红楼梦中经典的7副对联

红楼梦中经典的7副对联

假作真时真亦假，

而赵姨娘呢?书中明白地说明她的出身是一个家生子，也就是家奴。这个出身在中国有封建社会中是低得不能再低的。主子甚至对他们有生杀大权，可以把活生生的人作为一般物件随意处置。从书中看，赵姨娘也许是贾府的家奴，也许是王夫人的陪嫁丫环，可是她的家奴出身无法改变。她在成为贾政的侍妾以后，她的兄弟赵国基还是跟随她的儿子贾环上学，见到贾环必须要起身站立，与跟随贾宝玉的仆人李贵是同等身份。就是这一点不同，使得王夫人与赵姨娘的生活不同，所生育的子女前程不同，二人的人生也向着不同的方向走下去。

无为有处有还无。

——太虚幻境联

对联所言，把假当真，则真的便成了假的了;把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿;同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

身后有余忘缩手，

眼前无路想回头。

——“智通寺”门联

后来的后来，嘉靖死了，穆宗即位。穆宗在位仅六年便去世，于是万历皇帝年纪轻轻（10岁）就做了皇帝。万历皇帝小的时候，他有两个老师，一个是张居正，另一个就是他的生母李太后。万历皇帝，甚至有点怕这两个人。《明史》就说“帝事太后惟谨，而诸内臣奉太后旨者，往往挟持太过。”据史料说，李太后经常教育万历皇帝，教育他千万不要学祖父嘉靖皇帝。显然，李太后是把嘉靖皇帝当作反面教材的，他曾说，不要学你爷爷，不听忠臣之谏，大杀建言的大臣，注定是要落得个谤名恶名于世的。她还建议万历皇帝学唐太宗，要从谏如流，做个明君。或许，海瑞罢官的故事，万历皇帝从小耳熟能详，幼年的教育，或许是可以铭记一生的。因此，在对待言路的问题上，万历皇帝便从一个极端走向另一极端了。

这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。

高娃把自己的所有情感都倾注在杨俊身上。当杨俊被派往镇守边关时，二人难分难舍。怎奈军令如山，杨俊不得不亲自带兵远征边疆。高娃呢，为了杨俊守身如玉，闭门谢客过起了小民生活，一门心思等待杨俊归来。时间久了，钱财用完了，杨俊音讯全无，高娃无奈操起了歌舞的旧业，但不再卖身与人，决意以洁净待杨郎。只是想不到，一个晴天霹雳，高娃的梦醒了，杨俊被下令处死的消息，震惊的她都不敢相信自己的耳朵，可这毕竟是事实。

世事洞明皆学问，

人情练达即文章。

——宁府上房联

秋桐的痴心妄想在到贾琏身边的第一天就展露无疑了，就是因为她毫不保留地将自己成为“要做就做人上人”这句话写在脸上，才成了凤姐手里的枪，白白担了害死尤二姐的罪名。若是一开始她能收敛自己的企图心，结局也许就不一样了。

这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。

嫩寒锁梦因春冷，

芳气笼人是酒香。

——秦氏卧房题画联

后来，陈显达终于调出京都，外调成为刺史。就在此时，他听闻了新帝屡屡诛杀各大臣的事情，预感自己也终将遭到诛连。500年，陈显达一一例举了齐帝的条条罪状，举兵谋反。

在答题时，如果幸运猜中，就可对一些一知半解的问题及客观题拿到分数，对于选择题至少有25%的机率得分，将试卷空着是很可惜的。

画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。

绕堤柳借三篙翠，

刘邦起事后，立即开始攻略周边郡县，先是攻胡陵、下方与，与泗水监平大战于丰，破之，这时泗水卒史周苛、周昌兄弟加入到刘邦阵营，接着令雍齿守丰，自己率领军队进

入薛，与秦军大战，郡守壮战败，逃至戚，沛公左司马曹无伤追斩壮。

隔岸花分一脉香。

——沁芳亭联

上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿;下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水;借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。读者读到此处，亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。

由于明朝时期，有太多的宦官乱政，后人大多把所有太监也看做是无恶不作之流。其实，这是以偏概全的说法，很不准确。

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴

堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

座上珠玑昭日月，

堂前黼黻焕烟霞。

除了拜月之外，还有赏灯的风俗。周密(一二三二—一三○八)的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，十分引人注目。据说水灯是为讨江神喜欢，并非纯粹为了观赏。

——荣禧堂联

这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。在形式上，堂联起着装点屋舍、美化环境的作用;在内容上，则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好，这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉;下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，