怎样练习“宝瓶气”

怎样练习“宝瓶气”？

宝瓶气，又叫“瓶息”、“壶形气功”、“风瑜伽”等，是密宗无上瑜伽炼气的主要功法之一。其修习以闭气为要领。红教经典《大幻化网导引经》上说，“宝瓶气，即指上气下压，下气上提，状如函盖相扣，使气藏其中，如宝瓶状，故称为宝瓶气”。这种气比较猛，因此，必须有一定气功基础者方可修此步功。

宝瓶气主要分四步做。

1.吸气、从鼻子缓缓吸气，将气慢慢压下至脐下的四指处。同时提肛，下气上提，亦至脐下四指处，令气藏下腹，如瓶状。

2.满气。观想此气充满身上左右二脉，并贯入中脉，随后咽口水。想象此口水与气一同被压入脐下，异常饱满。闭气不出，此为“满”。初练时，每次闭息时间以弹指三十六下为宜，约有半分钟。以后逐渐延长，增至弹指七十二——一百下。一口气闭至约一分半钟为较适宜。不过，各人应根据功夫深浅灵活掌握，不可以勉强支撑。

3.消气。当闭气至不能再忍时，就要放气，名为“消”。有内消和外消两层含义。内消，即观想左右二脉的气贯入中脉，流到心间消失，业气尽数变为智慧气，这时中脉空空如也。外消，指观想气先充满中脉，然后充满四脉轮，再遍满全身每一毛孔，最后由毛孔放出废气。

4.射气，观想这口气从毛孔中向外放出时，就像飞箭一样迅速，叫做“射”。一般应观想此气从两个鼻孔向外射出，犹如香烟飘渺，飘到鼻前一尺左右的地方虚空中才消失。此外，每回射气时，心中要留意这口气中有一点点还留在脐下，而不是一下气全部射光，这叫“中住气”，对于帮助练习者入定很有用处。

一般认为，常练宝瓶气能引导气息进入中脉而入心寂，这能使人长寿。如果宝瓶气能练到“四禅”境界，就有可能出现特异功能。

宝瓶气修炼法

宝瓶气是内法的基础，要在外法本尊相应了才修。

修宝瓶气之前，要做“九节佛风”。

以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气，然后再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；再两鼻孔吸，两鼻孔出气的方法。刚开始做时，控制不了那个鼻孔吸，故用手指来帮忙，也就是右鼻孔吸气时，可用手指头堵住左鼻孔，然后吸进来作旋转，吐气时再移转。这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时，就可以不用手指了。

吸气时，观想白光进来，白光代表一切宇宙清净的风，可观想是三千大千世界一切清净的风，然后吸进来，在你的身上脐下丹田部位作旋转，然后呼出黑气业障，这是风息的练习。做完九节佛风一遍、二遍、三遍，最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之

中，然后闭住气不要呼出来，不呼出来就变成了宝瓶气。不呼出来时，就等于所有的风在身体里面做一个运转。这时五轮都要转，也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转，跟着风息在旋转，这是宝瓶气的基础。

当你吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口口水 ( 津液 ) ，为什么呢 ? 是因为要滋养五轮和使其气通过中脉。这是一个重要的口诀。闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，一般来讲经过长久练习，你闭气的时间就比较长，开始时比较短，以后就愈来愈长，由九节佛风引入宝瓶气。所以，平时没有做九节佛风，要想马上做宝瓶气，在观想上就不会很熟悉。如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮，也知道吸一口气怎么循环，怎么出去。

做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因为只有用鼻呼吸，才能使气进到中脉，用口呼吸则不能。以前有人讲，吐气时要和箭一样，就是气呼出去很快，叫“箭息”，其实，这是不对的，箭息多了，将来就会折寿短命的。所以九节佛风和宝瓶气的呼吸，都是要很慢的，都要“细、慢、长”，而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息，在身体里面体作旋转，转动身上的五轮。我们在一呼一吸之间，要做如何观想呢 ? 每当吸一口长气时，在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身，所以这个力量是很大的。当你呼出一口气时，观想把所有的一切都化为“空性”，变成完全虚空的状态。这口气应用得好，就可以即身成佛，假如这口气和平常人呼吸一样，那你还是凡夫。所以内法修气完全是做“气上的功夫”。

宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟，甚至半小时到一小时。

修宝瓶气的手势有二：一是双手按在膝盖上，大拇指在外，就是能够引气到那里比较容易；另一个是大拇指在内，就比较能守住气。在密教里修宝瓶气要先动五轮，这里讲的都是很秘密的。其要决是：双手先拿住大脚趾，猛动身子，向右三下，向左三下，前后再三下。身子在转动时，气都是在身子里面中呼出来，完全是闭气，没有呼吸的。当你吸一口气做宝瓶气，然后观想五轮转动，气在身体里面转，是由眉心轮向下移动的，直到喉轮、心轮、脐轮、密轮。气到哪里，意念就到哪里，轮就动到哪里。当你吸一口气，把意念集中在眉心，气就在眉心，当意念在喉，气就在喉，意在心气就在心，意在脐，气就在脐，意念在密轮，气就在密轮，而且气随着意念马上到那个地方凝固。你能够感觉到气随你的意念在游走五轮，就算你的宝瓶气有了初步功夫。五轮转运的方向：只有脐轮是向左转，其它眉间轮、喉轮、心轮、密轮都是向右转的。

身子前俯后仰都要 45 度，是起什么作用呢 ? 当后仰时就感到身子直起来了，觉得身上的脉都被拉住了，这样就把中脉拉直了。 ( 中脉本来是不直的 ) 。右转左转各三下，都要转到 90 度，又是起什么作用呢 ? 是带动五轮全部转动，这一转就把气逼入中脉了。

在做这些动作时，都是要“闭气”的，这九个动作一直做完，都是不呼不吸的。只有闭气才能把气逼进中脉，这是一种“气”的功夫。宝瓶气讲开了很简单，重在实修，因为闭气功夫，闭得愈久愈好，至少两分钟或半小时至一小时，这是要靠久练而得的。

开中脉要靠宝瓶气和拙火升起，运入中脉才能开中脉的。中脉开了自己会知道，它有十相：如看到烟、看到火焰、看到光明、日轮、月轮、看到阳焰、看到无云晴空、看到明体……

外法相应了，内法修成了，中脉能够通了，五轮全部开了，就能看见“明体”、“光明”佛菩萨本尊都在里面。到时运用“提”法，将明点运送到本尊心中。

为什么要本尊法相应了，才开始修宝瓶气呢 ? 这里就很明白了。如果本尊没有相应，本尊不明显、不坚固，明点往那里送呢 ? 明点通过中脉送不到本尊心中，又怎么成佛呢 ? 如果明点离体找不到本尊而不能回来的时候，人就死了，这是很危险的。

宝瓶气原来是不公开的，现慈悲众生，全部讲完。本尊法相应了，就可以开始修宝瓶气，以后求内法灌顶。

宝瓶气，养生治病第一功

一个人若欲强化色身，治疗疾病，其不二法门在于中药与气功互相配合，而且须持之以恒。许多读者看了我的文章，听了我的劝告，已经身体力行而且获得实效，他们都觉得非常的庆幸能够因此而转弱为强，甚至起死回生。

世间有两大普遍的苦，一曰贫，二曰病，而贫与病相比，病比贫更可怕。一个人如果不病，他可以用勤俭来克服他的贫，因此其贫便变得不甚可怕，反之一个人久病不愈，其家本来不贫，也会变得贫。疾病与个人的苦乐，家庭的幸福，社会的繁荣，国家的强弱密切相关，因此从个人一直到一国的政府，莫不非常重视医疗保健的问题。

这个世界上，病人的确是太多了，多得怎么治也治不完，如果我们有机会去任何一家大医院，我们就会发现，到处都是大排长龙的病人。每次看到这些病人，我都有深沉而复杂的感触。虽说疾病乃是大千世界的本质，但是作为一位医者，总是有责任尽可能去解除病人的痛苦。为了担负这个责任，常常我都会告诉自己，要尽量宣扬我所发现的真理，来拯救大众令其脱离病苦的深渊。

那些长期在大型医院排长龙的人，恐怕大部份都是不晓得要练气功并吃中药的人。如果他们晓得要练气功吃中药，他们大概也无需那么辛苦在那里消磨可贵的时间了。

气功中，以佛教密宗的宝瓶气，疗效最快而且可以百病总治，可以说其重要性，甚至超过中药。因此也可以说，中药有时可以不吃，宝瓶气却不可不练。但是，在此我也要提醒读者，也不要过分迷信宝瓶气，以为练了宝瓶气就可以完全不需要服用中药，这必须要视每一个人的状况而定，不可一概而论。

宝瓶气之所以有迅速切实的疗效，原因在于它能在四、五天内迅速提升、加强人之肺功能。肺功能提升的结果是，人全身之红血球可以吸收到更多的氧气，以供应全身细胞的需要。全身细胞获得充分的氧气之后，各部门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸，就可以正常的运作，不容易有缺氧的晴况产生。四肢若缺氧，四肢便会感觉无力，大脑若缺氧，脑力便会变得迟钝不灵光，心脏若缺氧，胸口便会觉得闷，变得心胸不开朗，因此也快乐不起来，勉强要笑也会笑得不自然，变成皮笑肉不笑。所以要维护健康，强化肺功能是第一步工作。