
家训中提出“以人心为心，以人心为一个”的思想，体现了为人处事应该以仁爱之心待人的原则。
现代社会中，人与人之间的关系愈加复杂，但是我们依然应该保持包容、宽容、友善的态度，以实现和谐相处、互惠互利。
章氏家训注重诚信。
在现代社会，诚信已经成为社会文明的重要组成部分。
我们应该以诚信为本，言而有信，行而诚信，做一个守信用的人。
只有自己守信，才能赢得别人的尊重与信任，才能在事业上取得更大的成功。
章氏家训强调知行合一。
知行合一是中国传统文化的核心理念之一，强调知识与实践相结合，只有学以致用，将知识转化为实际行动，才能真正提高自己的素质，才能取得更加辉煌的成就。
章氏家训以其深刻的内涵，精辟的语言，在当今社会仍具有重要的借鉴意义。
我们应该继承和发扬中国传统家训的精神，做一个有德有才、孝敬父母、热爱家庭、诚实守信的时代新人。
只有如此，我们才能在这个多元化的社会中立足，创造更加美好的明天。
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第二篇示例：章氏家训，又称为《督促志诚世守章氏家训》，是清代乾嘉（咸丰）年间创作出来的家训书籍，共分为家庭和原则两大部分，内容丰富，条理清晰，一直以来受到人们的推崇，并被列为中国家训的经典之作。
曾氏家训全文
曾氏家训全文《曾氏家训》1.“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的”1.译文：在勤奋这方面的功夫，第一重要的是早起，第二重要的是有恒心。
凡是成为将相、圣贤豪杰的人，并非天生如此，只要一个人肯立下志向，都可以做到。
2.“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可”1.译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向就不会甘居下游；有见识就知道学问是没有尽头的，不会因为有一点收获就自我满足；有恒心就绝对没有做不成的事情。
这三个方面缺一不可。
3.“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳”1.译文：如果能够发奋自立，那么在家塾可以读书，即使是在旷野之地、热闹的场所也可以读书，背着柴草、放着猪的时候都可以读书。
如果不能发奋自立，那么在家塾也不适合读书，即使是在清净的乡村、神仙般的环境中也无法读书。
何必选择地方？何必选择时间？只需要问问自己立志是否真切就可以了。
4.“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以' 恕' 字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣”1.译文：我要每一步都走得稳当，要知道别人也需要站得稳，这就是“立”。
我要处处都走得通，要知道别人也需要行得通，这就是“达”。
今天我处于顺境，要想到将来也会有处于逆境的时候；今天我用盛气凌人，要想到将来别人也会用盛气凌我或者我的子孙。
经常用“恕” 字来自我警惕，经常给别人留有余地，那么人生的荆棘就会少很多。
家训文言文翻译及原文
《朱子家训》古人有言：“教子先教德，养子先养心。
”是以家训之重，不可不慎也。
余幼承庭训，颇识家范。
今将平日所闻所行，录为一编，以垂训子孙，庶几家道隆盛，子孙贤明，无负祖宗遗训。
翻译：古人有言：“教育孩子首先要教育他们的品德，养育孩子首先要培养他们的心灵。
”因此，家训的重要性不可不慎重对待。
我自幼接受家庭的教育，对家规有一定的认识。
现在我将平日所听所行，整理成一篇，用以教导子孙，希望家族能够繁荣昌盛，子孙能够贤明有才，不辜负祖先的遗训。
《朱子家训》一、孝悌为先。
父母养育之恩，天地难比。
子子孙孙，当思报本，孝顺父母，友爱兄弟，此乃立身之本。
二、忠信为本。
忠诚守信，为人处世之道。
无论为官为民，皆应以忠信为本，以诚信待人，以正道立身。
三、勤俭持家。
家业如船，勤俭为帆。
不勤不俭，家道难兴。
子孙宜勤学，宜节用，以保家业之昌盛。
四、读书明理。
书籍为人生之良师，读书可以明理，可以修身。
子孙宜勤读书，以广知识，以增智慧。
五、和顺为贵。
家庭和睦，百事可乐。
兄弟和睦，亲族和睦，此乃家道兴旺之兆。
六、谦逊待人。
谦逊为君子之风，不骄不躁，不矜不伐。
与人相处，宜谦宜和，以礼待人。
七、敬老尊贤。
老人为家之宝，尊老敬贤，是家道之良规。
子孙宜敬老尊贤，以承先人之德。
八、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
善虽小，积善成德；恶虽小，积恶成祸。
子孙宜行善积德，以利子孙。
九、居安思危。
家道虽盛，不可忘忧。
居安思危，常备不懈，方能长久。
十、遵纪守法。
国法家规，不可违背。
子孙宜遵纪守法，以保家庭安宁。
《朱子家训》之要，不外乎此十则。
子孙宜谨记，以之为准则，修身齐家，治国平天下。
（注：《朱子家训》为明代朱熹所著，是一部传承家族美德的家训，对后世影响深远。
）。
文氏家训家规原文
“文氏家训家规”原文
一、父兄于子弟当教之以义方，弗纳于邪，训诫约束之下，宁严勿宽，倘纵其自便，非所爱之，适所以误之也。
二、为人当修身，而修身之道，在于谨言慎行，孝亲敬长诚于家庭之内，安父子兄弟之分，乡党之中存长幼尊卑之序。
则身无不修矣。
三、为人当存心忠厚，正大光明，不可刁唆词讼，谈论闺门及写匿名字贴，如此之类祸延子孙，所宜自儆。
四、四民各有常业，上则读书扬名，次则尽力农亩，他若工商诸艺，罔非生理，然必择其正者而可。
至于门禁隶卒，此污贱之事，另是一种人，为世家子弟所不屑也。
五、凡田土山场或父分，或价受，各有定分，管理甚勿以连界而图尺寸这寄生虫，被人怨恨也。
六、赌博乃败家之由，作盗之根，阂业呼庐，晨昏颠倒，其为害不浅矣。
慎之慎之。
七、游荡实为匪僻之阶，不事生理，游手好闲，必至破坏家业，玷辱宗门，急宜省悔。
八、族中凡些小口角事情，得忍且忍，得耐且耐，或以情恕或以理遣，省得多少烦恼。
九、凡有人难苟，出于无辜，有能念其困苦，悉力扶持，使不流离失所，亦盛德事也。
十、凡属家庭，务必情义浃洽，善相劝，过相规，喜有庆，患为悯，庶见仁风矣。
程氏家训《三字经》
程氏家训《三字经》
程氏家训《三字经》
凡治家，宜起早。
桌要擦，地要扫。
粗布衣，菜饭饱。
孝父母，敬哥嫂。
夫与妻，要和好。
一家过，莫要吵。
亲良朋，敬师长。
睦邻里，恤贫老。
世间事，耕读好。
学贤圣，行正道。
赌博场，莫去跑。
种田地，勤锄草。
沙薄地，功要好。
养猪羊，莫玩鸟。
学技艺，手要巧。
做买卖，要公道。
有良心，莫奸狡。
忍耐些，省烦恼。
官钱粮，早完了。
出人情，亲自到。
闲是非，不可晓。
成家子，粪如宝，
败家子，钱如草。
胆要大，心要小。
戒骄傲，防倾倒。
钱难赚，莫费了。
减色欲，增寿老。
启青年，创家道。
光阴快，人易老。
盘心血，直到老。
但为人，要学好。
依我劝，福不小。
三字经，金石言。
育后裔，世代传。
（资料来源：江苏淮安程希桂、程宗成收集）。
章懋故里渡渎村：章氏家训传家风
章懋故里渡渎村：章氏家训传家风章懋故里渡渎村：章氏家训传家风女埠街道渡渎村庄距女埠集镇2.5公里，属黄土丘陵地带，村庄布局座北朝南，甘溪河道从村庄北面背部自西向东穿越村庄流入兰江。
村庄与白露峰、虹霓山村隔河相望，村庄划分为渡一、渡二、渡三3个行政村，总人口3600余人，2012年农民人均收入5700元。
北宋天庆十年（1120）始祖章三七因避方腊之乱，由淳安迁徙该地，迄今已有800余年历史。
渡渎村系明代礼部尚书、南京国子监祭酒（教育部长）章懋（俗称枫山先生）后裔及明代工部尚书章拯后裔聚居地。
全村90%多为章氏家族。
渡渎村历史古建筑众多，有余庆堂、章氏家庙、枫山故居、尚书石牌坊、徵士第、正心堂、诚意堂、衍六厅、恭敬堂、和贵堂，古民居一百多处。
其中余庆堂列为国家级文物保护单位，章氏家庙列为省级文物保护单位。
在我国江南古建筑史上有较高的历史研究价值。
渡渎村是江南农耕文化的缩影。
该村崇尚儒学，耕读传家，并且明确写入族规家训。
受其影响，乡贤名人较多。
据稽考，在明代270多年中，孕育出邑庠生23名，进士9名，赴任全国各地州府官职的有18人。
几乎“户户仕奉官。
科科出进士”。
该村为历史文化古村落，古建筑工艺精湛，规划布局科学，传统文化气息浓厚，非物质文化遗产丰富，有龙灯、香鼎、木活字谱局等。
其中古建筑中的“三雕”，即石雕、木雕、砖雕是江南独特的艺术门类和传统文化的积淀，是历史资料的宝库。
渡渎村名人辈出，最著名的要数章懋和章拯。
章懋（1436～1521），字德懋，号然翁，晚号瀫滨遗老，世称枫山先生，渡渎村人。
自幼颖悟，10岁能文，15岁补博士弟子。
天顺六年（1462）乡试第一，为解元。
成化二年（1466）会试第一，为会元，赐进士。
选庶吉士，次年授翰林院编修。
宪宗将以元夕张灯娱两宫太后，命词臣撰诗进御。
章懋与同僚黄仲昭等上疏力止，建议“省此冗费，以活流离困苦之民”。
宪宗怒，廷杖，贬临武知县。
后改南京大理寺左评事。
调福建按察司佥事，以饬纪尽职为任，倡经商以富百姓，许采矿以绝盗源，减造田税以轻民负。
安徽绩溪章氏家训
安徽绩溪章氏:崇文重教礼义相传来源：中央纪委监察部网站发布时间：2015-09-29 08:00分享章氏家族代表人物章仔钧（868-941年）：字仲举，号彰良，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）人，世称太傅公，是《章氏家训》的创立者。
自幼勤奋好学，后出仕为官，深受百姓爱戴。
其素以“吾不幸生当乱世，诸子当以‘仁’字为名，示其有志于仁也”戒其子孙。
卒后获赠金紫光禄大夫、上柱国武宁郡开国伯，后追赠琅琊王。
章荣甫（1289～1355年）：为绩溪县邑“西关章”始迁祖，《章氏家训》传承者，曾长期担任绩溪县掾史，名重一方。
章道基（1756-1830）：清代嘉庆年间著名盐官，熟知盐法史，长期直掌多处盐场的行政与产销权，尤其是批验盐引大权，为官清廉。
他以“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”警示自己和后代儿孙，为官当尽其责，为政要竭其力。
是章氏子孙严格遵循《章氏家训》的典型代表之一。
绩溪章氏故居代表“西关古里”是旧时绩溪县邑章姓族居地，有众多章氏先人的古民居遗存，代表有：职思堂主人是清代嘉庆年间著名盐官章道基。
他为官清廉，职责本分，以“职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心”警示自己和后代，为官不能过分享乐以至忘记职责本分，为政要竭力而为但又切忌肆意弄权。
慎思堂主人是清代徽商章道源。
他一生乐善好施，救灾赈灾、修桥补路，有“绩邑义士”之称，年迈之期仍倾囊办学，领头创办了绩溪东山书院。
“慎思”二字，是诫勉子孙为人处事谦虚谨慎，忌为富而骄狂。
文承堂主人是清同治年间太学生章定昭，曾例授奉直大夫，赐封奉政大夫，是当时徽州闻名遐迩的饱学之士。
“文承”两字昭示子孙后代要发奋读书，继承先祖文化并发扬光大。
《章氏家训》简介《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》，作者章仔钧（世称其太傅公）。
自北宋宣和二年章仔钧后裔中的一支迁至绩溪以来的800多年，《章氏家训》一直被绩溪章氏家族奉为传家之宝。
《章氏家训》共196字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。
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《章氏家训》全文
传家两字，曰耕与读；
兴家两字，曰俭与勤；
安家两字，曰让与忍；
防家两字，曰盗与奸；
败家两字，曰嫖与赌；
亡家两字，曰暴与凶。
休存猜忌之心，休听离间之语，
休作生忿之事，休专公共之利。
吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。
子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，
门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。
不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。
心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。
败祖宗之成业，辱父母之家声；
乡党为之羞，妻妾为之泣。
岂可入我祠而葬我茔乎？
戒石具左，朝夕诵思。
（中纪委推荐）。