明清之际进步思潮和西方启蒙思想的概括与比较

明清之际进步思潮和西方启蒙思想的概括与比较

山东省利津县第一中学杨富丁（257400）中国明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批反对旧制度和旧思想的思想家，在文化领域中掀起了一股新的潮流，汇聚成清新的进步思潮。其主要内容包括：1.政治上，批判君主专制。他们认识到君主专制制度是诸多弊病的根源，从而无情地揭露专制帝王的罪恶；提出种种限制君权的理论和设想。其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。2.经济上，提出“工商皆本”。王夫之说：“大贾富民，国之司命”，认为工商业关系到国家的经济命脉。黄宗羲说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”反对重农抑商，提出“工商皆本”。3.学术上，主张“经世致用”。顾炎武和王夫之批判宋明理学心学空洞无物，不能解决社会现实问题，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革发展，即“经世致用”。4.哲学思想上，批判宋明理学。李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。王夫之从哲学的根本问题人手，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中；在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识，由此颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。

5.人性上，肯定人的自然欲求。李贽认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。王夫之还提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

西方的启蒙运动从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立资产阶级的政权。伏尔泰反对天主教会，主张开明君主制。卢梭主张社会契约、人民主权。孟德斯鸠主张法制，三权分立、制约平衡。康德主张人非工具。

【两者比较】

一、相似点

1.从历史背景看：两者都是在封建社会的后期，封建统治出现了严重危机，各种社会矛盾激化，商品经济有了显著发展，资本主义萌芽有了一定发展的前提下出现的。

2.从内容看：两者都对封建君主专制制度进行了揭露和批判。李贽挑战传统的儒家思想，认为孔子并非圣人，儒家经典并不是神圣不可侵犯的理论，不能以它作为判断是非的标准；黄宗羲否定旧儒学的“君为臣纲”，认为“天下为主，君为客”，君主专制是“天下之大害”，发展了民本思想；顾炎武主张限制君权，提出“亡国”与“亡天下”的区别；王夫之认为天下土地不能为帝王私有，应当“耕者有其田”。法国启蒙思想家们提出了自由平等、天赋人权、主权在民、三权分立等思想主张，反对君主专制和天主教会。

3.两者都反映了商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽的时代特点。黄宗羲驳斥传统的重农抑商政策，提出“工商皆本”的思想；顾炎武强调经世致用，力求解决国计民生的现实问题。法国启蒙思想家的主张则反映了不断壮大的资产阶级的利益和要求。

4.两者都产生了深远的影响。明末清初思想家在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近，从而又一次发展了儒学；明清之际的进步思潮具有解放思想和和民主思想启蒙的历史进步性，给后世民众以深刻的启迪。启蒙思想进一步解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治，建构了资产阶级未来的理想社会蓝图，为资产阶革命做了充分的舆论准备。

二、不同点

1. 经济条件：明清之际的中国自然经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢；而欧洲资本主义手工工场迅速发展，17世纪的法国资本主义发展比较充分和成熟。

2.政治条件：明清之际的中国君主专制空前强化，还未形成资产阶级力量，李贽等人都是地主阶级知识分子的“异端”或“另类”；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大。

3.思想条件：中国长期以来，儒家思想统治着人们的思想，尤其是明清实行“八股取士”和文化高压专制政策，使新思想很难传播；而在法国启蒙思想产生之前，文艺复兴、宗教改革极大地解放了人们的思想，而且还可以吸收英国早期的启蒙思想。

4.内容：中国的思想家们虽然对君主专制进行了强烈的批判，但只是限于表面，力度不够深；他们提出的各种限制君权的理论和设想过于空泛，不够具体，可操作性不强；他们也未明确提出建立新的社会制度，形成完整的理论体系。而启蒙思想家全面批判封建专制统治和天主教会，并为资本主义社会设计出一套完整的政治方案，形成了完整的理论体系，并付诸实施。

5.影响：明清之际的进步思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇其统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了作用。

【真题演练】

1.（2011•天津文综•3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度

2.（2011•全国新课标文综•26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻

3.（2011•北京文综•15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度

4.（2011•海南单科•7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

5.（2012•山东文综•15）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制

C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制

6.（2012•江苏单科•13）“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁•路德D．伏尔泰