论食指诗歌的古典情怀及当下意义

而笔者认为， 食指诗歌最可贵的是个体意识的 觉醒， 尽管他写出他最具影响力和代表性的诗歌时 还很年轻， 但已经敏感地觉察到个人处在荒谬的时 代里。 显然现实生活中不可能贯注个人独立意志， 只能由时代集体意志主宰、 摆布， 那么现实的焦虑 与困惑便不由自主地以一种秘密的方式进入诗歌想 象的世界， 再以一种秘密的方式在知青中传抄， 从 而获得普遍的认同和赞誉。 因为食指的年龄较长， 一直扮演着一个安慰者的角色， 他给他认识的或不 认识的青年朋友们不断地带来精神上的慰藉， 充盈 着他们的生活， 他在诗歌中倾力塑造的“ 富有人性 内涵 、 卜灵冲突 、 善 良 品性、 坚 定 信仰 、 敏 感情 思、 顽强意志、 悲剧性格的主体形象 「4」， 实在是 他和他的同代人的化身。 同样瞩目的是， 食指在诗 歌中显露个体意志的挣扎与反叛的时候， 始终贯注 着一种令人着迷的诗歌品质， 即古典情怀。 这是食 指诗歌中不容忽视的诗美因素， 恰恰却为许多人忽 视， 因为在诗歌处于没落境遇的当下， 读了食指的 诗还容许对诗歌未来抱有乐观的想象。 那么何谓古典情怀？ 食指诗歌的古典情怀体现 在哪里？ 从诗歌的内部看， 他对当下新诗走出困境 有何启示呢？ 这是本文下面所要着重讨论的。
[收稿日期]2007-02-18 [作者简介]尹耀飞（ 1979- ） ， 男， 安徽肥东人， 安徽师范大学文学院 2005 级研究生， 主要从事中国现当代诗礼研究礼 ①近牟来学界儿部著名的文学史都对食指予以高度的评价， 有的甚至辟专节加以论述， 凸显食指在诗歌史乃至文学史的地位礼 相关的史 中国当代文学史教程》 ， 复旦大学出版社 1999 牟 9 著有： 洪子诚的《 中国当代文学史》 ， 北京大学出版社 1999 牟 8 月版； 陈思和的《 月版； 洪子诚、 刘登翰合著的《 中国当代新诗史》 ， 北京大学出版社 2003 牟修订版； 程光讳的《 中国当代诗歌史》 ， 中国人民大学出 版社 2003 牟 12 月版礼
「l0」 浪漫主义的最后一位诗人” 绝刊是夸大其辞， 而 是对抒情传统在当下诗界普遍的缺失的准确判断和 警醒认识感 按照这一判断与认识， 我们就会感到食 指对抒情传统的继承与发扬有多么弥足珍贵感 就抒 情而言， 与同一时期和稍 后的优秀 抒情诗人 相比 ，
化的概念， 可用“ 古典话语 、 “ 古典意境 、 “ 古 典倾向 、 “ 古典主义 来代替。 但对食指诗歌而 言， “ 古典情厂 又有一个相对稳定明确的内涵， 指的是一种对古典美学传统的厂念、 包容， 甚至在 一定程度上予以现代意义的复归， 接续传统的精神 火种， 生生不息。 因此， 它要比其他几个类似的词 语更宽泛一些， 更有价值一些， 也更好操作一些。 食指诗歌的这种古典情厂不是凭空想象的， 也不是 无缘无故从天上掉下来的， 而似乎多半是食指本人 与生俱来的。 食指虽然出生在战争的路途（ 故名路 生） ， 但从小家境较好， 其母亲“ 良好的中国古典 文学修养对少年的郭路生影响很大 「5」； 由于跟随 母亲身边（ 其母时为小学校长） ， 食指三四岁就已 认识许多字， 而且背诵中国古典诗词， 上学后开始 尝试写诗。 据林荆荆 食指年裁裁 记载， 食指三年级 时写出了一首类似歌谣的诗： “ 鸟儿飞上了树梢， / 三八节就要来到。 / 在这愉快的节日里， / 问一声 老师阿姨您早。 「6」切不可小看这些不起眼的小小经 历， 它实际上是食指诗歌古典情厂赖以产生的温 床。 根据 弗洛伊 的精神 分析理论 ， 儿 童 （包 括 少 年） 的意识（ 情感、 动机、 认知、 意志等） 与行为 随着年龄的增长（ 时间 的 推移） 逐渐内化、 潜隐， 成年后这些看似模糊的意识与行为在不知不觉中又 会外化。 食指自小深受古典诗词的浸染， 不可能不 对食指后来的诗歌创作产生潜移默化的影响。 某种 程度上， 食指诗歌的古典情厂正得益于儿时对古典 诗词的学习。 如果说儿时对古典诗词的学习是食指 诗歌呈现古典情厂的基础， 那么与何其芳的交往则 是对这种古典情厂的巩固 与 延伸 。 据林荆 回忆说， 食指是通过何其芳的女儿何京颌拜访何其芳的。 当 时何其芳被打成“ 走资派 、 “ 黑帮分子 ， 在去干 校 前 ， 食指经常向他 讨教 诗歌有 关 问 题 。 毫 无 疑 问， 这段鲜为人知的交往一定给食指带来终生的影 响。 何其芳早年写过荆 画梦录裁 ， 又为“ 汉园三诗 人 之一， 其精致艳丽的诗文明显受惠于晚唐五代 诗词； 晚年又致力于现代格律诗的提倡， 不可否认 他古典文学的造诣已渗入骨髓， 在与食指的交往中 （ 当时仅限少数人知道） ， 自然会把古典美学的思想 零零碎碎的夹在其中。 从食指诗歌中， “ 不难看出
涪陵师范学院学报 JOuIiaI Of FuIiig TeacheIs COIIege
第 23 卷 第 3 期 VOI.23 NO.3
2007 年 5 月 May 2007
!21 世纪文论
论食指诗歌的古典情怀及当下意义
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（ 安徽师范大学 文学院， 安徽 芜湖 241080）
要] 食指是腺脆诗的先驱者， 由他开创并启示后来者的不仅是他诗歌强烈的现代性特 征（ 个体意识觉醒与现代艺术手法） ， 还有与之水乳交融的古典情怀。 食指自幼深受古典诗词浸 染， 兼以时代政治抒情体式的调和， 造就他诗歌中弥足珍贵的诗关品质： 古典情怀。 抒情传统、 意境阐发、 古典体式（ 听觉艺术） 是食指诗歌具有古典情怀的三个层面， 其对古典诗学传统的 继承与发扬值得重视， 给当下众声喧哗却秩序混乱的诗界以警醒。 [关键词] 食指诗歌； 古典情怀； 抒情传统； 意境阐发； 古典体式； 当下意义 [中图分类号]I207.25 [文献标识码]A [文章编号]1672-366X 2007）03-0025-07 （
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尹耀飞：论食指诗歌的古典情怀及当下意义!
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பைடு நூலகம்
这里无论是“ 蜘蛛网” 对“ 炉台” 的“ 查封” ， 还是“ 灰烬的余烟” 对“ 贫困” 的“ 叹息” ， 其立 意与用词在当时都十分大胆， 有悻于主流僵化机械 的诗歌话语系统， 就是现在读来仍有新鲜之感感 “ 蜘蛛网” 、 “ 灰烬的余烟” 、 “ 炉台” 等意象显然 隐喻着现实， “ 查封” 一词指涉的是意识形态话语 在社会生活中的扭曲（ 阶级斗争无时刊在、 无时刊 有刊 ， 彰显了反讽的意味感 同时诗中又刊失一种理 想主义的浪漫， 后两句以抒情主体对未来“ 固执” 的信念， 一扭前面悲哀的陈述， 于是在绝望与希望 中徘徊， 在怀疑与确信间动摇， 象征着一代人心灵 挣扎的轨迹感 如果把食指诗歌所具有的古典情怀落实到具体 的层面， 我们会发现食指一一 一这个膝陇诗的先驱者 在固守心灵家园时刊仅表现了反叛主流诗界的勇 气， 以异端的声音震裂冻结河面的坚冰， 而且对古 典传统美学的继承和发扬， 体现了广纳众采的博大 胸襟， 更使其诗歌流芳溢彩至今， 给当下众声喧哗 却秩序混乱的诗界以刊可小觑的启示感 食指诗歌的 古典情怀可分为三个层面 ： 抒情传统、 意境阐发、 古典体 式 （听觉艺术 刊 感 注 意 划 分 只 是 便 于 论 述， 事实上在文本中这三者是融于一体的， 而且这种划 分多半是权宜之计， 只是笔者个人在解读诗所采用 的思维理路感 ! 诗在一般人理解中应是抒情的， 中国向来就有 伟 大的抒情传统感 古典诗歌 从《 诗 缴缴 、 《离骚缴 到唐诗、 宋词、 元曲多为抒情诗， 古代文论也对抒 情诗有较多的概括与阐发， 所谓“ 情动于中而形于 言” 、 “ 诗缘情而绩靡” 等等都是古人留给我们的 精见之解感 相对来说， 叙事诗刊是很发达感 造成这 种抒情与叙事的失衡自然有诸多因素， 但这刊是本 文所要讨论的感 笔者所关注的是抒情与叙事的失衡 虽然可能是中国古典诗歌的一大缺失， 却是值得我 们 珍视 的传统感 20 世纪 以来， 中 国新诗人 接续 这 一传统， 郭沫若 、 艾青 、 冯 至、 穆巳 、 昌耀 、 北 岛 、 海 子 ·· 都 是 优 秀 的 抒 情 诗 人 感 只 是 到 了 l990 年 代， “ 中 国 当代的抒情诗 突然变得几乎 无 人提起， 抒情诗被当作‘ 青春期写作’ 的 ‘ 症候’ 「8」 被抹去” 感 抒情诗的传统出现了难以为继的征兆， 这引起了部分人的忧虑感 谢冕声称“ 食指是传统的
[摘
食指是作为“ 未被埋葬的诗人 的典型重新浮 出历史水面的。 1990 年代以来， 他的诗名和诗歌 广为传布， 不仅刷新着读者的阅读口味， 同时也作 为 20 世纪后期重大诗歌案例之一， 逐渐进入了诗 评家的视野。 于是人们纷纷从各自的角度予以阐 释、 评价： 张清华“ 从精神分裂的方向 来分析， 正由于食指是那种雅斯贝斯所说的人格与诗合一的 “ 一次性生存 着的人， 才成就了食指诗歌具有令 人悲悯和崇敬的伟大品性「 1」。 林莽因为既是食指 的朋友又是诗人的双重身份， 在不遗余力推介食指 时， 善于宏观把握食指诗歌的历史脉络， 并给予高 度定位： “ 食指无疑是一位划时代的诗人， 是新诗 潮诗歌的第一人。 「2」李宪瑜则冷静地从食指诗歌在 文革的接受状况（ 个人情感与诗歌尊严、 被接纳的 诗歌模式）加以细致入微的考察，认为 “ 食指及其诗 歌的时代已经过去 ，要做的不是 “ 哀悼 ，而是 “ 擦 「3」 拭 ， “ 还他本来的光泽及简朴的荣耀 。 除此之 外，食指已被纳入到当代诗歌史、 文学史中。 ①最终 一致的是， “未来人们的眼睛 ， “拨 开 历史 风 尘 （ 《相信 未来 》）， 将 “诗人的 桂冠 重新加 冕 ， 虽然食指声称它“ 与我毫无 缘分 （ 《 诗人的 桂冠》 ） 。
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! 需要说明的是， “ 古典情厂 是一个非常个人
食指的个人化的 抒 情 方式 与 绵 长而 富 于 韵律 的 句 式，与 30 年代何其芳诗作之间的某种内在联系 。「7」 这种 “ 窗含西岭千秋雪 的艺术主张，与其说是讲究 艺术形式对思想感 情的约束， 不 如 说是一种生发 。 唐诗宋词元曲之所以达到高峰， 与其体式的完善密 切相关。 在这个意义上， 食指诗歌的古典情厂是有 其渊源的。 食指诗歌的这种古典情厂并不排斥现代意识与 现代手法， 反而因为二者的巧妙结合更显示其艺术 铣力的日久弥坚。 试看荆 烟裁 ： 燃起的香烟中飘出过未来的幻梦 / 蓝 色的云雾里挣扎过希望的黎明 / 而如今这 烟缕却成了我心头的愁绪 / 汇成了低沉的 含雨未落的云层 // 我推开明亮的玻璃窗 / 迎进渺渺卜野的清风 / 多想留住飘散的烟 缕 / 那是你向我告别的身影 这是一首爱情的挽歌。 首节写愁绪， 似乎是想 挽留爱情， 却又担卜失败 ， 所以“ 挣扎 ， 而“ 愁 绪 又“ 汇成了低沉的含雨的云层 ， 是弥漫 在个 人 卜头的 低气压。 这一节由“ 梦幻 一 “ 黎明 一 “ 愁绪 一 “ 云层 层层转折， 裁明爱情投射在卜灵 上的一波三折， 有宋词里“ 欲说还休 的味道， 爱 情似乎就在这种吞吐不定中得到了确信。 这里无论 是主题意蕴还是跌宕起伏的结构， 都与宋词里吟咏 爱情离愁别绪的词章相暗合： 委婉、 含蓄确是东方 古典美的极致。 而这首诗体现的现代意识又与此不 分轩轻。 在文革那个特殊的语境里， 由红色公共文 化的包裹下， 爱情是个忌讳的词语， 几乎在人们头 脑中淡化， 更无需说要在诗中裁现爱 情了。 因此， 若有爱情只能以潜隐的方式来裁达， 于是利用现代 手法， 比如象征， 拓展审美的想象空间。 这一点在 荆 烟裁 中有明显的体现。 “ 烟缕 是全诗中卜意象， 既 是“未 来的 幻梦 ， 透 过 它可 见 到“希望 的 黎 明 ， 又是“ 愁绪 ， 汇成“ 云层 积压在卜头， 挥 之不去。 抒情主人公的起伏不定的感情分别有了各 自的“ 客观对应物 ， 却 又不是那么明 晰， 呈 胶 着 状态。 由此， 象征手法（ 现代手法） 造成诗歌的膝 陇感与古典含蓄美有着一致的意蕴指向。 而且食指 的诗歌象征与浪漫结合， 指向的却是现实。 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， / 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， / 我依 然固执地铺平失望的灰烬， / 用关丽的雪 花写下： 相底未来底