《论语》：仁者爱人

《论语》：仁者爱人

作者：徐小跃

来源：《新世纪图书馆》2015年第02期

摘要孔子及其《论语》思想的核心范畴是“仁”，主要命题是“仁者爱人”，精神实质是“爱”。爱有孝悌之爱，忠恕之爱，惠民之爱。忠恕之道，尤其是恕道是人与人相处的“絜矩之道”，是超越时空，跨越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神。有心，有情，给

予，尊重，宽容，此十字是爱的本质内涵。阅读《论语》，品味仁道，倡导爱人，是欲实现净化心性，变化气质，愉悦精神，快乐人生，安顿生命之目的。

关键词孔子《论语》仁忠恕爱

分类号 G256

Analects of Confucius：The Benevolent Loves Others

Xu Xiaoyue

Abstract Confucius has “Ren”（benevolence） as the core category of his thought and his work Analects of Confucius，the idea of “the benevolent loves others” as proposition， love as the essence of spirit. Love should be showed in the filial piety and fraternal love，loyalty and forgiveness ，as well as benefaction to people. The loyalty and forgiveness， especially forgiveness， is usually regarded as the interpersonal rule， characterized by cultural spirit of contemporary value， and enriched in the eternal charm， which is borderless， spaceless and timeless. The essential connotation of love can be represented by the following words，that is to say， mind， emotion，giving， respect and tolerance. The reading of Analects of Confucius， understanding the way of benevolence and advocacy of the love of people can help us realize the goal of purification of mind and consciousness， forming character from studies， spiritual pleasure，happy life and peaceful life.

Keywords Confucius. Analects of Confucius. Benevolence. Loyalty and forgiveness. Love.

引子

我首先谈我们南图阅读节，因为我们知道这是我们第五届阅读节了，前四届分别就《红楼梦》《西游记》《水浒》《三国演义》中国四大古典文学名著展开了阅读和讨论。应该说，通过研读，收效甚好。南图阅读节已然成为江苏，乃至全国的一个品牌。如果说前四年我们的重点是放在文学方面的话，从今年开始，未来四年我们分别将就构成中华传统文化主干的儒道两家经典展开研读。也就是说，南图阅读节从文学名著转到了理论思想经典。我们围绕寄寓孔孟老庄思想的《论语》《孟子》《老子》《庄子》逐次进行深入阅读。读书学习，其终的究竟为何？这是每一位阅读者首先应该弄清楚的问题。读书是学问，教人如何读书更是学问。而何者

才能称得上是真正的学问呢？按照中国传统文化对学问的理解，真正称得上学问的那是要与人的心性、人性、生命以及人生紧密相联的。惟其如此，所有的学问都要与生命打通。孟子直言：“学问之道无他，求其放心而已矣。”就是说，读书做学问，其终的只是将每个人不小心跑掉的良心寻求回来而已。在这里着实需要体悟和玩味的是古人这样一句话“只是比他人读得别些子”（南宋陆九渊语），所谓的“读得别些子”之精要处在于，“读书学习”“著书立说”“教学科研”不是为了出成果而出成果，不是为了追名逐利，更不是为了做给别人看，而是为了自己精神境界的提高，心灵世界的净化，生命层次的升华。总之，要让读书学习成为人们的一种生活方式。读书、知书、好书、乐书以实现净化心性、变化气质、愉悦精神、快乐人生、安顿生命之目的。具体到我们本次要阅读的《论语》，怎样来读它呢？我在这里引用一段北宋思想家程颐的话，他说：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了以后又只是此等人，便是不曾读。”这是在告诉人们，读任何的经典，一定要跟生命打通，一定要融化在血液中，一定要落实在行动中。此乃我们举办任何一次阅读节和选择经典来阅读的最终目的之所在。

一

我们南图引为自豪的柳诒徵馆长，他是南图源头馆之一的国立江苏国学图书馆馆长。他在其所著的《中国文化史》中说道：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子就没有中国文化，自孔子之前数千年文化，赖孔子所传，自孔子以后数千年文化，赖孔子所开。”通俗的说，我们讲中国文化，那就要讲孔子，为什么？我们中华文明有5000年，前面2500年由他老人家给我们继承了，以后2500年又由他老人家开创了，这叫继往开来。孔子如此之重要，表现在哪里呢？他的思想寄寓在哪里呢？答案是，就在《论语》之中。而《论语》的核心价值观是什么呢？那就是仁。

好了，我现在正式开始评点三位专家的论述。我给本次论坛的主题定为“仁者爱人”，这个命题中共有四个字，“仁”“爱”“人”三个字是实词，而“者”字则是个虚词。既然他们仨人讲了实词，那我就来重点讲讲虚词，我就讲这个“者”。什么是“者”，尽管它的含义和用法很多，但这个“者”字往往用来组成一个判断句。在“仁者爱人”这个句子中，“者”就是起到了这样的作用。所谓“仁者爱人”，就是说，所谓“仁”就是“爱人”，所以实际上我将对“仁者爱人”这个总命题和思想进行全面的阐释。

南京大学赖永海老师讲仁是孝悌、亲亲。他讲的真的没错，正确无比。包括赖老师和浙江大学董平老师讲的爱是忠恕之道，真是正确无比，江苏党校杨明副校长讲的仁表现在政治上就是为政以德、惠民待人，讲的真是正确无比。所以说，我就要告诉大家，仁是什么？仁是这三个方面的总和。但这三个方面总和一定要落实在一个字上，那就是爱。我始终认为讨论孔子的仁学思想，一定要做到全面。极而言之，孔子讲仁，第一个层面就是孝悌之爱，第二个层次就是忠恕之爱，第三个层次就是惠民之爱。第一个是由赖老师完成的，第二个是由董教授完成的，第三个是由杨教授完成的。当然我这三个总结，孝悌之爱、忠恕之爱、惠民之爱，包括爱物之爱，那是我徐小跃概括的，这种概括一定是符合《论语》本意的。

二