喜马拉雅观后感

喜马拉雅观后感

喜马拉雅观后感

篇一

观看本部电影，最让人荡气回肠的话是喇嘛诺布说的一句话：“当遇到两条道路选择时，选择最难走的那条”。也许这是一个让人崩溃的选择，不过也是一个极其简洁的选择。看似有些玄学的味道在里面，其实道理也很简单，因为难和易也只是相对而言，看似艰难实则容易，看似平坦实则崎岖。但从另一方面来说，这需要何等的气魄，也许这就是人们常说的，人生的意义在于奋斗，在于拼搏，在于生活的磨练。也许这也就是勇者的人生，惟有知其不可而为之，才不枉此生。影片也阐释了一种生命的精神：坚韧、勇气、执着、虔诚、宽容，以及人与自然的抗争，这需要我们慢慢品味。

影片描述的是居住在喜马拉雅山上一个与世隔绝的山村中，新老首领交替时发生的故事，其中围绕着新旧观念的冲突，权力的交接，以及生命的价值、意义等等展开，本片看似完美无缺，但喜马拉雅的故事，还会一直围绕着权力这样一个核心延续下去，围绕着新与旧的冲突和更替，不断地继续下去，直到这个部族灭亡的那一天。

生活本身就有许多纵横交错的道路组成，每天都需要我们选择自己要走的路，可是仔细想想，我们什么时候真正选择了那条难走的道路了？荆棘满地，困难重重，其实多数情况下我们根本没有犹豫就转身走向了平坦之途。可是老首领没有，他虽然老了，却始终有一颗倔

强而坚定的心，有一种惊人的耐力与胆量，甚至是超乎年轻人的叛逆与果敢。湖边栈道，狭窄时连回头的余地都没有，更无退路可言。从那坚毅的脸上可以看出老首领没有丝毫后悔，他及忠诚的跟随者以惊人的毅力和勇排万难的气魄，终于度过了难关并踏上了通往成功的捷径。年轻有为的准头人卡玛是新生力量的代表，他有勇气、坚韧、宽容又不乏智慧，勇于承担责任，有独立的思想，带领新一代的人奔向更美好的未来。

岁月流逝，悄无声息，我不知道下一刻自己会走到哪里，也不知道路的尽头是怎样一个纷繁复杂的世界。但不管怎样，决定了就要坚持，要有勇气去面对脚下的坎坷与泥泞。做任何事想要成功光凭勇气是不够的，也要心怀成功的希望，更重要的还有理智的分析。对于困难，客观的，努力克服，主观的，力求避免。对于任何艰难困苦，都有勇气去迎接挑战，当然也应学会尽可能地减少与困难发生冲突的机会，避免因失误而造成的困难。这不是被困难吓倒，而是不要在自己设下的陷阱里打转，勇敢而理智的前进。

选择难走的路，既是一种处世方法，也是一种人生态度，当深陷困难而不能自拔时，一定要告诉自己，勇敢一点，耐心一点，清醒一点，目前的艰难险阻都只是暂时的，积极一点，豁达一点，乐观一点，总有解决的办法，一切困难都会给你让路，这样才能缓和郁闷烦躁的情绪，并找到自己要走的路的所在。

摇摆在十字路口时，亲爱的同学朋友们，多一点勇气，多一点信心，选择那条最难走的路，只有走过你才会发现那居然是和通往美好

希望的道路，是同一个方向。

篇二

《喜马拉雅》这部用法语拍摄的影片，取材于信奉印度教的尼泊尔王国。这即使一个平凡的故事，也是一个真实的感人励志故事。

看完这部影片，思绪万千，脑海里浮想联翩。尼泊尔是一个多名族的国家，而却有 86.5%的居民信奉印度教，是世界上唯一以印度教为国教的国家。尼泊尔居住着独特而古老的尼泊尔人，他们是为人称道的虔诚的宗教信仰者，他们代表了淳朴和平和。他们也是艺术的实践者和创造者，哪怕在最贫瘠的乡村，你仍然能看到破旧的房屋上点缀着艺术的符号，这与中国农村统一乏味而造价不菲的水泥房屋（茶色玻璃、铝合金门窗、外墙帖着难看的瓷砖）有着令人汗颜的差别。尼泊尔人的共同点那就是和善与虔诚的宗教信仰。下面我们有必要从社会学层次对这部优秀的影片进行解读。

首先，我们须承认宗教是一种社会文化，是人类适应自然与社会的产物。尼泊尔人是虔诚的宗教信仰教徒。从社会自然环境中，他们在莽莽群山崇悟出人性和生命，以大山为天神，听从神的安排与旨意。这是一种对身边恶劣环境的转变，更是尼泊尔人的精神活动，是其创造的所特有的精神产品。一种奇特有自身优势的文化，能够指引和引导本社会，本村社的村民不断的进步和发展。

在影片中，老头人的形象十分深刻。他年轻时曾多次带领村民穿越群山，战胜恶劣的自然环境。先贩卖盐巴回来，再按神的意志挑选吉日出去把盐巴卖掉，换回村民日常生活所必须的物品。然

而，在一次贸易中，老头人的儿子（也就是继任老头人的头人位置）不幸遇难。可老头人一直认为是另一个随行的村民杀了他儿子，想夺得头人的地位。老头人始终不肯与她合作，而是训练他的孙子，去寺院找回自己的小儿子，一同劝说村民一起出去贸易，课村民都认为自己老了，不肯答应。老头人不为所惧，找到了曾经一起出去的老伙伴，结果他的才诚心打动了村民。而在这之前，那个年轻的小伙子没有听从神的意志和安排，早已率领一部分村民出去了，老头人则是虔诚的等待上天安排的日子的来临。虽然老头人后出发三天，仍追上了先出发的队伍。在途中，老头人利用经验和真心得知暴风雪即将来临，劝说先出发的一同走，可结果那个年轻的小伙子救了晕倒在路上的老头人，整个队伍也最后完成了人物，取得了成功。

在这件成功冒险中，社会文化因素中的宗教因素占着重要的因素。信教的教徒都有这样一种情怀：尊敬天神，定会好报。这是一种强烈的宗教情愫，不是我们不信教的人所能理解的。他们能够从群山悟出人性和生命的意义和为人处事的原则。独善自己的同时，普善，教化他人同样是生命中每个人应该做的事，并不都像儒家的“穷则独善其身”，然“达则兼济天下”是少不了的。

在社会学中，有社会角色的概论。在影片中，老头人有种角色冲突的挣扎，作为老头人，他可以完全退休，让别的村民出去贸易。而当继任自己头人的儿子不幸遇难后，他为了反对年轻小伙子的违背天意的做法，他不得不带领村民，诚心但当起头人的重任。

这既有角色内的冲突，也有角色间的冲突。而年轻小伙子，则是扮演着角色不清的角色，他没有权利率领村民贸易，也没有作为头人的经验与资历，结果导致违背天意，没有获得单独的角色成功，也就是个人的角色失败。

在社会群体中，我们不能脱离。社会有组织，有群体，可以衍生社会和自然的各类复杂关系，宗教情结便是其一。虔诚的宗教信仰，指引老头人历经千辛万苦，终于获得成功。而不是随便的事情。可见，宗教也是人类的一种深厚情结，净化人类心灵的同时，更指引我们的为人和处事。在这里我并非提倡鼓励大家信教，我想说的是宗教有其深刻的积极作用，这是我们不肯能抹杀得了的！

篇三

这是一个远离都市的村落，这里住着一个特殊的群体。

他们过着靠天吃饭的生活，他们靠种点小麦或者用本地盛产的盐到很远的地方去换取他们赖以生存的物资，他们推举一位有本事的人作为运输队的头人，头人负责应付运输过程中可能出现的各种意外情况，比如道路的选择，尤其是暴风雪，这队住在喜马拉雅山上的居民来说是习以为常的事，但是要带领大家走出被大雪淹没的山系却并不是一件容易的事。

前一个头人赫拉伯在运盐的途中因为选错路而意外死在回家的路上，卡玛把他的驼队和他的尸体带回了家，赫的父亲天尼误以为是卡玛想夺取他儿子头人的地位而故意害死他儿子的，在两个人的多次接触中，矛盾逐渐升级，转眼又到了了交换物资的时候了，这是生死