南京市八年级上学期语文期末试卷分类汇编：实用类文本阅读

南京市2018-2019学年上学期期末试卷分类汇编
实用类文本阅读
鼓楼区
（四）阅读下面两则材料，完成16-20题。

（15分）
【材料一】
南京长江大桥是连接津浦线与沪宁线的特大铁路公路两用桥，全长6788．55米。

双线铁路在大桥下层，宽14米。

公路在上层，宽15米，可并排通行四辆卡车，两侧各．有2．25米宽的人行道。

铁路桥和公路桥都由正桥和引桥组成，正桥长1576米，两端与引桥连接处设有桥头建筑。

江中的9个桥墩和两岸的桥台稳稳地托住10孔大跨度钢梁，桥下万吨巨轮可以畅通无阻。

南京长江大桥位于长江下游，江面宽阔，水深流急，地质复杂。

岩层埋藏在正桥河床33至47米以下。

岩石种类多，断层纵横，硬的地方像钢铁，软的地方似“千层糕”。

为了让桥墩牢固地扎根在岩盘上，设计人员根据各个墩位不同的地质情况，采取不同的技术措施，九个桥墩设计了四种不同的水下桥墩基础结构。

这是中国在建造桥梁深水基础中带突破性的技术，为胜利建成大桥作出了重大贡献。

在桥墩基础施工中，1号桥墩重型混凝土沉井，其面积比篮球场还大，高度相当于10多层大楼，混凝土总量达1.7万立方米。

为将这个庞然大物下沉到河床面55米以下的砂砾层，建桥人员连续奋战17个半月，终于将沉井下沉到设计标高。

有些桥墩沉井基底在水面以下65米左右，基底清理时的质量检查，都是通过潜水员多次潜入水下62至67米，最深达80米进行探摸。

仅在7号桥墩基础施工时就累计潜水207次，一次水底停留作业时间10至20分钟，创造了中国桥梁施工中大规模潜水作业的新纪录。

南京长江大桥是中国20世纪60年代建造的规模最大的一座桥梁。

它的建成，结束了70多年来津浦线与沪宁线客货运过江靠轮渡的历史，标志着中国有了应用现代科学技术独立解决重大、复杂工程问题的能力；也标志着中国的桥梁建设，在勘测设计、科研试验、施工技术、建筑材料、设备制造等方面，都达到了新的水平。

（选自《我国桥梁建设新的里程碑——南京长江大桥》）【材料二】
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人民网伦敦9月5日电2018年9月4日在伦敦萨默塞特宫开幕的第二届伦敦设计双年展上，由南京大学教授鲁安东策展的《南京长江大桥记忆计划》荣获本届组委会破例额外增设的特别荣誉奖。

在鲁安东看来：南京长江大桥不仅仅是南京的，全中国的人民都和这座桥产生关系。

而大桥的记忆组成部分也非常复杂，既有微小的个体情感的一面，又有宏大的国家情感的那一面。

展览主体是一条10多米长的红色半透明长廊，其间串联起３个空间，分别以声音、影像和立体视角展示南京长江大桥的历史。

第一个空间内挂着数台老式收音机，摘下墙上的耳机，参观者会被与大桥有关的声音包围，包括５首为南京长江大桥创作的歌曲，以及采集自
19.综合材料一和材料二，说说南京长江大桥对于国家和个人而言分别具有怎样的意义。

（3分）
18.（2分）《南京长江大桥记忆计划》荣获2018伦敦设计双年展特别荣誉奖
19.（3分）对于国家来说：大桥的建成标志着中国桥梁建设技术达到了新的水平（1分）；大桥成为国家成就（或国家荣誉）的象征（1分）；对于个人来说：大桥伴随着人们的日常生活，承载着很多人个体生命的回忆，是个人福祉的象征（1分）。

20.（2分）示例：参观关于南京长江大桥的主题展；通过网络搜集关于南京长江大桥的资
料；去图书馆查阅关于南京长江大桥的资料；走访参与大桥设计施工的技术人员；采访市民，了解他们关于南京长江大桥的美好记忆……（写出两点，言之成理即可。

）
建邺区
（三）阅读以下四则材料，完成15—18题。

（15分）
【材料一】走近风俗画
风俗画是以社会生活习俗为题材的给画。

它采取客观的视角，真实的描绘社会生活的场景，并不带政治的、宗教的或伦理的价值判断。

唐代韩滉《田家风俗画》、五代李群《孟说举鼎》、北末张择端《清明上河图》、南宋左建《农家迎如图》、朱光普《村田乐事图》、李嵩《货郎图》等，均为一代名作。

年画中的《姑苏万年桥》《大庆丰年》《万家村》等图，也属之。

建国后的风俗画，反映了新的题材、新的人物。

风俗画一般给予人的都是慰藉，不是悲苦。

就我所见过的风俗画作品来看，调子一般不是低沉的。

——汪曾祺《谈谈风俗画》【材料二】“风俗画”作家
淳朴的风俗画枃成了沈从文与汪曾祺的文学世界。

——曹文轩《也读汪曾祺》
汪曾祺是个绘制风俗画的能手。

——雷达《实用语言的风俗画》
在汪曾祺笔下，日常的生活、平淡的生活处处充满了美，充满了让人赏心悦目的东西。

我们从中不但可以感受到恬淡自然的和谐之声、中和之音，两且能深切感受到作者将传统文化精华不露痕迹的融进新生活的美学理想。

——梁大志《林非主编（中国当代散文大系—汪曾棋）汪曾祺那双明亮、童心的眼睛，让他在生活中发现了一般人忽略或不以为然的诗意。

——王于（作家、评论家，书法家）【材料三】散文中的风俗画
故乡的元宵
汪曾祺
故乡的元宵是并不热闹的。

没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。

这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。

很多地方兴“闹元
宵”，我们那里的元宵却是静静的。

有几年，有送麒麟的。

上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。

每一段开头都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家……我对这“格炸炸”印象很深。

这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。

送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。

“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。

街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。

六颗骰子静静地在大碗底卧着。

摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。

年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。

草巷口有个吹糖人的。

孙猴子舞大刀、老鼠偷油。

北市口有捏面人的。

青蛇、白蛇、老渔翁。

老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。

到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。

到泰山庙看老妈妈烧香。

一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。

一天快过去了。

不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。

元宵元宵嘛。

我们那里一般不叫元宵，叫灯节。

灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。

“正日子”是十五。

各屋里的灯都点起来了。

大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。

二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。

我的继母屋里点的是红琉璃泡子。

一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。

上街去看走马灯。

连万顺家的走马灯很大。

“乡下人不识走马灯，——又来了。

”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。

后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。

乾陞和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。

它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。

要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。

整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

孩子有自己的灯。

兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。

下面安四个轱辘，可以拉着走。

兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。

绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架
子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。

马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。

西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。

有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。

硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画工笔的演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十嗝，屏后点蜡烛。

这实际上是照得透亮的连环画。

看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。

炼阳观画的是《封神榜》。

火神庙画的是《三国》。

围屏看了多少年，但还是年年看。

好像不看围屏就不算过灯节似的。

街上有人放花。

有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。

天上有一盏红灯笼。

竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。

灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。

年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。

我们那里，初一到初五，店铺都不开门。

初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。

十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。

年，就这样过去了。

一九九三年二月十二日
（选自汪曾祺《人间草木》）【树料四】古诗中的风俗画
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

——陆游《游山西村》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

——高鼎《村居》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——李白《春夜洛城闻笛》15.结合【材料一】简要分析【材料三】《故乡的元宵》一文如何体现了风俗画的特点。

（6分）
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16.分析【材料三】划线句中加点字的表达效果。

（3分）
六颗骰子静静地在大碗底卧．着。

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17.参考【材料二】说说【材料三】的结尾蕴含了作者哪些丰富的情感。

（3分）
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18.任选【材料四】中的一首古代诗歌，用自己的语言描绘幅“风俗画”，30字左右。

（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ __________________________
15.解析：此题考查学生对材料的分析综合能力，首先，要对材枓一进行筛选，找出风俗画的特点。

其次，对材料三进行筛选，找出共同点。

这一题分值较大，回答时一定要分点回答，规范答题。

答案：①风俗画取材于社会生活习俗，真实的攝绘社会生活的场景，不带政治、宗教、价值的评判。

文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。

②风俗画一般给予人的都是慰藉，不是悲苦。

从作品中可以看出一个长期漂泊异乡的游子乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱同时也感受到他对年之过去的惋惜快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光但也要学会珍惜不要让自己的人生留下遗憾。

情感积极乐观。

16.解析：此题考查学生赏析语言文字的能力，答题方法“解释加点字的意思/运用了拟人的修辞手法+内容+情感”，注意语句通顺，要点全面，题目简单。

答案：运用了拟人的修辞手法，赋予骰子人“卧”的动作，通过写骰子静静的躺在碗底，可以看出摆赌摊的生意不景气也从侧面反映出元宵白天的冷清，呼应了开头“元宵”的不热闹。

17.解析：此题考查学生对作者情感的理解和把握，三分至少答出3点，充分利用材料二，以及材枓三的结尾，筛选关键信息，找关键词、关键句，把握住作者的主要情感。

答案：从汪曾祺的对故乡元宵节的描写中我们可以体会到浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展
现了乡间的自然与纯美。

表达了作者对于故乡元宵节的喜爱和怀念。

但这样美好的年就这样过去了，表达了作者对美好事物短暂即逝的惋惜。

也表达了作者希望国人能珍惜传统文化，积极将传统文化精华继承、流传、弘扬的美好愿望。

18.解析：此题考查学生对诗句内容的理解，以及学生的语言组织和表达能力，抓住重点“风俗画”，开放性试题，要充分发挥想象，语句通顺即可。

答案：《村居》：农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。

杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。

村里的孩子们放学以后，路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

栖霞区
（三）阅读《蝉和蚂蚁》选段，完成17～20题（14分）
让我们试着为这个被寓言糟践的歌手正名吧。

我得首先承认，它是个讨厌的邻居。

每年夏天，它们被两棵枝繁叶茂的高大法国梧桐树所吸引，成百成百地飞到我家门前安家落户，从日出到日落，此起彼落地叫个不停，震得我脑袋生疼。

在这一片吱吱声中，你无法思考问题，思绪被打乱，头昏脑涨，没法定下心来。

如果我不起早点儿干些事，那整个一天就会泡汤了。

啊！该死的虫子，我本想安静地待着，可你却成了我住所的一大祸害。

竟然有人说，雅典人把你养在笼子里，好惬意地听你歌唱。

吃饱饭眯瞪着，有一只蝉叫叫还凑合，但成百只一起叫嚷，震得你耳鼓疼痛，你无法集中精力，真让人活受罪呀！你振振有词，说是你先来到这儿的，有权鸣唱。

在我住到这里之前，那两棵法国梧桐完全属于你，而我却成了其树荫下的不速之客。

可我得先告诉你，为了照顾给你写故事的人，你得在你的响钹上装个减音器，压低你的叫声。

七月，午后酷热难耐，成群的昆虫干渴难忍，在枯萎打蔫儿的花上爬来爬去，想找点儿水解渴，而蝉却对普遍的水荒不屑一顾。

它用它那如钻头般的细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。

它不停地歌唱着，落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得汁液饱满的树皮。

它从钻孔中把吸管插进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋地沉浸在汁液和歌声的甜美之中。

如果我们多盯着它看一会儿，也许会看到一些意想不到的悲惨事情。

果然，许许多多渴得不行的家伙在转悠着。

它们发现了这口井，因为井边渗出汁液而暴露了。

它们一拥而上，一开始还有点儿小心翼翼，只是舔舔渗出来的汁液。

我看见拥挤在甜蜜的井口旁的有胡蜂、苍蝇、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龟，最多的是蚂蚁。

最小的，为了靠近清泉，便从蜂的肚腹下钻过去，宽厚仁慈的蝉便抬起爪子，让这些不
速之客自由通过。

个头儿大的急得直跺脚，挤上前去，飞快地嘬上一口，退了出来，跑到旁边的树枝上兜上一圈，然后又更加大胆地返回来。

不速之客们贪心越来越大：刚才还谨小慎微的它们突然变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把掘井者从井边驱逐掉。

在这群冲锋陷阵的强盗中，最大胆最坚决的就是蚂蚁。

我看见有一些蚂蚁在咬蝉爪，还看见一些蚂蚁在扯蝉翼尖，趁势爬上蝉背，挠蝉的触角。

一只胆大包天的蚂蚁就在我的眼前咬着蝉的吸管，拼命地往外拽。

被这帮小蚂蚁如此这般地搅扰，巨蝉没了耐心，终于弃井而去。

它在逃走时还向这帮劫匪撒了一泡尿。

对于蚂蚁来说，蝉的这种高傲的蔑视无伤大雅！反正它的目的达到了。

它成了这口井的主人了，但是，使井冒水的泵已不再转，井很快也就干涸了。

井水虽少，但甘甜。

一旦再有机会，它们还会用同样的法子再喝上几大口的。

大家都看到了，事实彻底地把寓言臆想的角色给调换过来了。

（选自《昆虫记》，陈筱卿译，人民教育出版社）
16．请用选文中两个恰当的动词填在横线处。

（2分）
蝉钻井虫喝水蝉让路蚁▲蝉▲蚁占井
17．说说文中画线句子所用的说明方法及句子的含义。

（3分）
使井冒水的泵已不再转，井很快也就干涸了。

▲
18．选文第②段为什么用第二人称“你”称呼蝉？你从中读出作者对蝉的什么情感？（3分）
▲
19．选文首尾句提到的“寓言”指《昆虫记》中提到的拉·封丹的《蝉和蚁》，这个寓言中的蝉和蚁分别是什么样的形象？结合选文内容说说，法布尔眼中的蝉和蚁又分别是什么样的形象？（6分）
①寓言中的蝉：▲
②寓言中的蚁：▲
③法布尔眼中的蝉：▲
④法布尔眼中的蚁：▲
16．（2分）驱逐逃走（每空1分）
17．（2分）打比方，形象生动地说明蝉不再用细嘴吸汁，孔洞很快就没有汁液了。

（打比方1分，句子含义2分，意对即可）
18．（3分）用第二人称便于直接抒情（1分），既表现了作者对蝉的叫声的讨厌（1分），又表达了作者对蝉的喜爱之情（1分）。

19．（6分）①好逸恶劳的乞食者（1分）；②勤劳的劳动者（1分）；③宽厚仁慈，大度温和，它对于掠夺者是抬起爪子让它们自由通过（2分，品行1分，举例1分）；④贪婪无耻，凶狠，它们不仅想喝水还要把掘井的蝉赶走，咬拽蝉，独自占有水井（2分，品行1分，举例1分）。

秦淮区
（三）阅读文章，完成15～18题。

（10分）
胡同文化
汪曾祺
北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。

北京人的方位意识极强。

过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。

老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

这是外地少有的。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。

这种方正不但影响了北京人的
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。

有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。

胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。

下雨天常是外面大下，屋里小下。

一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。

但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

四合院是一个盒子。

北京人理想的住家是“独门独院”。

北京人也很讲究“处街坊”。

“远亲不如近邻”。

“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。

但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人只要有窝头，就够了。

大腌萝卜，就不错。

小酱萝卜，那还有什么说的。

臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。

虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。

北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。

”五味神是什么神？我至今考查不出来。

但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。

北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。

他们总是置身事外，冷眼旁观。

北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。

北京人管学生运动叫做“闹学生”。

学生示威游行，叫做“过学生”。

与他们无关。

北京胡同文化的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。

老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。

我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩
．．了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！
北京的胡同在衰败，没落。

除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。

有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。

有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。

西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。

在商品经济大潮的席卷之下，这是无可奈何的事。

胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

2017年版）
15.根据文章内容，第2段的“”可以填入最恰当的词是▲（2分）
（1）“这话实在太精彩
．．了！”加点的词应当如何理解？（2分）
▲。

（2）请从语言修辞的角度对“北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

”加以赏析。

（3分）
▲。

18. 请结合课文《昆明的雨》，说一说本文的语言有何相似之处？（4分）
▲。

15.（2分）封闭（意近即可）
16.（3分）易于满足；爱瞧热闹，但是不爱管闲事；安分守己、逆来顺受。

17.（5分）
（1）（2分）这里有“准确，贴切”的意味，表明这样的话语能够恰如其分地展现北京人“安分守己、逆来顺受”的心态，有一定的讽刺意味。

（2）（3分）运用了夸张，写出了大白菜对北京人生活的重要，表现了北京人易于满足，对物质生活要求不高的特点。

18．（4分）口语（方言）色彩浓郁，如“地根儿”“有的是酒友，不时喝两‘个’”；文白相间，语言典雅，如“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”；幽默风趣，如：“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”；长短句并用，有参差美，如“有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。

西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

”
玄武区
（四）阅读文章，完成16～19题。

（12分）
村庄来信
余继聪
○1暮春前后，工作比较忙，几乎把我们的村庄忘记了。

我们的村庄，却没有忘记我，牢记着寄居在城市里的我这个村庄子弟，频繁给我来信，告诉我小春丰收的消息。

○2有一天，中午下班骑着自行车回家，突然不断有小东西飞扑来脸上，虽然小，竟然把脸撞得痛痛的。

我戴着眼镜，还是不能完全防止小飞虫撞进眼里。

只好拼命眨眼睛，想通过眨出眼泪，缓解疼痛感，并且让泪水把这些小飞虫冲出来。

这些小飞虫是几乎要被我忘记了的村庄的小蚜虫。

我只好把自行车停靠到街边，慢慢眨眼睛，心里对这些小老乡是又爱又恨。

○3它们都长着小小的翅膀，像一封封展开的信，会飞会动的纸张，从遥远的村庄里飞进城市里来，好像就只是为了给我捎来村庄小春作物丰收了的消息。

村庄人厌恶蚜虫。

此时，我却是“他乡遇故知”，却觉得它们很可亲。

它们是村庄捎给我的信。

读着村庄的来信，我心里浮现出，村庄的亲人们正在割蚕豆，割油菜，割小麦，割大麦……的景象。

○4它们像一页页零乱的信笺纸，究竟有多少人像我一样读懂了它们捎进城里来的消息，村庄丰收小春了的消息。

究竟又有多少人稀罕它们用生命终结的方式捎进城市里来的这个消息。

细心一看，它们躺满城市的地面，只是因为它们太小，太卑微，大家不注意罢了。

而且，它们死得英勇壮烈悲惨，却默默无闻。

○5村庄，还以另外一种方式给我捎信。

一辆辆由村路上驶进城里来的汽车轮子上、肚底上，都会由于不小心，被村庄偷偷摸摸塞上一些麦秸、蚕豆秆、油菜秆，走着走着，这些麦秸、蚕豆秆、油菜秆就掉了下来，躺在街道上。

我知道，这是村庄偷偷揣进司机和汽车衣襟。