中国现当代诗歌赏析 第十讲 张枣共25页
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统1. 引言1.1 介绍张枣诗歌的重要性张枣，字空名，又称张芝岑，是唐代著名女诗人之一，她的诗歌以其独特的风格和深刻的内涵闻名于世。
张枣的诗歌不仅在当时备受推崇，也在后世留下了深远的影响。
她的诗作通常以婉约清丽的文字描绘女性的柔情似水和坚韧不拔，展现出女性的独特魅力。
张枣诗歌中蕴含着丰富的人生哲理和感悟，让读者在细细品味中感受到人生的真谛。
她的诗歌被誉为“千古传世之作”，成为古典文学中不可或缺的珍宝，被后人广泛传颂。
张枣的诗歌不仅是文学的典范，更是对人性、情感和社会的深刻思考，具有重要的历史意义和文化价值。
通过对张枣诗歌的研究与欣赏，我们能够深入感受到古代文学的魅力，体味其中蕴含的智慧和情感，感悟人生的真谛和美好。
1.2 探讨古典传统在张枣诗歌中的体现在张枣诗歌中，古典传统得到了充分的体现，这种传统不仅体现在他的诗歌题材和风格中，也呈现在他的创作手法和思想中。
张枣深受古代诗歌的影响，他对于古典传统的继承和发扬使得他的诗歌在当时备受推崇，同时也为后世文人树立了榜样。
张枣的诗歌充满了古典传统的影子，他善于借鉴古代名家的诗歌技巧和意象，运用古典传统的表现形式来展现自己的情感和思想。
在张枣的诗歌中，可以看到对于古人诗歌的崇敬和敬畏之情，他通过对古典传统的继承和创新，开创了自己独特的诗歌风格，成为当时文坛上的一颗璀璨明珠。
张枣的诗歌不仅具有古典传统的韵味和气息，更蕴含着他对人生、自然和社会的独特看法，这些都是古典传统在他诗歌中体现的重要内容。
在张枣的诗歌中，古典传统扮演着重要的角色，它不仅是他创作的灵感源泉，也是他对文学传统的继承和传承，这种古典传统在张枣诗歌中的体现，对后人具有深远的启示意义。
2. 正文2.1 张枣的生平和创作背景张枣，字潜，号杏源，江苏无锡人。
生于明万历三十年（1602年），卒于清康熙四十五年（1706年）。
张枣自幼聪慧过人，喜爱诗文，十四岁时已能写诗作文，被誉为童子尚书。
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统张枣（1914年-1997年），原名郑华，字士铎，号枣木，湖南浏阳人。
他是20世纪中国现代诗歌的重要代表人物之一，也是中国诗歌研究的著名学者。
他的诗歌以其浓厚的古典传统和深刻的思想内涵而著称，被誉为“千古独步”。
本文将从张枣诗歌中的古典传统出发，探讨其中所体现的情感、形式与意境，以及其对当代诗歌的影响。
一、情感的传承张枣的诗歌充满了对古代文化及传统的理解和感悟，他从古典传统中汲取了丰富的情感营养。
在他的诗歌中，读者能够感受到古人的悲欢离合、人生百态。
例如《听雨》中的“笼罩此方思涕”的豪情壮志，以及《悬壶济世》中的“他时与证当年不负千秋名”的豪放豪迈，都展现了诗人对古代文化的怀旧之情和对传统价值的赞颂。
古典传统的情感在张枣的诗中得到了传承和发扬，他不仅恢复了古代诗歌中的情感表达方式，还赋予了自己独特的情感色彩，使其诗歌既具有传统的魅力，又蕴含着新时代的情感，具有时代感和包容性。
二、形式的继承古典传统的形式在张枣的诗歌中也得到了继承和发展。
他善于借鉴古代诗歌的形式，如律诗、绝句、词牌等，使其诗歌在形式上极具古典之美。
例如《沁园春》中的“燃犀钩，照春水，一放千里响”，就展现了古典韵味与鲜明的个人特色相结合的形式美。
张枣的诗歌形式多样，但无论是律诗还是绝句，都能准确地表达其情感和思想，使其诗歌更具有古典传统的魅力。
古典诗歌形式的继承使张枣的诗歌更具有力量和美感，使读者在阅读中不仅能感受到诗歌的内在意蕴，还能沉浸在诗歌的音韵之中，获得愉悦和满足。
三、意境的提升张枣的诗歌意境深邃，多取自自然景物、历史典故、古代文学，以及古人的思想感悟。
他在表达情感时往往以自然景物和历史典故为载体，以古代文学和思想为借鉴，创造出既具现代感又充满古典气息的意境。
例如《鹅病》中的“林尽水源，使者何归”和《东壁》中的“匙钟断云轻月冷，夜雨和梦共幽”，都展现了诗人对自然和历史的深刻感悟，以及对古代文学的熟悉和理解。
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统张枣（1910-1981），字抱田，号傅斋，江苏宜兴人，是中国现代著名的诗人、书法家和语言学家。
他的诗歌作品既有深情伤怀，又不乏理性思辨，被誉为“直言理气的悯时佳句”。
与此张枣的诗歌中也融入了大量的古典传统元素，这些元素在一定程度上体现了他对中国传统文化的关注和尊崇。
本文将从景物描写、意象运用和文化符号等方面，浅析张枣诗歌中的古典传统。
张枣的诗歌在景物描写方面，常常运用典型的中国园林意象，如“山墙疏砌”的山水、“橹声涌月云”中的小船和古老建筑等等。
例如在《傅斋日记》中有一句：“花须蝉子眠，画堂人静，碧玉屋阴凉。
谁倚双栏榻梦幽澜梳黛，一迢红菡萏。
”这里的“画堂人静”、“碧玉屋阴凉”等词句，都是中国古典园林的常见景点，通过描写这些景物，张枣将自然景观与人的情感紧密联系在一起，增强了诗歌的意境和美感。
张枣的诗歌中经常运用古典文化的符号，如援引古人的诗句、典故等。
例如在《树》一诗中有一句：“翌日起，微雨乍霁，君拥帏幕高穹景，鹊语琴弦以始归。
”这里的“鹊语琴弦”便是对袁枚《春愁》中“人初见，便惊惶，燕子无情，花柳无言”这句诗的借用，通过引用这句古人的诗句，张枣在诗中表达了对逝去时光的怀念和悲凉。
这种引用古人诗句的方式，不仅丰富了诗歌的内涵，而且也彰显了张枣对古典文化的深入研究和崇敬。
张枣的诗歌中还常常出现一些古代文化的象征和意象。
例如在《人事感怀》中，他写道：“田园逍遥，松柏翠巉峨，庭前有亭壑。
”这里的“田园逍遥”意象，是中国传统文人的理想境界，体现了对自然和宁静生活的向往。
再如在《乌柏君》中，他用“北山墨啸雪翻钗”来形容墨柏，这里的描写不仅富有意象，而且也借用了传统文化中的文人意象来表达对墨柏的赞美。
张枣的诗歌中融入了大量的古典传统元素，这些元素不仅丰富了诗歌的内涵和意境，而且也展现了他对中国传统文化的关注和崇敬。
通过对景物描写、意象运用和文化符号等方面的分析，我们能更好地理解和欣赏张枣的诗歌作品，也能更深入地体验其中蕴含的中国古典文化的魅力。
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统
千古的回想：浅析张枣诗歌中的古典传统1. 引言1.1 背景介绍张枣（1916-2004），原名俞声樵，江苏南通人，著名诗人、文学评论家。
生于中国传统文化背景下的张枣，受到了古典文学的深刻影响，其诗歌作品多以古典传统为题材，体裁多样，涵盖了诗、散文、小说等多种文体。
张枣是中国当代文坛上独具特色的诗人，其诗歌作品融合了浓厚的古典传统元素，同时又融入了现代文学的表现手法，展现出独特的艺术风格。
张枣的诗歌清丽悦耳，古朴典雅，表达了对生活、对人性、对历史的深刻思考，被誉为“诗界风雅之士”。
在当今文学研究领域，张枣的诗歌创作备受关注，对其作品中所体现的古典传统进行深入探讨，既有助于更好地理解张枣的诗歌艺术，也有助于传承和弘扬中国传统文化。
本文将对张枣诗歌中的古典传统进行深入分析，探索其中的独特之处，以期为深入理解张枣诗歌作品提供新的视角和思考方式。
1.2 研究意义研究张枣诗歌中的古典传统具有重要的意义。
张枣作为明代著名的文学家和诗人，其诗歌作品具有深厚的文化底蕴和历史意义，通过研究张枣诗歌中的古典传统，可以更好地了解明代文学的发展脉络和特点。
古典传统在张枣诗歌中的体现，反映了中国传统文化对现代文学的影响和传承，有助于深化对中国文学传统的认识和理解。
研究张枣诗歌对古典传统的继承与创新，可以探讨古典文学在当代的价值和意义，为文学创作提供新的启示和方向。
通过分析张枣诗歌中古典传统的意义和影响，可以更加全面地认识中国传统文化的独特魅力和内涵，为文化交流和传播提供有益的参考。
深入研究张枣诗歌中的古典传统，具有重要的学术和文化价值，对于弘扬中华传统文化、促进文学研究与传承具有积极的意义和作用。
2. 正文2.1 张枣诗歌特点张枣是中国古代著名的文学家，其诗歌作品在中国文学史上占有重要的地位。
张枣的诗歌具有独特的风格和特点，体现了他对古典传统的深刻理解和创新。
张枣的诗歌具有丰富的情感表达。
他善于运用细腻的语言和生动的形象描绘人物内心的矛盾和情感变化，使诗歌充满了感染力和感情色彩。
诗艺的幽微与主体的蜕变——重读张枣《边缘》
诗歌理论诗艺的幽微与主体的蜕变——重读张枣《边缘》「王辰龙」1988年生，辽宁沈阳人，文学博士。
现居贵阳花溪，任贵州师范大学文学院副教授。
曾主编诗歌年选两种。
诗文偶有发表，曾获第九届“未名诗歌奖”、第四届“紫金·人民文学之星” 诗歌奖等。
写有诗集《埋花窖》。
边 缘张 枣像只西红柿躲在秤的边上，他总是躺着。
有什么闪过，警告或者燕子，但他一动不动，守在小东西的旁边。
秒针移到十点整，闹钟便邈然离去了；一支烟也走了，携着几副变了形的蓝色手铐他的眼睛，云，德国锁。
总之，没走的都走了。
空，变大。
他隔得很远，但总在某个边缘；齿轮的边上，水的边上，他自个儿的边上。
他时不时望着天，食指向上，练着细瘦而谵狂的书法：“回来”！果真，那些走了样的都又返回了原样：新区的窗满是晚风，月亮酿着一大桶金啤酒；秤，猛地倾斜，那儿，无限，像一头息怒的狮子卧到这只西红柿的身边。
——选自张枣《春秋来信》，文化艺术出版社，1998年版，第142页。
张枣是位谱系性极强的诗人，在他并不高产但诗艺自律性极强的写作中充满了互文关系，1990年代以来在海外的创作尤其如此。
这种互文，不仅存在于诗作之间，也关涉着现代汉语写作与古典抒写传统、东方文明与后现代的全球化境况，以及当代中国的个体与时代变迁等多重对位间的复杂联系。
故此，近年来有关张枣诗作的解读也常围绕上述命题。
具体到《边缘》一诗，就多重对位的互文关系的细读而言，《在北大课堂读诗》一书里臧棣的论述至今仍不失敏锐和深刻，即便有批评者认为其解读有过度阐释之嫌，表示一首短诗难以承载过多的文化意涵。
对过度阐释的指摘倒也提示出另一种审视《边缘》的可能——仅就诗艺层间，《边缘》为何值得重读？张枣的成名作和传播度最广的作品无疑是《镜中》。
结构上，《镜中》采取一种圆形的形式，不难发现，《边缘》名作评鉴诗歌理论也使用了类似的结构，从“他”如“西红柿”般躺在“秤的边上”，到“秤”像“狮子”一样卧在“西红柿的身边”，边缘与中心的关系被倒转，起首的“他”和“秤”也完成了各自的蜕变。
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探讨枣树在中国传统文化中的地位，如其在诗词歌赋中的象征意义，以及在民间信仰中的 特殊地位。通过文化传承的角度，进一步强调保护和发展枣树产业的重要性。
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THANKS
感谢观看
2024/1/24
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社会责任感呼唤
呼吁关注社会现实问题
倡导个人对社会的责任感和担当精神
强调艺术作品的社会功能和价值
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艺术手法与表现技巧分析
2024/1/24
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叙事风格运用
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线性叙事
按照时间顺序，通过人物 对话和情节发展，逐步推 进故事。
2024/1/24
回忆式叙事
通过老人的回忆，展现过 去与现在的对比，表达时 代变迁和人生感慨。
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关键人物形象塑造
老人形象
通过老人的外貌、语言、行为等方面 的描写，塑造出一个孤独、善良、渴 望亲情的老人形象，使读者对老人的 遭遇和心境产生深刻的同情和理解。
男孩形象
通过对男孩的描写，展现出一个天真 活泼、充满好奇心的孩子形象，同时 通过与老人的交往，逐渐展现出他的 成长和变化。
2024/1/24
作品通过描绘枣树和枣儿的形象，寄托了作者对故乡和亲人 的思念之情，同时也表达了对战争胜利的坚定信念和对和平 生活的向往。
2024/1/24
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文学地位与影响
《枣儿》是孙犁的代表作之一，也是 中国现代文学史上的经典之作。
《枣儿》被选入多种语文教材和课外 读物中，对于培养学生的文学素养和 审美能力具有重要意义。
2024/1/24
作品以清新自然、淡雅疏朗的风格和 浓郁的乡土气息赢得了广大读者的喜 爱和赞誉。
张枣诗歌特点总结
张枣诗歌特点总结1、“轻甜”、“亲密”的语言风格“轻”我们在《镜中》里讲了一个很典型的例句，“只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来”，另一方面这首诗本身就是一个以轻写重的小诗，它只是一声轻轻的喟叹，是一种卡尔维诺说的包含着深思熟虑的轻。
张枣的甜不仅仅停留在语言和意象上的甜美，不仅仅是“二月开白花，你逃也逃不脱，你在哪儿休息哪儿就被我守望着”，也不仅仅是《镜中》的那种发声和语调的圆润流转，他的甜本质上是一种赞美，“中国古代诗歌的甜从来就是一种赞美”，将寂寞的身心完全彻底地投入到生活的甜里，耽溺于生之俗乐，他几乎从不谈论死之恐怖，也并不像那个时代的很多诗人一样厌世反倒抱有一种精致的享乐和浪费的激情，陈东东在《亲爱的张枣》里讲到：“有一次我到你岳母家送你，时间尚早，你说，再去菜场转一下吧。
拖着行李在菜场里流连了很久，你买了把蒜苗，抓着它匆匆塞进大箱子，这才打车奔机场去。
”在他病逝前他自己也有写过这样的诗句表达愿景：“我们每天都随便去个地方，去偷一个惊叹号，就这样，我们熬过了危机。
”——《枯坐》张枣语言的亲密性，一方面他的诗歌语言是很口语的，但不世俗，有一种唯美的气质，另一方面他所描写的内容、他的意象都亲密而细腻，他曾说：“任何方式的进入和接近传统，都会使我们变得成熟，正派和大度，只有这样，我们的语言才能代表周围每个人的环境、纠葛、表情和饮食起居”，因此他的诗歌是和每个人的环境、纠葛、表情和饮食起居分不开的，无论是语言还是内容的传达上都具有和生活和每个人之间独特的亲密性。
比如《哀歌》里的这句“你熟睡如橘但有人剥开你的赤裸后说他摸到了另一个你”再比如《跟茨维塔伊娃的对话》里：“人，完蛋了，如果词的传诵，不像蝴蝶，将花的血脉震悚”，用蝴蝶和花比喻诗和读者；再比如“词，不是物，这点必须搞清楚，因为首先得生活有趣的生活。
像此刻——木兰花盎然独立，倾诉，警报解除，如情人的发丝飘落。
”首先得生活有趣的生活，才能化解存在的危机，警报解除，如情人的发丝飘落，这是甜蜜的一瞬间，也是因赞美而获得力量的一瞬间，自然也是极其亲密的一瞬间。
作为“老人”的传统与陌生——张枣诗歌简观
作为“老人”的传统与陌生——张枣诗歌简观董迎春 覃 才我想我的好运气终有一天会来临我将被我终生想象着的寥若星辰的那么几个佼佼者阅读，并且喜爱——张枣《云天》一、“传统”的新写作点新诗百年的任何一个时期，大学校园都是一个孵化诗人与探索发展诗歌的重要阵地。
在号称诗歌的“黄金年代”的二十世纪八十年代也一样，很多当代重要的诗人都是从大学校园开始接触诗歌与走上诗歌写作的道路，并在后来的人生持续写作中取得成就。
因为大学校园在诗歌演化中的特殊性与价值地位，在一定程度上，它可以看作诗歌“黄金年代”（指八十年代）甚至是新诗百年总发展的一个核心点。
非常幸运，在二十世纪八十年代，9二十多岁的张枣（1962-2010）先后在湖南师范大学英语系读本科与四川外语学院读硕士（八十年代初入川）。
这让张枣在诗歌发展的火热年代，置身于诗歌“黄金年代”的核心大潮之内，即作为诗歌重地的大学校园之中；又因张枣所学的专业是英语，这就让他能够最近与最深入的阅读并吸收外国诗歌的可取之处。
因自身与外在的综合原因，在四川及国外期间，张枣写出《镜中》、《何人斯》等代表作品，成为当代诗歌中著名的“巴蜀五君子”[1]之一，及在当代诗坛上占据重要的一席之地是可以阐释清楚的。
大学三年或四年是一个接触诗歌、寻找诗歌语言感觉和规律，及开始写诗的重要时间阶段。
在这阶段内，校园写作者会寻找与他们个人趣味、情感、个性、精神世界，或是与他们表达欲望倾向相近的诗歌与诗人们作为写作参照。
即他们要在无数的诗歌与诗人们中间无数次地读他们的诗，感受他们的诗，并最终找到一个自己的“诗歌之父/母”，然后开始尝试进行具体的写诗实践。
由这个过程可见，进入大学校园，一个诗歌写作者要做的就是翻遍全身，在自己的故乡、出身、经历、才能、所具备的文化历史能力及在大学所学到的现代诗歌技巧、方法中找出一样“可行的写作点”，并用“可行的写作点”来持续写诗。
在新诗百年，这个从接触诗，读诗，模仿写诗到真正写诗的诗人成长过程是大学校园诗歌写作的一个常见样式。