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第九单元贝克特与《等待戈多》PPT课件人教版
此外更重要的是，我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时， 我们可能忘记时光的流逝，于是我们超出了时间； 而当我们纯洁被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中，人的处境是为难的， 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说， 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四，不断重复，既无来龙去脉，又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理， 由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明 一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人 既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思 考，没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身，他备受折 磨，任人奴役。波卓是压 迫的体现，他蛮横凶狠， 傲气十足。
戈多虽未出场，但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释：
其一，戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神，天帝，上帝，造物主之意，故 这一人物暗指上帝；
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点：
1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有饱满突出 的人物形象，有人物之间的性情或其他方面的冲 突，“冲突即戏剧”；而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。
等待戈多精选教学PPT
爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧， 倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内， 戴上又摘下帽子。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。
等待戈多 PPT课件 15 人教版
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70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！
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71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
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72、只要路是对的，就不怕路远。
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73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。
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74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。
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75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们 那疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝 望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于 内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，它是现 代文明社会中不少人心理特征的真实写照。西 方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真实可信， 甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等 待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待 中绝望的心态。
简言之：在贝克特的戏剧中，“形式就是内 容”，毫无意义、支离破碎的语言、形象，就 是他们戏剧的语言。这就是包括意识流小说在 内的现代派作家们的一个努力方向：舍弃虚构， 还原生活的真实，达到形式和内容的统一。这 也就是他们的成功之处。所以“荒诞就是真实， 无理就是现实”。他们的作品之所以难理解， 是因为我们的艺术观念不行。
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25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。
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26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
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27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。
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28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。
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29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。
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30、经验是由痛苦中粹取出来的。
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31、绳锯木断，水滴石穿。
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76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
等待戈多 PPT课件 13 人教版
海报欣赏
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剧照欣赏
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1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
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2、从善如登，从恶如崩。
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3、现在决定未来，知识改变命运。
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4、当你能梦的时候就不要放弃梦。
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5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。
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6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。
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7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。
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52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
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53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。
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54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。
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55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
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8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
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9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。
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10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。
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11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
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12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
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25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。
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26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
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27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。
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28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。
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29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。
waitingforgodot等待戈多 ppt课件
the Théâtre de Babylone, Paris. The production was directed
by Roger Blin, who also played the role of Pozzo.
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text analysis of
Waiting for Godot
Act I
at the hospital.
Back
Waiting for Godot
• Waiting for Godot is an absurdist play by Samuel Beckett,
in which two characters, Vladimir and Estragon, wait endlessly and in vain for the arrival of someone named Godot.
Beckett excelled at cricket
as a left-handed batsman
and a left-arm medium-pace bowler.
Samuel Beckett was born
on Good Friday, 13 April 1906 .
Biography
Later, he was to play for Dublin University and played two first-class games against Northamptonshire.
As a result, he became the only Nobel laureate to have an entry
in Wisden Cricketers' Almanack,
by Roger Blin, who also played the role of Pozzo.
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text analysis of
Waiting for Godot
Act I
at the hospital.
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Waiting for Godot
• Waiting for Godot is an absurdist play by Samuel Beckett,
in which two characters, Vladimir and Estragon, wait endlessly and in vain for the arrival of someone named Godot.
Beckett excelled at cricket
as a left-handed batsman
and a left-arm medium-pace bowler.
Samuel Beckett was born
on Good Friday, 13 April 1906 .
Biography
Later, he was to play for Dublin University and played two first-class games against Northamptonshire.
As a result, he became the only Nobel laureate to have an entry
in Wisden Cricketers' Almanack,
《等待戈多》PPT课件
希望与失望 ——读《等待戈多》有感 高二一班 刘世雄
不要总说上帝不公平 可能他想给予你更多 不要总说戈多失约 或许他在另一个地方等你 打开心扉 你是否看得清暗礁 如果是 那么撑起帆 起风了，你看那是岸！
《等待戈多》被认为是荒诞派戏剧 的代表作之一。荒诞派戏剧是20世 纪50年代兴起的一种现代派文学， 源于法国，尔后迅速风靡于欧美其 他国家，在20世纪世界文学领域中 占有重要的地位。试收集相关资料 对荒诞派戏剧作研究性学习。
参考书目：
1、《百部世界文学名著赏析》，北京燕山出版社 2、《欧美文学史》李尚信主编，吉林大学出版社 3、《外国文学教程》汪介之主编，南京大学出版社
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是第二次世界
大战以后西方戏剧界最有影响的流 派之一。它兴起于法国，20世纪50 年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克 特等剧作家的剧作。这些作家打破 了传统戏剧的写作手法，创作了一 批从内容到形式别开生面的剧作。 这些作品呈现在舞台上的形象是光 怪陆离、荒诞不经的。英国著名戏 剧理论家马丁· 埃斯林给这一流派 定名为荒诞派戏剧。
两个流浪汉等待戈多时，语 无伦次地谈到《圣经》中两 个贼的故事，这段对白表现 了一种什么样的社会现实?
写作背景
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方， “二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广 岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传 统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两 大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势 动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大 物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批 人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条， 社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚， 对未来失去信心。
塞缪尔· 贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年生于爱
13.等待戈多 课件
贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖 原因主要是“他那具有新奇形式的小说 和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到 振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧 的净化作用”。
塞缪尔·贝克特(1906—1989)，贝克特于1906 年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从 小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚， 社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检 查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里 划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样 做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结 识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的 秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法 逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在 巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对 比。
唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过， 叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么 多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会 污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎 么办？就算没有砸到小朋友，砸到那些 花花草草也是不对的呀！
语言的荒诞和无理
唐僧：你想要啊？悟空，你想要的话你就说 话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你 很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你 想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你 不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……
剧本通过具有高度象征意义的 “等待情结”，深刻揭示了人 类生活在荒诞世界中无所适从、 无所作为的尴尬处境，揭示了 西方现代人痛苦、焦虑而又悲 观、绝望的畸型心态。
作者为什么要采用如 此荒诞的表现手法？
“世界是荒诞的，人生是毫无意义的”，反 映二战后人们精神上的痛苦和麻木，他们 想改变自己的命运但又不知所措，“无望 的等待”就是一种真实的生活状态；非理 性的夸张，舞台形象支离破碎，人物语言 颠三倒四。
这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作 为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整 个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么； 戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某 个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更 重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着 时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可 能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而 当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。
《等待戈多group》PPT课件
protection --has a poor memory, as Vladimir has to remind
him in the second act of the events that happened the previous night.
Concerns about Western anxiety and selfdoubt in the 20th century.
h
3
His Novels
His trilogy : Molloy (1951); Malone Dies (1958)
The Unnamable, (1960).
绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题，而是 致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会 中人们丧失自主意识后的悲哀。
Three important plays: Waiting for Godot; Happy Days;
Endgame
His plays have a cyclical structure： like a diminishing spiral---- the world and the people in it are slowly but inexorably running down.
5. Departure of Boy Messenger:
Vladimir and Estagon alone
Vladmir and Estragon
alone
h
7
the critic Vivian Mercier wrote that Beckett "has achieved a theoretical impossibility—a play in which nothing happens, that yet keeps audiences glued to their seats. What's more, since the second act is a subtly different reprise of the first, he has written a play in which nothing happens, twice.
him in the second act of the events that happened the previous night.
Concerns about Western anxiety and selfdoubt in the 20th century.
h
3
His Novels
His trilogy : Molloy (1951); Malone Dies (1958)
The Unnamable, (1960).
绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题，而是 致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会 中人们丧失自主意识后的悲哀。
Three important plays: Waiting for Godot; Happy Days;
Endgame
His plays have a cyclical structure： like a diminishing spiral---- the world and the people in it are slowly but inexorably running down.
5. Departure of Boy Messenger:
Vladimir and Estagon alone
Vladmir and Estragon
alone
h
7
the critic Vivian Mercier wrote that Beckett "has achieved a theoretical impossibility—a play in which nothing happens, that yet keeps audiences glued to their seats. What's more, since the second act is a subtly different reprise of the first, he has written a play in which nothing happens, twice.
西方文学名著导引第七节 《等待戈多-PPT精品文档
贝克特从 20 世纪 20 年代末开始创作活动。早期 主要是写作诗歌、短篇小说和评论文章。20世纪50 年代以后，贝克特的创作在小说方面完成了长篇三 部 曲 ， 《 马 洛 依 》 （ 1951 ） 、 《 马 洛 纳 之 死 》 （ 1951 ）和《无名的人》（ 1953 ）。 50 年代以后， 贝克特的创作重点转向戏剧。第一个剧本《等待戈 多》（1953）上演，一时成为西方文学评论界关注 的中心。其他主要的作品有：《结局》（1957）、 《最后一盘磁带》（1958）、《啊，美好的日子》 （1961）、《喜剧》（1964）等。
图片链接：《等待戈多》剧照
图片链接：《等待戈多》剧照2
《等待戈多》在艺术上表现出反传统倾向，具有浓郁 的荒诞性特征。 首先，戏剧的情节内容是荒诞的。没有开端高潮，也无 结局。戈戈、狄狄从何而来，为何要等戈多，我们都不一 概不知。整个情节以人物无聊的小动作，语无伦次唠叨， 含糊不清、支离破碎地讲述小故事和人物的杂耍来代替。 其次，《等待戈多》的舞台景象是荒诞的。舞台背景布 置于简单、重复之中充满了荒诞性。 第三，戏剧的语言是荒诞的。人物对话、独白颠三倒四， 胡言乱语，充满了荒诞性，使剧情显得滑稽而混乱。
“ 一个能用歪理来解释的世界，还 是一个熟悉的世界，但是在一个突然被 剥夺了幻觉和光明的宇宙中，人就感到 自己是个局外人。这种放逐无药可救， 因为人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土 的希望。这种人和生活的分离，演员和 布景的分离，正是荒诞感。” ——加缪
参考书目：
●《贝克特选集》（全5卷），湖南文艺出版社2019年版。 ●阿尔瓦雷斯：《贝克特》，中国社会科学出版社1992年版。 ●罗伊丝· 戈登：《塞缪尔· 贝克特和他的世界》，敦煌文艺出版社 2000年版。 ● JOHN PILLING：《贝克特》，上海外语教育出版社 2000年 版。 ●马丁· 艾斯林：《荒诞派戏剧》，中国戏剧出版社1992年版。 ●阿诺德· 欣奇利夫：《论荒诞派》，昆仑出版社1992年版。 ●黄晋凯编：《荒诞派戏剧》，中国人民大学出版社2019年版。
等待戈多赏析PPT课件
。贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了 西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种理性的 清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞 生存状态抗争的贝克特”。 贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那 具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中 得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作 用”。
10
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
11
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
7
8
艺术特色分析 作为荒诞派戏剧，《等待戈多》具有高度的象征性。 爱斯特拉冈、弗拉季米尔以及其他人物，都是性格模 糊、身份不清的人物，他们动作机械，说话语无伦次， 象征着人类的某种生存状态。此外，剧中单调、重复 的场景与情节，则象征着生活的停滞、枯燥、繁琐与 乏味。整部戏就是通过人物、情节、动作、对话与场 景的象征性来强化它的象征性主题。
面。戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要 是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认 为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷 惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以 意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗?人们的等待会有结果吗?显 然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不 存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈何，是因为处 于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固 然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态
10
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
11
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
7
8
艺术特色分析 作为荒诞派戏剧，《等待戈多》具有高度的象征性。 爱斯特拉冈、弗拉季米尔以及其他人物，都是性格模 糊、身份不清的人物，他们动作机械，说话语无伦次， 象征着人类的某种生存状态。此外，剧中单调、重复 的场景与情节，则象征着生活的停滞、枯燥、繁琐与 乏味。整部戏就是通过人物、情节、动作、对话与场 景的象征性来强化它的象征性主题。
面。戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要 是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。据此可以认 为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷 惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能给人以希望，给生活以 意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗?人们的等待会有结果吗?显 然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不 存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈何，是因为处 于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。等待固 然虚妄，但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态
《等待戈多group》课件
《马洛斯·诺尔修道院》
总结词
这是一部描绘修道院生活的戏剧，通过对修道士们的生活和信仰的描写，展现了 人性的复杂和矛盾。
详细描述
该剧以马洛斯·诺尔修道院为背景，通过修道士们的生活和信仰，展现了人性的复 杂和矛盾。剧中运用了大量的心理描写和对话，深入挖掘了人物内心的挣扎和困 惑，是贝克特的一部重要作品。
THANK YOU
感谢观看
07
作者萨缪尔·贝克特的其 他作品
《美好的日子》
总结词
这是一部贝克特早期创作的戏剧，以独特的视角描绘了一对夫妇在荒诞世界中 的生活。
详细描述
该剧以一对夫妇为主人公，通过他们荒诞不经的生活，展现了贝克特对人类存 在意义的思考。剧中运用了大量的荒诞元素，如突如其来的地震、不可思议的 巧合等，展现了贝克特独特的戏剧风格。
开放式结局
剧本的结局并不明确，留下了很大 的想象空间，让观众自己去思考和 解读故事的意义和结局。
语言特点
独特的语言风格
剧本中运用了大量的俚语、口语和双关语，使语言更加生 动、形象，同时也增加了观众理解剧本的难度。
语言寓意深刻
剧本中的语言寓意深刻，常常需要通过对话和行动来揭示 人物的内心世界和情节的意义，使观众在欣赏剧情的同时 也能够思考人生和社会的意义。
主题与表现手法的争议
关于该剧的主题和表现手法，一直存在争议。一些人认为 其主题过于悲观和消极，而另一些人则认为其表现手法具 有创新性和实验性。
观众的接受度
《等待戈多》在观众中的接受度存在差异，一些观众认为 该剧难以理解，而另一些观众则对其深感兴趣并给予高度 评价。
与时代背景的关联
该剧与当时的时代背景密切相关，对于生活在战后废墟上 的欧洲人来说，它提供了一种对未来的迷茫和无助的情绪 表达。
《等待戈多》ppt课件
等待戈多
一出戏 1953年 在巴黎上演 掌声把巴黎掀翻 掌声一直拍下去 拍到地球的 另一面 巴黎人的掌心 变红 地球人的掌心 出汗 一棵枯树下的两个流浪汉 寂寞给枯树注入了水分 两个流浪汉 围绕着 一个中心
促成这出戏的上演 两个流浪汉 分别拥有 世上最漫长寂寞时光的一半 两个流浪汉 在长长的道路和时光里走 在长长的寂寞和等待里走 两个流浪汉 他们在树下 一动不动 他们进入蓝色星球上的某个黄昏 某个黄昏 身旁这棵枯树 突然生出了叶片
贝克特1969年获诺贝尔文学奖;获奖原 因主要是他那具有新奇形式的小说和戏 剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋; 并且他的戏剧具有希腊悲剧的净化作用
等待戈多剧情：
第一幕开始时正值黄昏时分;在一条荒凉的 乡间小路旁有一颗光秃秃的树人 他们一边说着语无伦次的废话; 一边做着机械无聊的动作 等了多时;戈多没 有来;却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿 波卓在他们面前大吃大喝;大发议论;肆意嘲 弄和折磨幸运儿;然后用绳子牵着幸运儿要 到奴隶市场去卖掉 两个流浪汉又在继续等 待;戈多还是没有来;但来了一个小男孩;他 告诉他们说：戈多今天晚上不来了;明天晚 上准来 此时;夜幕降临;第一幕结束
３ 本剧的主题是什么
一般的西方评论认为; 等待戈多的主 题是等待 贝克特在剧中所揭 示的世 界是荒诞的 残酷的 不可思议的 而 在这个荒诞的 残酷的 不可思议 的 世界中;人的处境是尴尬的;人的寻求 和期待是无望的 戈多应是人们正在 等待的某种希望;但这种希望老是不 来;或者说;老是答应要到明天才 来……于是希望也渐渐变成了无望
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹 太中产阶级家庭;从小就目睹人民被奴役的 惨状 1937年定居巴黎;德国法西斯的暴行; 人民的苦难;以及战后人们生活的空虚;冷酷 的社会;人间的不幸使他涉笔混乱社会中一 群被社会挤扁的卑贱 低下 浑浑噩噩的人物 来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦 世界 是荒诞的;人生是毫无意义的;反映二战后人 们精神上的痛苦和麻木;他们想改变自己的 命运但又不知所措;无望的等待就是一种真 实的生活状态；非理性的夸张;舞台形象支 离破碎;人物语言颠三倒四
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等待戈多
• 一,内容 • 二,两个流浪汉在做什么，有什么用意 • 三,戈多指什么 • 四,主题 • 五,艺术特色 • 六,荒诞派戏剧
• 第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉 的乡间小路旁有一棵光秃秃的树，两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话，一边做着机械无聊的动作。等了 多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿， 还想把幸运儿弄到奴隶市场去卖掉。等波 卓和幸运儿走了以后,两个流浪汉又在继续 等待，戈多还是没有来，但来了一个小男 孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了， 明天晚上准来。夜幕降临，第一幕结束。
两个流浪汉
他们是人类的象征，软弱而无力，无 法改变生活，充满了空虚和绝望。
戈多是谁?
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为 代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共 鸣
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主题: 突出的是 “等待的意 识”,并由此派生出人的 焦虑不安,无奈绝望人物性格模糊破碎 • 戏剧动作机械重复 • 语言荒诞,没有逻辑.
荒诞派戏剧
内容:荒诞
手法:情节不合理 戏剧动作机械重复 人物性格破碎 语言枯燥前言不搭后
荒诞是一种单单为了 存活而在宇宙中存活 的生活,这种生活不再
有意义
加 缪 语 录
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才 是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来 亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的 那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定 的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生 什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行
等待戈多剧照
等待戈多
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• 第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉 的乡间小路旁有一棵光秃秃的树，两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话，一边做着机械无聊的动作。等了 多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿， 还想把幸运儿弄到奴隶市场去卖掉。等波 卓和幸运儿走了以后,两个流浪汉又在继续 等待，戈多还是没有来，但来了一个小男 孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了， 明天晚上准来。夜幕降临，第一幕结束。
两个流浪汉
他们是人类的象征，软弱而无力，无 法改变生活，充满了空虚和绝望。
戈多是谁?
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为 代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共 鸣
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主题: 突出的是 “等待的意 识”,并由此派生出人的 焦虑不安,无奈绝望人物性格模糊破碎 • 戏剧动作机械重复 • 语言荒诞,没有逻辑.
荒诞派戏剧
内容:荒诞
手法:情节不合理 戏剧动作机械重复 人物性格破碎 语言枯燥前言不搭后
荒诞是一种单单为了 存活而在宇宙中存活 的生活,这种生活不再
有意义
加 缪 语 录
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才 是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来 亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的 那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定 的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生 什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行
等待戈多课件.ppt
2．戏剧场面、舞台形象的不同。 荒诞派戏剧不关心是否具有现实 生活的真实，强调象征意义。
3 、戏剧语言与人物表演不同。 荒诞派戏剧采用了一种支离破碎 的戏剧语言，表明对传统戏剧语 言的反叛。
“戈多”的寓意
“戈多”到底是什么？从剧中人物对 话看，等待的地点、时间以及为什么等待， 需要等到什么时候，这些都是模糊不清的， 读者只能从他们的对话中体会出他们等待 的迫切性。“戈多”实际上只是一个不甚 明确的，也永远不能实现的愿望的代名词。 由于“戈多”的含义是不明确的而且无法 实现，“等待”这种行为就显得荒诞不经， 而这种无目的无休止的等待恰恰揭示了人 生与社会的畸形与非理性，揭示等待的内 心痛苦与绝望。这正是采用了象征手法。
总算磨掉了一个黄昏，天将黑时，一 孩子来到，他传达戈多的旨意：今天 不来了，明天一定来。次日的黄昏， 还是同样的乡间小路，同样的两个流 浪汉，同样的目的——等待戈多。等 待得无聊至极，一个流浪汉唱了一支 无聊的“狗’’歌，他们追忆过去的 往事，彼此争吵谩骂，但仍不见戈多 来。他们反复着下面的对话：
剧情简介 爱斯特拉冈 咱们走吧。 弗拉季米尔 咱们不能。 爱斯特拉冈 为什么不能
戏剧 主题
剧作在荒诞的背后，深刻地表现了现 代文明中的人生处境：生活在盲目的 希望之中。人们遥遥无期地等待着一 个模糊的希望，到头来只是一场梦幻， 只有失望、再等待、再失望，在期待 中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。舞 台上演出的是人类社会的抽象化缩影。 两个流浪汉是人类的象征，他们生活 在世上只有一件事：等待戈多。
剧中戈多是爱斯特拉冈和弗拉季米尔的 救星和希望。然而象征人类的两个流浪 汉，等来的不是救星，却是痛苦和压 迫——幸运儿和波卓。幸运儿是痛苦的 化身，他备受折磨，任人奴役。波卓是 压迫的体现，他蛮横凶狠，傲气十足。 第二幕中波卓瞎了眼，求救于流浪汉， 表明了作者的另一观点：命运变化无常。
萨缪尔·巴克利·“等待戈多介绍PPT
《等待戈多》
《等待戈多》（1952年）是贝克特的代表作，也
是荒诞派戏剧的奠基之作。它于1953年在巴黎巴比
伦剧院首演，立刻引发了激烈的争议。在比较不宽 容的伦敦上演后，倍受嘲弄，甚至引发评论家群起 而攻。1956年在纽约百老汇上演，被美国评论界讥 称为“来路不明的戏剧”。直到70年代才开始被评
论界接受并赞誉，成为20世纪最重要的剧本之一。
这一长串对话，表面看来是些东拉西扯的胡话， 但这些急促的对话短句，表现了人物内心的空虚、恐 惧，既离不开现实，又害怕现实，既想忘掉自我，又 忘不掉自我的矛盾心态，而“最可怕的是有了思想” 一句，则能引起人们灵魂的悸动──人的处境虽然十 分可悲，但仍然“难得糊涂”，这“真是极大的痛 苦”。
பைடு நூலகம்
其实作品中到处都充满着这种荒诞、无 聊的对话，两个人一直在找无聊的话题，可终 究离不开等戈多这事。这是一件让人内心恐惧 的事。
—— 后 期
荒诞派戏剧
贝克特是法国荒诞派戏剧的奠基人和代表 作家，其《等待戈多》也是法国荒诞戏剧的代 表作，剧作一荒诞的情节、荒诞的语言、荒诞 的世界，荒诞的舞台设计和荒诞的戏剧效果， 表现荒诞派戏剧的一个基本主题：“世界不可 知，命运本无常，人是低贱的，行为无意义。” 在形式技巧上，《等待戈多》则充分体现 了荒诞派戏剧场面单调，对话频乏，时空抽象， 动作猥琐，既无冲突，更无高潮的“反戏剧” 特征默契艺术感染力主要来自于闹剧式的外包 装和对观众的期待视野的突破方面。
有人认为，戈多就是上帝，根据是戈多 (Godot)是由上帝(God)一词演变而来；有人认为， 波卓就是戈多，因为在剧本的法文手稿中，波 卓曾自称是戈多；也有人认为，戈多这一人物 的由来同巴尔扎克的一个喜剧剧本《自命不凡 的人》有关，该剧中就有一个众人都在谈论又 始终不曾露面的神秘人物戈杜(Godeau)等等。 英国评论家马丁· 艾林斯认为：“这部剧作 的主题并非是戈多而是等待，是作为人的存在 的一种本质特征的等待。”
《等待戈多》(课堂PPT)
10、戏剧的循环结构要表达 什么？
11、等待隐喻什么？
12、戈多象征什么？
13、为何称之为“荒诞派戏 剧”与存在主义戏剧所表现 的“荒诞”有何不同。
3
剧情脉络：第一幕；第二幕
戏剧情境的设置——反戏剧
空间的隐喻性
乡间一条路——
爱斯特拉岗在第一幕中曾分别走到舞 台的左右两边,向远处张望,第二幕中 波卓和幸运儿离开后,从后台传来他们 摔倒的声音,这些细节都在表明舞台拥 有的是一个象征性的空间。
六十年时竟然通过手表来确认。第二天清晨,爱斯特拉岗就已把 头一天发生的事遗忘了,仿佛饮过忘川之水。波卓不记得他们了, 报信的男孩也说没见过他们。当弗拉季米尔肯定地告诉爱斯特拉 岗昨天发生的事情时,爱斯特拉岗则更加确信地说那不过是弗拉 季米尔的一个噩梦而已。
在剧本的第二幕里，弗拉季米尔问波卓是什么时候瞎了眼的，波 卓顿时就大发脾气： “什么时候？什么时候？有一天，难道还 不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天他成了哑巴，有 一天我成了瞎子，有一天我们会变成聋子，有一天我们诞生，有 一天我们死去，同样的一天，同样的一秒钟，难道不能满足你？ 他们让新的生命诞生在坟墓上，光明只闪现了一刹那，跟着又是 黑暗。”
它可以小如囚笼,将爱斯特拉岗和弗拉 季米尔困于戈多的一个承诺之中,也可 以和时间一样,凭借隐喻自由地扩展。 爱斯特拉岗和弗拉季米尔总是对他们 所处的位置争论不休,传递出现代人对 空间的焦虑。
空间的不可确定性与象征性
4
一棵树——智慧树的隐喻
也许影射十字架、生命之树,也可以把它理解为一个纵向的坐标, 表示空间往上下方向的延伸。在此意义上甚至可以将它视为连接 天堂、人世和地狱的世界之树的变体。
路+树+上吊——受难与救赎
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