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译文
❖采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒。 ❖说回家呀道回家,转眼十月又到啦。 ❖王室差事没个罢,想要休息没闲暇。 ❖满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家。
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④ 彼尔维何?维常之华,彼路斯何? 君子之车,戎车既驾,四牡业业。岂 敢定居,一月三捷。
《诗经》
《诗经》按其表现内容可分为 “风”“雅”“颂”三部分。
❖ “风”又称为15国风,大都是民间的歌谣。 ❖ “雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词(周
朝王畿之乐)。它是一种正统的音乐。 ❖ “颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的
乐歌。
《诗经》
《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 ❖ 赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。
“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。” ——清·王夫之
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诗歌艺术特色
❖ 十分注重用具体生动细节展现生活图景。 ❖ 情景交融。
王夫之《薑斋诗话》:“昔我往矣,杨柳 依依。今我来思,雨雪霏霏。以乐景写哀, 以哀景写乐,倍增其哀乐。” ❖ 旋律协调,音节和谐,一唱三叹。
❖ 载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。 载:又。 戍:守。这里指防守的地点。
未定:不固定。 使:使者。 聘:问候。
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译文
❖采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽。 ❖说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂。 ❖满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞。 ❖防地调动难定下,书信托谁捎回家?
尔:花盛开的样子。 维何:是什么。维,句中语气词, 帮助表判断。 常:常棣。 路:通“辂”,古代一种大车。 业业:强壮而高大的样子。
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译文
❖什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。 ❖什么车儿高又大?高大战车将军乘。 ❖驾起兵车要出战,四匹壮马齐奔腾。 ❖边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
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译文
❖采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大。 ❖说回家呀道回家,眼看一年又完啦。 ❖有家等于没有家,为跟猃狁去厮杀。 ❖没有空闲来坐下,为跟猃狁来厮杀。
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❖ ②采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧 止。忧心烈烈, 柔:柔嫩。忧心烈烈:忧心如焚。
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译文
❖驾起四匹大公马,马儿雄骏高又大。 ❖将军威武倚车立,兵士掩护也靠它。 ❖四匹马儿多齐整,鱼皮箭袋雕弓挂。 ❖哪有一天不戒备,军情紧急不卸甲。
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⑥昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。 依依:树枝柔弱随风飘拂的样子。 来思:指归来时。思,语末助词。 雨雪:下雪。 霏霏:雪下得很大的样子。 迟迟:缓慢的样子。
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❖ ③采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦 阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚, 我行不来。
❖ 刚:坚硬,指薇菜茎叶渐老变硬。 ❖ 阳:周代自农历四月到十月,称为阳月。 ❖ 盬:没有止息。 ❖ 启处:与上文“启居”同义。 ❖ 孔:很。疚:病痛。 ❖ 我行不来:无人慰问我。 ❖ 来:慰劳,劝勉。
你如何看待这几句诗?
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古人对这几句诗的评价: “此诗之妙,全在末章:真情实景,感时伤
事,别有深情,非可言喻,故曰‘莫知我哀’, 不然,凯奏生还,乐矣,何哀知有耶?”
“末乃言归途景物,并回忆来时风光, 不禁黯然伤神。绝世文情,千古常新。”
——方玉润《诗经原始》
练习:解释下列加线字的含义。
①采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室
靡家, 薇:今名野豌豆苗。作:起,生长出来。止:句尾
语气词。 莫:古体“暮”字。这句大意是:要回去要回去,
而一年又快完了,(总是 回不去)。 靡:无。 玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。
不遑:没有功夫。遑:暇。 启居:指坐下来休息。古人席地而坐,坐时双膝着 地,臀部贴在小腿上叫“居”;上身伸直,臀部离开脚后 跟的叫“启”,又写作“跽”。
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译文
❖回想当初出征时,杨柳依依随风吹; ❖如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。 ❖道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。 ❖满心伤感满腔悲,我的哀痛谁体会!
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该诗中表现人物强烈情感的诗句是哪几句?
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
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⑤驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒,玁狁孔棘。 骙骙:马强壮的样子。 依:指乘。 腓(féi):掩护,隐蔽。以上两句的主语 是“戎”。[按:古代打仗是车战,主将在兵车 上指挥,步兵在兵车后面,靠车身掩护自己。] 翼翼:行列整齐的样子,指训练有素。 象弭(mǐ):用象牙镶饰的弓的两头缚弦 的地方。 鱼服:用鱼皮做的箭袋。 戒:戒备。 孔棘:十分吃紧。棘:同 “亟”,紧急。
古典的乡愁
采薇
——《诗经》
《诗经》
❖ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映 出了公元前11世纪西周初年到公元前6世纪春 秋中期的500年间的古代社会的生活。成书于 公元前6世纪的春秋时期,共计305篇,所以 又被称“诗三百”。原本只称为《诗》,是 儒家的经典之一,于是称之为“诗经”。
❖ 儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指 《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五 经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
包括一般陈述和铺排陈述两种。 ❖ 比,即比喻,“以彼物比此物”。是《诗经》开创
的修辞方法。 ❖ 兴,“先言他物以引起所咏之辞”,即借助其他事
物为所咏之内容作铺垫。 在我国几千年的古典文学长廊中,《诗经》是
一颗璀璨夺目的明珠,它是诗歌文学的鼻祖,是现 实主义文学的源头
《诗经》
诗总集,史首屈; 三零五,春秋期; 十五“国风”四十“颂”, 大雅小雅一零五; “风雅颂”“赋比兴”, 曰“六义”,集《诗经》。
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译文
❖采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒。 ❖说回家呀道回家,转眼十月又到啦。 ❖王室差事没个罢,想要休息没闲暇。 ❖满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家。
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④ 彼尔维何?维常之华,彼路斯何? 君子之车,戎车既驾,四牡业业。岂 敢定居,一月三捷。
《诗经》
《诗经》按其表现内容可分为 “风”“雅”“颂”三部分。
❖ “风”又称为15国风,大都是民间的歌谣。 ❖ “雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词(周
朝王畿之乐)。它是一种正统的音乐。 ❖ “颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的
乐歌。
《诗经》
《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 ❖ 赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。
“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。” ——清·王夫之
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诗歌艺术特色
❖ 十分注重用具体生动细节展现生活图景。 ❖ 情景交融。
王夫之《薑斋诗话》:“昔我往矣,杨柳 依依。今我来思,雨雪霏霏。以乐景写哀, 以哀景写乐,倍增其哀乐。” ❖ 旋律协调,音节和谐,一唱三叹。
❖ 载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。 载:又。 戍:守。这里指防守的地点。
未定:不固定。 使:使者。 聘:问候。
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译文
❖采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽。 ❖说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂。 ❖满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞。 ❖防地调动难定下,书信托谁捎回家?
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❖什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。 ❖什么车儿高又大?高大战车将军乘。 ❖驾起兵车要出战,四匹壮马齐奔腾。 ❖边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
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❖采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大。 ❖说回家呀道回家,眼看一年又完啦。 ❖有家等于没有家,为跟猃狁去厮杀。 ❖没有空闲来坐下,为跟猃狁来厮杀。
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❖ ②采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧 止。忧心烈烈, 柔:柔嫩。忧心烈烈:忧心如焚。
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译文
❖驾起四匹大公马,马儿雄骏高又大。 ❖将军威武倚车立,兵士掩护也靠它。 ❖四匹马儿多齐整,鱼皮箭袋雕弓挂。 ❖哪有一天不戒备,军情紧急不卸甲。
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⑥昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。 依依:树枝柔弱随风飘拂的样子。 来思:指归来时。思,语末助词。 雨雪:下雪。 霏霏:雪下得很大的样子。 迟迟:缓慢的样子。
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❖ ③采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦 阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚, 我行不来。
❖ 刚:坚硬,指薇菜茎叶渐老变硬。 ❖ 阳:周代自农历四月到十月,称为阳月。 ❖ 盬:没有止息。 ❖ 启处:与上文“启居”同义。 ❖ 孔:很。疚:病痛。 ❖ 我行不来:无人慰问我。 ❖ 来:慰劳,劝勉。
你如何看待这几句诗?
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事,别有深情,非可言喻,故曰‘莫知我哀’, 不然,凯奏生还,乐矣,何哀知有耶?”
“末乃言归途景物,并回忆来时风光, 不禁黯然伤神。绝世文情,千古常新。”
——方玉润《诗经原始》
练习:解释下列加线字的含义。
①采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室
靡家, 薇:今名野豌豆苗。作:起,生长出来。止:句尾
语气词。 莫:古体“暮”字。这句大意是:要回去要回去,
而一年又快完了,(总是 回不去)。 靡:无。 玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。
不遑:没有功夫。遑:暇。 启居:指坐下来休息。古人席地而坐,坐时双膝着 地,臀部贴在小腿上叫“居”;上身伸直,臀部离开脚后 跟的叫“启”,又写作“跽”。
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❖回想当初出征时,杨柳依依随风吹; ❖如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。 ❖道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。 ❖满心伤感满腔悲,我的哀痛谁体会!
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昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
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⑤驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒,玁狁孔棘。 骙骙:马强壮的样子。 依:指乘。 腓(féi):掩护,隐蔽。以上两句的主语 是“戎”。[按:古代打仗是车战,主将在兵车 上指挥,步兵在兵车后面,靠车身掩护自己。] 翼翼:行列整齐的样子,指训练有素。 象弭(mǐ):用象牙镶饰的弓的两头缚弦 的地方。 鱼服:用鱼皮做的箭袋。 戒:戒备。 孔棘:十分吃紧。棘:同 “亟”,紧急。
古典的乡愁
采薇
——《诗经》
《诗经》
❖ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映 出了公元前11世纪西周初年到公元前6世纪春 秋中期的500年间的古代社会的生活。成书于 公元前6世纪的春秋时期,共计305篇,所以 又被称“诗三百”。原本只称为《诗》,是 儒家的经典之一,于是称之为“诗经”。
❖ 儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指 《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五 经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
包括一般陈述和铺排陈述两种。 ❖ 比,即比喻,“以彼物比此物”。是《诗经》开创
的修辞方法。 ❖ 兴,“先言他物以引起所咏之辞”,即借助其他事
物为所咏之内容作铺垫。 在我国几千年的古典文学长廊中,《诗经》是
一颗璀璨夺目的明珠,它是诗歌文学的鼻祖,是现 实主义文学的源头
《诗经》
诗总集,史首屈; 三零五,春秋期; 十五“国风”四十“颂”, 大雅小雅一零五; “风雅颂”“赋比兴”, 曰“六义”,集《诗经》。
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