古代文体

古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文、小说。

韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、曲、赋、铭等。

韵文是讲究格律的，大多数要使用同韵母的字作句的结尾，不同时代流行不同的韵文文体。

周、春秋流行诗经，以四言为主的诗歌。

战国、楚汉流行辞、汉赋、骈文、古诗、乐府，唐代以唐诗、乐府流行，宋代以宋诗、宋词流行，元以元曲流行，明清以戏曲、赋流行。

中国古代散文源远流长，根深叶茂，是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨的文化宝库。

古代散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。

从散文的发展趋势看，逐步走向分化，现已形成了各种新的文体，如散文诗、叙事性散文等。

骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。

《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。

小说是古文学体裁的一种，人物、情节、环境是小说的三要素，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。

我国古代小说的发展，大致经历了上古到先秦、两汉魏晋南北朝、唐代、宋元、明清五个阶段。

下面对这四种文体择其重点予以浅谈。

一、韵文1、古体诗、近体诗古体诗：唐朝人把产生于唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。

后人又沿用唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌，统称为古体诗。

包括这几种格式：四言古诗，如《诗经-关雎》五言古诗，如曹植的《白马篇》七言古诗，如杜甫的《闻官军收河南河北》乐府诗，标题有的加上“歌”、“引”、“行”、“曲”、“吟”、“歌行”等名称。

近体诗：始于南朝的齐、梁，形成于初唐，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，称为“近体诗”，是同不受格律限制的古体诗相对而言的。

近体诗格律极严，篇有定句（每首诗句数固定），句有定字（字数固定），韵有定位（押韵位置固定），字有定声（各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间各联必须对仗）。

与古体诗相比，形式更整齐，节奏更和谐，但限制更多。

近体诗分为律诗和绝句两种。

根据字数多少又分为“五言律诗”、“七言律诗”和“五言绝句”、“七言绝句”。

律诗一般是八句，如40字称五律，56字称七律，八字以上的律诗称排律或长律，如白居易的《代书诗一百韵寄微之》就有一千字。

这种长律除首尾两联外，一律对仗，故称排律。

分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。

绝句一般是四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。

又称绝诗、截句，每首四句。

就其规格看，有的后一联对仗，类似律诗的首联、颔联；有的前一联对仗，类似律诗的颈联、尾联；有的两联都对仗，类似律诗的颔联、颈联；有的不用对仗，类似律诗的首联和尾联。

绝句的韵脚在二、四两句，通常押平声韵。

第一句如押韵，也押平声字。

绝句有五言绝句、七言绝句两种，简称“五绝”和“七绝”。

古体诗与近体诗的区别：首先古体诗在句子和字数上是多种形式的，有三言古诗、四言古诗、五言古诗、七言古诗，称三古、四古、五古、七古，七言以上的称杂言古诗。

而近体诗只有五言和七言两种。

从句数上看，古体诗最短的只有两句，多的如屈原的《离骚》全诗就有372句，2400余字，是流传至今最长的诗。

而近体诗则限定为四句或八句，只有长律可以超过八句。

2、辞、赋辞，即楚辞，属诗歌。

篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。

赋，源于战国后期，而大盛于汉代，故有汉赋的专称。

句子大体整齐押韵，间杂散文句式，是介于诗歌和散文之间的一种文体。

其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

到了汉代，许多作家，兼擅二体，如战国时代的荀子与宋玉，再加上两人都是楚国人，因而出现了“辞赋”并称的情况。

如《史记·司马相如列传》称“景帝不好辞赋”，《屈贾列传》称屈原“乃作《怀沙》之赋”，到了东汉，班固在《汉书》中，多次以赋称辞，并在《汉书·艺文志》中，把辞与赋混编在一起，统称为赋。

代表人物为司马相如。

但总的说来，西汉虽有学者把“辞赋”并称，但二者的区分是清楚的，辞是指楚辞，赋是指赋体作品。

刘向在编辑《楚辞》时，标准也是分明的。

后来赋向多方面发展，向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。

如司马相如的《子虚赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

3、词、曲词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。

是诗歌的发展，故称之为“诗余”。

它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。

其句式长短不一，又称为长短句。

按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗，包括散曲和杂剧。

散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。

散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。

杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。

曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。

不同的是曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《窦娥冤》中的《鲍老儿》、《滚绣球》、《一煞》、等都是曲牌。

宫调表示曲调声音的高低。

是音乐的一种调式。

宫调不同，音调就不同，如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。

二、骈文骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。

全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。

所谓“文”，就是辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。

所谓“笔”，就是表达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。

文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。

骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。

中唐古文运动以后，稍告衰落。

在元明两代成为绝响。

至清初，作者接踵而起，以清末王运为最后一个作家。

“五四运动”开始“衰落”，目前有很多学者在推广该文体，并成立“骈文学会”。

三、散文古代散文种类很多，辩、说、论、奏议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓言、传说、传奇等都属于散文的一类。

1、论说文古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的，它在发展过程中形成了若干种：“论”议论事理；“说”申说事理，阐明事物问题的义理文。

它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。

例如《师说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》等。

有“原”、“论”、“辩”等文题形式。

这种文体是作者对政治制度或社会习俗等发表看法。

(1)、原原，是推究本义的意思，是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。

如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。

（2）、论论，按《韵术》：“论者，议也”，《昭明文选》：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。

如《史记》后的太史公曰……。

二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。

”的解释，论的定义应该是援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误。

论语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采，如《六国论》、《过秦论》等。

(3)、辩“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一种错误论点，或辩析某些事实。

如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等。

2、奏议奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称，它包括奏、议、疏、表、对策等。

《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书日奏。

汉定礼仪，是有四品：一日章，以谢恩；二日奏，以按劾；三日表，以陈情；四日议，以执议。

”奏议包括疏、表、对策等分支。

①“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》。

②“表”是陈述某种意见或事情，如诸葛亮的《出师表》。

③“对策”，古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

3、序、跋序也作“叙”，或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。

也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”，或“后序”。

这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写的目的、简介、编写体例和内容等，属于说明文。

对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。

4、赠序古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。

赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。

韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。

”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。

5、铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。

刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。

刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

6、祭文在告祭死者或天地山川等神灵时所写的文章谓之祭文，其体裁有韵文和散文两种。

祭祀死者的祭文的内容主要是追念死者生前的主要经历，主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者，如袁枚的《祭妹文》。

7、史书体①编年体：以年代为线索编排有关历史事件，如《左传》。

②纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

③断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

④国别体：以国家为单位分别记叙历史，如《战国策》。

⑤通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《通史》。

⑥纪事本末体：以事件为主要线索，将有关专题材料集中在一起，如南宋袁枚的《通鉴纪事本末》。

8、杂记文杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，书画杂物记、名胜山水游记、山川草木自然之景、历史掌故、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等科学资料、文字考证等文章均包括在内，文范围很广。

这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。

如游记是描写旅行见闻的一种散文形式，取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。