人教版 《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读

第七段选文: 子曰：“躬自厚而薄责于人，则 远怨矣。”
【译文】 孔子说：“多责备自己，少责备别 人，就可以避免怨恨。”
第八段选文 子曰：“无欲速，无见小利。欲 速则不达，见小利则大事不成。”
【译文】 孔子说：“不要只求速度，不要贪 图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利， 就做不成大事。”
第九段选文: 子曰：“人而无信，不知其 可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之 哉？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》）
第二课：《当仁，不让于师》
（1） 提示：该题目可进行开放式的讨论，可 以见智见仁，不必强求统一。需要注意的是，孔 子作为教师，跟现在的教师所承受的社会功能不 完全相同。孔子作为教师的主要社会功能，是从 政教伦理方面引导后学。而现在的教师，其社会 功能除在思想品德方面对学生进行培养外，还要 向后学传授科学知识和技能。当然，这些只是相 对而言的。
拓展阅读
一、为人处事
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎?” （《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠 乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” （《学 而》）
二、学习方法
子曰：“温故而知新，可以为矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
精神。
《天下有道，丘不与易也》
一．鉴赏“子路问津”“子路从而后”两段文字。 提示： ① 人物相应成趣。（前台的子路与长沮、桀溺与荷蓧丈人以及 后台的孔子） ② 人物动作、行为简练生动。 ③ 人物语言蕴含了对人、事的深刻认识。体现不同理念、追求 的相互碰撞。
（2）学习和掌握下列紫色字的读音。
请见 （ xiàn ） 耰而不辍（ yōu ） 荷蓧 （hèdiào） 而食之（ sì ）
孔子游山玩水
孔 子 讲 学
孔 子 读 本
孔子问道
孔子及其后人居住地
纪念孔子的地方
关于《论语》
钱穆说：“《论语》自 西汉以来，为中国识字 人一部人人必读书。” （《论语新解》）
林语堂说：“《论语》 这部书，是孔学上的圣 经，是一套道德的教 训。”（《孔子的智 慧》）
赵普说，“半部《论语》 治天下。”
（1）掌握孔子关于教育及教与学 的一些重要思想。
提示： ① “有教无类”对所有人都应实施公正 平等 的教育。 ②“不愤不启，不悱不发”对学生应启发开导。 ③教授学生应该因材施教。 ④学习并善于思考。
第二课：《当仁，不让与师》
第七段节选 ：夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉 用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子 曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使 也。”
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能 干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴， 怎么能启动？”
第四课：《己所不欲，勿施与人》
第一段选文: 克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【译文】用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主 持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦 做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、 向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难 道还能靠别人吗？违反礼法的事不要看、不要听、 不要说、不要做。
【译文】孔子微微一笑说：“杀鸡哪用得 上宰牛的刀？”子游对他说：“以前我听您 说过：君子学道就会爱护别人，小人学道就 会服从指挥。”
第三课：《知之为知之，不知为不知》
第一段选文: 子曰：“由，诲汝知之乎？知 之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“子路啊，我告诉你， 知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不 知道的，这就关于知道的真谛。”
学习目标
知识与技能：
掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反 映的主要思想。
过程与方法：
诵读课文，理清各个章节的内容，把握人 物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描 写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感、态度与价值观：
引导学生通过分析人物的语言，领会 孔子勇于担当社会道义的精神。
单元概述
A
B
C
《论语》是一部语录体 二．答问体，即先指出问者及所问问题，然
后记录孔子的回答； 三．对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间
的对话经过情形； 四．一边记叙事情的经过，一边记录孔子的
言论。
第一课：《天下有道，丘不与易也》
重点问题
解析
主要内容：孔子勇于担当社会责任的
第三课：《知之为知之，不知为不知》
（2）如何领会孔子的生存智慧。 提示： ①启示人们如何面对自己无知： “知之为知之，不知为不知”指要正视自 己的无知； “者，吾未如之何也已矣”说明孔子做着 解决问题的努力。
② 处理政事的思考：
“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利 则大事不成。”做事不能贪图快，不要只顾眼 前利益应做长远打算。
（3） 封人：镇守边界的官。 君子：品德高尚的人。 无道：没有德政。 耦而耕：两人并耕。 怃然：怅然若失的样子。 谏：挽回。 趋：快步走。 食：拿东西给别人吃。 荷：背负。 易：改变。津：渡口。
仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。 桀溺：“桀”通“杰”。 而谁以易之：“而”通“尔”。 且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。 植其杖而芸：“芸”通“耘”。 使子路反见之：“反”通“返”。
（2） 鉴赏第9则、第13则选文。 提示： ① 选文第9则 孔子称赞颜回贤德，一篮饭， 一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，颜回却乐在其中。 表现孔子对颜回德行的赞叹。 ② 选文第13则 颜渊死后孔子悲哀过甚，弟子 劝说，孔子说“如果不是为了这个人悲痛过分， 还能为谁呢？”体现孔子对颜回德行的高度推许。 这两则都充分说明孔子对弟子的爱往往体现在 他的道德选择上。
③ 自处和处事方面：
“人而无言，不知其可也。大车无輗，小车 无辄，起何以行之哉？”指出人无诚信就丧失 了立身处世之根本。
第四课：《己所不欲，勿施与人》
（1） 思考孔子仁的学说有哪些值得弘扬的 精华？
提示： ①“己所不欲，勿施与人”“己欲立己而立 人，己欲达而达人”指的是我们无条件的对他人 好，只因为我们根据自己的心来体贴他人。这体 现孔子以及中华民族纯正崇高的道德精神； ②“克己复礼为仁”它其中蕴含的严于律己 的基本精神值得继承。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之， 不知为不知，是知也。”（《为政》）
三、学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省 也。” （《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
四、怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？” （《泰伯》）
（2） 及：夫子之不可《及》也 （比得上，赶得上）
比《及》三年 （等到） 斯：所谓立之《斯》立 （则，就）
《斯》人也而有斯疾也 （这，这个） 焉：忽《焉》在后 （后缀，表状态，用
于形容词、副词之后，相当于“然”“样子”） 割鸡《焉》用牛刀 （怎么） 如：《如》或知尔 （假如，如果） 《如》五六十 （或）
第五课《不义而富且贵，于我如浮云》
第三段选文:子曰：“饭疏食饮水，曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如 浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯 着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正 当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”
*第六课：《有教无类》
第五段选文:子曰：“不愤不启，不 悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某 个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子 想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。 举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触 类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教 他。”
这些都是脍炙人口的句子，而它们都是我 们的圣人孔子的“传世名言” ！！
孔 子 雕 孔像 子 官 服 像
1 《天下有道，丘不与易也》 2 《当仁，不让与师》 3 《知之为知之，不知为不知》 4 《己所不欲，勿施与人》
5 《不义而富且贵，于我如浮云》 *6 《有教无类》 7 《好仁不好学，其蔽也愚》
长沮（ jǔ ） 怃然（ wǔ ） 杀鸡为黍（ shǔ ）
参考译文
第一课：《天下有道，丘不与易也》
第二段节选：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群， 吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易 也。”
【译文】孔子失望地说：“人不能和鸟兽 同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太 平，我就用不着提倡改革了。”
第五课：《不义而富且贵，于我如浮云》
（1） 把握孔子张杨的“义”这种价值取向。
提示： 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”贫寒并不 是一个问题，贫寒而不能履行道义才是真正的问 题，富贵也不是一个问题，以不正当的手段谋取 富贵才是真正的问题。
*第六课：《 有教无类》
第二课：《当仁，不让与师》
（1）领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及 对弟子的关爱之情。
提示：
① 选文第11则“伯牛有疾，子问之，自牖执 其手”讲的是弟子伯牛染病不愿见人而孔子透过 窗户亲切握着他的手。这个细节体现他对弟子的 爱。
② 选文第12则“颜渊死，子曰：”噫！天丧 予！天丧予！”颜渊死了孔子极度悲痛。这也体 现出他对弟子的爱。
*第六课：《有教无类》 主要内容是孔子的教育思想和教育方法。
第七课：《好仁不好学，其蔽也愚》
主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意 义。
公元前551年，孔子出生。父亲是个军人。 3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。 26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委吏”。 30-37岁：开始收学生。 37-55岁：教育事业的发展。 55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实现自己的政 治理想； 68-73岁：回鲁国，开始修订工作。