汉语修辞学复习

汉语修辞研究的历史
“修辞”一词出现得很早，但在古代学术研究中，修辞学并不是独立的学科，有关修辞的论述散见于解经、文
论、史论、诗话、词话、笔记、随笔之中。

“修辞”两字最早出现在《周易》：
子曰：“君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

”
——《周易》（《乾·文言》)
魏晋南北朝时刘勰的《文心雕龙》曾对诗文的修辞规律进行了系统的探讨。

隋唐五代史论修辞、诗论修辞、散文修辞都获得了发展。

南宋陈骙的《文则》，对比喻、引用、仿拟、析字、重叠、节缩、省略、层递、错综、倒装等各种辞格，都分别作了分析。

元朝的《修辞鉴衡》是我国第一部以修辞命名的著作。

明代胡震亨的《唐音癸签》是我国第一本断代的修辞学资料汇编。

清代王国维的诗歌评论在修辞学方面也多有贡献。

“五四”运动以后，修辞作为一门独立的学科，得到了全面、系统的探讨和研究。

比较重要的成果主要有：1923年胡怀琛的《修辞学要略》可算是中国最早的现代修辞学著作。

1932年陈望道的《修辞学发凡》创立了中国第一个科学的修辞学体系，开拓了修辞研究的新境界，标志着现代修辞学的建立。

修辞原是达意传情的手段。

主要为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。

陈望道《修辞学发凡》
陈望道先生对修辞做了广狭之分。

狭义：以为修当修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞。

广义：修当作调整或适用解，辞为语辞，修辞就是调整或适用语辞。

陈望道先生将修辞现象分为：
1、积极修辞：使话语生动形象
包括辞格和辞趣
2、消极修辞：使表达清楚明白
要求内容明确、通顺；形式平匀、稳密
《修辞学发凡》杰出贡献：
1、建立一个崭新科学性强的修辞学体系。

2、廓清修辞定义任务和作用的理论
3、提出修辞必须适应题旨情境。

4、在继承前人基础上，提出修辞手法两大分野学说。

苏轼有两句诗：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。

”
这两句诗记录的是宋朝时忠州发生的一件事：一个深潭里藏着一条凶猛的蛟龙，一天，有只老虎跑到潭边饮水，不料被蛟龙捕食了。

苏轼用两句诗把这罕见的事描述了出来。

宋朝强幼安评论苏轼做诗“叙事简而意尽”
这两句诗描绘蛟和虎的一场生死搏斗，有声有色，惊心动魄。

不仅从头至尾写出一场蛟与虎的恶斗，而且写出了恶斗的结果：蛟胜虎败。

这不能不归功于“饥”、“渴”二字高容量的表现力。

“饥”与“渴”在这里已超出了词语字面义的容量，而具有了丰富的内涵。

它们在诗中构成了尖锐的矛盾冲突，也点明了事件发生的因果。

虎是陆地上的猛兽，平时居于山林。

“渴”字写出了老虎跑到平原来的原因：山中无水，口渴难忍，不得已跑到平原潭边饮水，自己“招灾”。

“饥”字写蛟腹中饥饿，但潭中已无其他生物可吃，它才会用尽全力捕食猛虎。

渴虎遇到饥蛟，必然导致激烈斗争。

在潭中，蛟占优势，所以虎被吃掉。

词语进入特定语境有时增加了词语本身所不具有的感情色彩，解读者要善于依据语境揣摩领会作者的真实含义。

修辞定义：
修辞就是言语交际参与者在特定的语言环境下，根据表达内容的需要，运用相应的语言形式，恰切地建构话语和解构、理解话语，以达到理想交际效果的活动
修辞手段：修辞现象的物质基础
指在语言运用中，为了增强言语修辞效果而使用的语言材料和非语言材料、表达方式、手段和技巧。

修辞方法
修辞过程中用于实现预定的表情达意的目标、提高言语表达效果的各种方法，统称修辞方法。

老舍《济南的冬天》中有这样一句：“古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画吧。

”
“卧”本指人躺下或动物趴下，这里却用于自然界的景物，显然是比拟的用法。

用“卧”写小村庄既形象贴切又意境深远。

小村庄房屋矮小，故用“卧”，而“卧”更反衬出地域之广大，视野之开阔。

用“卧”字写雪，既写出雪的静态，又蕴涵着盎然生气，与前一“卧”字相配合，就创造出一种近似水墨画的静静的山村雪景图，给人恬静、安详的感觉。

1．长句和短句
短句和长句划分的依据是结构成分的多少和结构的复杂程度，具有一定的相对性。

长句是指结构成分多、结构比较复杂的修辞结构，包括结构复杂的单句和复句里的长分句。

长句可以用来周密、细致地表意，比较适合于政治评论、科技文献、法律条文等。

短句是指结构成分少、结构比较简单的修辞结构，包括短的单句和复句里结构简单的分句。

短句的表意特点是简洁、明快、灵活，多见于口语表达和文艺作品。

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

(毛泽东《新民主主义论》)
比较：
“你是没有骨气的文人！”
“你这没有骨气的文人！”
——（《屈原》婵娟骂宋玉）
比较：
您的亲属比陛下您早死。

陛下比您的亲属都长寿
修辞格是一种语言中为了提高表达效果而有意识地偏离语言和语用常规并逐渐形成的固定格式，特定模式。

----王希杰
比拟和比喻都是两事物相比，但是有区别。

比喻的重点在“喻”，即以乙事物（喻体）来说明甲事物（本体），甲乙两事物有主有从；
比拟的重点在“拟”，即干脆把甲事物当作乙事物来写，甲乙两事物不分主从，浑然一体。

移就
寓情于物，把人的思想观念移用到其他事物上。

“喜酒”、“寿桃”、“怒发冲冠”。

在结构上，移就多数表现为用表示人的思想观念的词来修饰描写其他事物，所以多数构成“人的思想观念的词语十其他事物”的偏正关系。

而拟人不同，它往往把人的思想观念渗透到其他事物上，有时还用描绘人的一些行为情态的词语来描绘这事物，使物具有人一样的言谈举止，音容笑貌，所以多数构成陈述和被陈述的关系。

借代和借喻的异同
借代和借喻有相似处，但是不同。

借代侧重相关性，强调借体和本体有关系；借代是代而不喻，不能改为比喻；
借喻侧重相似性，强调喻体和本体之间有相似点。

借喻是喻中有代，可以改为明喻或暗喻。

当我们感知到一个词或者它们对应的文字时，还会产生一些除了理性意义之外的联想或者记忆、感受，我
们把这些理性意义之外附加的意义，称为附加修辞意义
在言语交际中，当听到一个词的语音或者相应的字时，我们的头脑往往会联想到与之相对应的客观事物或概念，我们称为理性意义。

理性意义的常规运用：
准确使用词语的理性意义是常规用法。

正确使用词的理性意义，是表达准确、明白、通顺的前提。

理性意义的常规使用通常出现在在非文学作品中，尤其是学术科技语体和公文事务语体。

理性意义在非文学语言中发挥的是实用而非审美的功能。