古代汉语知识集锦

古代汉语知识集锦

古代注音法

●四角號碼檢字法

●反切法

●直音法

●四角號碼法：漢字是方形的，都有四個角，角的形式共有10種，分別用0-9十個數位

代替，四個角的順序是先左上角，其次右上角，再次左下角，最後右下角。

直音法：用同音字來注音

反切法：用兩個漢字來給一個漢字注音

郑伯克段于晏本文的重要知識點

●一、文字

● 1.古今字：謂之京城大叔（大—太）；食舍肉（舍—捨）；

● 2.通假字：莊公寤生（寤—牾）；無使滋蔓（無—毋）；

● 3.異體字：佗邑唯命（佗—他）；

●三、語法

●（一）詞類活用：

● 1.使動：驚姜氏；

● 2.名詞活用爲動詞：今京不度；

●（二）句式：

● 1.判斷句：制，岩邑也；尹考叔，純孝也。

● 2.雙賓句：公語之故，且告之悔。

●（三）賓語前置

● 1.疑問句中代詞賓語前置：敢問何謂也？

● 2.複指前置：姜氏何厭之有？（疑問句）

齊桓公伐楚

三、重要知識點

●一、文字

●【古今字】1．昔召康公命我先君大公（大—太）2．王祭不共（共—供）3.女實征之

（女—汝）

●二、辭彙

●【古今異義詞】1．師進，次於陘。（次，臨時駐紮） 2．楚子使屈完如師。（如：往，

到……去）3．屈完及諸侯盟（盟，訂立盟約）4．西至於河。（河，黃河。特指）5.雖眾。（雖：即使。）

幻灯片22

●三、語法

●[一]判斷句：貢之不入，寡君之罪也。（主語：貢之不入（這），謂語：寡君之罪）

●[二]賓語前置句：1．寡人是征、寡人是問

●2．豈不榖是爲。（不榖，前置賓語，依靠指代詞“是”複指提前）

●3．先君之好是繼。（先君，前置賓語，依靠指代詞“是”複指提前）

幻灯片23

●[三]雙賓語句：賜我先君履。（我先君，間接賓語，履，直接賓語）

●[四]【詞類活用】楚子使與師。（使，名詞用如動詞，意爲派譴使者）

幻灯片24

●[五]【重要虛詞】1．貢之不入。（之，放在主謂結構中的結構助詞，其作用是取消主

謂結構的獨立性）

●2．寡君之罪也。（之，放在定中結構的結構助詞）

●3．君其問諸水濱。（其，表委婉的語氣詞。諸，“之於”的合音字）。

●4．豈不榖是爲？（豈，表反問的語氣副詞，可譯爲“難道”）

●5．無所用之。（所，特指代詞，與“用之”一起構成一個名詞性的結構，一起作動詞

“無”的賓語

宮之奇諫假道

知識要點

●1、古今字、通假字

●不唯偪乎？（偪，古逼字）

●吾享祀豐絜。（絜通潔）

●2、語法點：

●判斷句：虢，虞之表也。

●賓語前置：其虞虢之謂也、將虢是滅、鬼神非人實親，惟德是依、惟德是輔。

●句中語氣詞：其可再乎、不唯偪乎、明德惟馨、惟德翳物。

●詞類活用：虞不臘矣。

燭之武退秦師

（一）古今字、通假字

●1．若舍鄭以爲東道主。（舍後作捨）

●2．共其乏困。（共後作供）

●3．若不闕秦。（闕通缺）

●4．失其所與，不知。（知後作智）

（二）語法點

● 1．省略“於”的處所補語：晉軍函陵，秦軍氾陵。

● 2．判斷句：是寡人之過也。

● 3．名詞活用：越國以鄙遠。

● 4．賓語前置：夫晉何厭之有？

● 5．雙賓語：且君嘗爲晉君賜矣。

● 6．兼詞：將焉取之？

● 7．虛詞“微”表排除之否定：微夫人之力不及此。

晉靈公不君

四、要點歸納

●（一）文字

● 1.古今字

●①厚斂以彫牆。（按此爲本字，彫後多作雕）

●②而觀其辟丸也。（辟後作避）

●③宰夫胹熊蹯不孰。（孰後作熟）

●④宣子田於首山。（田後作畋）

●⑤舍其半。（舍後作捨）

●⑥亡不越竟。（竟後作境）

● 2.通假字

●①三進及溜。（溜，古水名。通霤）

●②自詒伊慼。（詒通貽）

●（二）語法

●1．名詞活用爲動詞：晉靈公不君。

●2．兼詞：置諸備、善莫大焉。

●3．前置賓語：則莫之繼也；其我之謂矣。

●4．使動用法（本句還是雙賓語結構）：晉侯飲趙盾酒。

●食之，舍其半；而免之。

●5．爲動用法：提彌明死之。

●（三）修辭

●“袞”本指天子所穿的龍袍，在“袞職有闕”中，“袞”是借代用法，代指天子；

●在“袞不廢矣”中，“袞”是雙關語，表面上說的是龍袍，實際上說的是君位。

齊晉鞌之戰

四、重難點歸納

●一、文字

●1、古今字：旦辟左右，辟→避

●2、通假字：驂絓於木而止，絓→掛

●3、異體字：韓厥俛定其右，俛→俯

●二、語法

●1、被動句：郤克傷於矢

●2、意動用法：人不難以死免其君

●三、文化知識

●古兵車建制：元帥之兵車，元帥居中，御者居左，有勇力者居右，負責保衛主帥及推

車等事；普通兵車尊者居左，御者居中，勇者居右。

江乙對荊宣王

●畏：①怕，畏懼。《老子》：“民不畏死，奈何以死懼之。”《莊子·漁父》：“人有畏影惡

跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以爲尚遲，疾走不休，絕力而死。”②敬服。《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”《禮記·曲禮上》：“賢者狎而敬之，畏而愛之。”又如本文。③嚇唬。《逸周書·命訓》：“夫民生而惡死，無以畏之，能無恐乎？”《漢書·廣川惠王傳》：“前殺昭平，反來畏我。”

●比較：畏，懼。“畏”是怕，“懼”也是怕。從上古文字和上古較早文獻來看，“畏”的

對象最初應是上帝、天命或鬼神，故爲“敬畏”的意思。《尚書·無逸》：“嚴恭寅畏天命。”後來“畏”擴大到人或事物，仍含有“敬”的意思。《孟子·盡心上》：“善正民畏之，善教民愛之。”“懼”同“瞿”，是同源詞，“瞿”本義爲“驚視貌”，故作害怕的“懼”，常有“戒懼”，“警惕”的意思。《左傳·莊公八年》：“豕人立而啼，公懼。”

●北方之畏昭奚恤：之，結構助詞，放在主語和謂語之間，表示這一結構不能獨立城句

（取消句子的獨立性）。只是句子中的一部分（或爲單句的一個成分，或爲複句的一個分句），不必翻譯。

●信：“誠也”。從人從言，會意。①言語真實，不虛偽。《老子》：“信言不美，美言不信。”

又如本文。《論語·子路》：“言必信，行必果，硜硜然，小人哉！”②引申爲對人的一種道德，指對人真誠，不虛偽。《論語·學而》：“爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”