李煜前后期词的特点及成因

李煜前后期词的特点及成因

李煜是我国五代时期最有成就的词人。他的词以亡国为界，分前后两个时期：前期词大多描写宫廷生活和男欢女爱之情，风格柔靡；后期词大多抒发亡国之和怀旧伤今之情，风格沉郁。其实，从整体上看，无论是前期的沉醉，还是后期的追寻，都贯彻着一种对精神乐土执着追求的主体意识。

这种主体意识是怎样产生的？它有何具体表现呢？其又有什么价值呢？

一、柔靡的原因及表现

南唐于公元937年内李璟建立，地处长江中下游一带，全国三十五州，不仅幅员辽阔，而且地理条件相当优越。不但铁矿等矿产资源相当丰富而且环境也比较安定，因此吸引了大量因战乱而南迁的北方流民。另外，唐中宗李璟在位时，采取了许多有利于生产发展的措施。如奖励耕织、减轻赋税、提高农副产品的价格……这使南唐的经济得到了迅速的发展，出现了当时少有的繁荣气象。

有道是：“前人栽树，后人乘凉”。安定的环境，繁荣的经济既是文学发展的坚强后盾，也是后来的统治者贪图享乐的温床。据宋代陈世修《阳春集》序云：“金陵盛时，内外无事，相僚亲旧，或当燕集，多运藻思为乐府新词，俾歌者以丝竹歌之，所以娱宾而遣兴也。”时人是这样描写当时的生活情形的：“岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家”（南唐，张义方《奉和圣制无日大雪登楼诗》）。从这些材料，我们可以看到，从李璟开始，南唐的统治阶层已经不思进取，沉溺于享乐之中了。从另一方面看来，这也充分地展示了南唐庶和繁华。李煜亡国后回忆南唐昔日的繁盛之景写道：“……三千里地山河，凤阁琼楼连宵汉，玉树琼枝作烟梦”（《破阵子》）。这种楼阁亭台林立、奇花异草遍地的景象，真实地再现了当时统治者生活的富丽铺张之景和金陵的繁华气象。而南唐的这种富足是李煜沉醉于欢乐之中的物质保障。

其二，思想上的极端自由是李煜沉醉于欢乐之中的另一关键因素，其思想上的自由性主要是由他身份地位决定的。在以政治文化为中心的中国古代社会中，能否得到君王宠幸是文人能否改变自己命运，实现个人价值的关键。因此文人必须要认同自己扮演的社会角色，这样就让文人的思想受到了一定的限制，使他们人格的其它方面受到了一定的排斥。古语说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”李煜作为南唐的最高统治者，自然是宫妇左右莫不偏爱，朝廷之臣莫不畏惧，四境之内莫不有求于他。因此，同前朝及同时代的文人墨客相比较，在亡国之前李煜受社会“角色”和社会“身份”的限制较少，这就使他思想具有了很强的自由性，这是其自由舒展生命意志的先决条件。再则，从所处的环境来看，他是“生于深宫之中，长妇人之手”的。由此可以推知，早年他与外界基本呈一种隔绝状态。我们从李煜的词中也可以证实这一点，其父中宗李璟在位期间，后周曾三次攻打南唐，夺取了南唐十四州六十县的土地。而李煜后来回忆亡国前的生活时却写道：“几曾识干戈？”（《破阵子》），这充分说明李煜的纯朴和他对外界世事的无知。由此可见，他的生活呈一种封闭状态，宫廷就是他的“无忧岛”。正是这种没有半点风雨吹打的生活使他具有一原使的生命形态和自由放纵的生活意志，并使其整个生命形态和自由放纵的生活意志，并使其整个生命形态具有一种率真自然之美。

自由的天性、狭窄封闭而优裕的宫廷生活使他与女性的关系显得格外密切。良好的文化修养和敏感心灵让他倾注了对宫延女性的无限激情。因此，在李煜的笔下，出现了一系

可爱的女性形象：

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何？（《长相思》）

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，划袜步香阶，手提金镂鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。（《菩萨蛮》）

这首词写于皇后蛾皇重病期间，她妹妹女英进宫探视。李煜一见钟情。但碍于身份，只能私下传情。这首词首句描写环境气氛：繁花盛开，鲜明浓艳，香雾空朦，渲染了柔和、美丽、朦胧的氛围，正是情人们幽会的好时刻。可这美好时刻并非经常出现，一个“好”字，透露了女主人公等了多少夜晚，好不容易才盼到良辰美景，自然流露了人物的心理活动，兴奋而又紧张，为下文埋下了伏笔。接下来，看到的是一个特写：一双仅仅穿着丝袜的三寸金莲，轻轻踏上画堂前的玉阶；一只纤纤玉手提着金丝绣成的凤鞋；这女子正蹑手蹑脚地、神情紧张地向约会地点走去，情人一出现，她急忙奔过去，一头扑倒在他的怀里；许久，她依偎着他，激动得身子微微颤抖，这时女子似乎在说：“奴为出来难，教君恣意怜”。如何“恣意怜”，读者可以尽情去想象。此诗中，李煜毫无伪饰地将自己与小周后偷偷约会时的感觉表现得缠绵细致，极俚、极真、也极动人，虽无意于感人，而却能动人情思，达到了王国维所说的“专作情语而绝妙”的境地。据史料记载，李煜与小周后在成婚前就把这首词制成乐府，任其外传；成婚之夜，有人写诗嘲讽他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”之句，他也满不在乎。可见李煜对这次幽会是十分眷恋，无心掩饰，坦率到了极点。而他与小周后婚后十分欢恰，情意深重，以至李煜在汴梁被宋太宗毒死之后，小周后竟殉情而死。还有一首词：晓妆初过，沈袖残殷色可，杯深旋被香醪若。乡床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。（《一斛珠》）

这是李煜写心上人从打扮到唱曲到唱罢后对所爱之人撒娇的过程，可谓入木三分。瞧那美丽活泼的女子，刚刚梳洗完毕，在唇上轻轻点上一层润泽而深红的颜色。“丁香颗”是美人舌尖的代称。她开始对听曲之人启唇欲言，先微露一下舌尖，也许是一个习惯动作，把女子出场前的神态活灵活现地刻画了出来，而真正的演奏场面，词人却情墨如金，只用了“一曲清歌，暂引樱桃破”两语加以高度的艺术概括，“罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴”两句，写歌女演唱后的酒会场景，酒喝多了，罗袖被红色芬芳的酒沾脏了。于是她娇慵地斜靠在绣床上，把嚼碎的红茸唾向心上的人儿。这种恃宠撒娇的神态，在这以前还没有被人从生活中把它的美挖掘出来。白居易也只是用“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”来隐晦地表示杨贵妃的娇慵，但比起李煜笔下的这位美人，缺少一种生活情趣。可见，李煜这位风流才子，对心上人是洋溢着怎样一种深情的爱，才能把多少人有过的生活体验发掘并完美地表现了出来，使人感到心之所同感，口之所欲言，并感受到极大的美感享受，这就是李煜的灵心慧眼。

这些女性形象，有的具有芭蕉秋雨掩映下的淡雅和感伤，有的具有轻雾花月迷失中的大胆和活泼，有的具有微醉后斜凭绣床的娇柔和妩媚。所有这些形象，无不极富神韵和生活意趣，无不浸润了李煜对她们一种深切的依恋和强烈的爱慕之情。泰戈尔在《飞鸟集》中曾这样说过：“爱是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”透过李煜那些充满爱的芬芳的词章，我们可以看到他的生命闪烁着强烈的自由幸福之光。

在李煜前期的词中，还有一个值得我们注意的形象，那就是渔父，李煜是这样描绘渔父的：

浪花有意千里雪，桃李无言一队春。一壶酒、一竿身，世上如侬有几人？（《渔父》）

浩翰无边的大江之上，是飞溅而起的洁白浪花；江边，是春意盎然的桃李，渔父腰悬葫芦，肩扛鱼竿，一边徐步而行，一边昂首高歌。这位无拘无束、无忧无虑的渔父形象，实际