外国文学 第一章第三节荷马史诗
外国文学史：第一章 第三节 荷马史诗资料
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一、荷马史诗的形成
古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊 利昂纪》和《奥德修纪》，产生于公元前9至8世纪， 公元前6世纪形成文字，公元前3至2世纪由亚历山 大学者将两部史诗均编订为24卷，形成定本。 相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小 亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称“荷马史 诗”。
他打开袋子，立刻狂风大作，巨浪滔天，他 们被卷到很远的骚西岛上。骚西是太阳神阿 波罗的女儿，她会魔法，她让手下人热情招 待他们，给他们丰盛的酒宴。这些士兵们哪 儿见过这么美味的饭菜，不顾一切地吃了， 结果都变成了猪。而俄没有吃，一方面是俄 不和士兵们抢，另一方面，骚西有意识不害 他。俄没有被骚西的美貌打动，而是在先知 神的帮助下，用仙草制服了骚西，命她将同 伴重新变成人。
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（一）故事梗概
史诗一开始就写他在海上已经漂流了十年，但 仍被波塞冬囚禁在卡吕普索岛上。他所经受的 千辛万苦引起了神的同情，趁海神波塞冬不在 的时候，雅典娜请求宙斯放俄底修斯回去，宙 斯同意，于是雅典娜女扮男装来到俄底修斯的 家，让他儿子去岛上接他。而这时俄底修斯的 家里一片混乱，许多求婚者天天纠缠着俄底修 斯的妻子帕涅罗帕，向她求婚，这种情形已经 16 持续了十年了。
荷马史诗具有相当高的认识价值，是认识希腊史 前社会的重要文献。 1、战争观念：战争是有利而光荣的事业，不涉及 战争的道义问题。 2、命运观念：人的命运由神决定，但是神的意志 必须通过人的努力才能实现。 3、家庭观念：一夫一妻制，妇女地位较低。
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盲乐师
荷马史诗是民间口头创 作，口口相传。荷马弹 着竖琴，为人们吟唱特 洛伊的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔：行描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。 诗名原意是“伊利昂之歌”。 《伊利昂纪》只以战争第10年中最后几十天发生的 事情为内容。
第三节荷马史诗
战争是部落的事业
荷马时代，部落的组织结构发展 为军事民主制，战争成为部落的经 常事业，掠夺对象由土地发展为金 属和奴隶。正如恩格斯所指出： “古代部落对部落的战争，已经开 始蜕变为在陆上和海上为攫取家畜、 奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变 为一种正常的营生，一句话，财富 被当作最高福利而受到赞美和崇 敬。”（恩格斯：《家庭、私有制 和国家的起源》）特洛伊战争是处 于文明门槛的希腊人和特洛伊人相 互掠夺财富的大规模抢劫，参战双 方都没有可耻感。
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊 战争分为两个层次，人间 战场是希腊人对抗特洛伊 人，天上战场是俄林波斯 山的众神各助一方。
以赫拉、雅典娜为代 表的神支持希腊人，以阿 波罗、阿佛洛狄特为代表 的神支持特洛伊人。尽管 天上人间都在打仗，但它 的主体是写人。
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木马计
特洛伊战争进行了 10年，最后希腊联军采 用了奥德修斯的木马计， 把军队藏在一个巨大的木 马里，然后假装撤退，把 木马弃在海滩上。特洛伊 人误以为木马是一个战利 品，拉回城内。半夜，藏 在木马里的希腊士兵出来， 里应外合攻陷了特洛亚， 将整个城市洗劫一空。
荷马史诗具有相当高的艺术性，它的审 美价值是多方面的。 两部史诗都是题 材重大，主题崇高的英雄史诗。
战争史诗
《伊利亚特》 通篇写战争，歌颂 古代氏族英雄的尚 武精神，是军事题 材的第一部巨著。
《特洛伊》 点击图片：播放视频
漂流史诗
《奥德赛》尽力写 漂游，歌颂人类战胜自 然的智慧和力量，是西 方文学中第一部写个人 遭遇的杰作，突出个体 精神，成为中世纪流浪 汉小说和近代小说的先 驱，旅程文学的原型。
《奥德赛》
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游地狱
奥德修斯来到女巫岛， 游历了地狱，又遇到人头 鸟身的怪物，为了不被女 妖的歌声迷住，他用蜡封 住伙伴们的耳朵，把自己 捆在船桅上，才脱离险境。
外国文学史第一章第三节：荷马史诗
阿 基 琉 斯
阿基琉斯 ———————————————— 《 伊利亚特 》 一开头就交 代说： 代说：“阿基琉斯的愤怒就是 我的主题。 我的主题。” 这不但表明了阿基琉斯在 这不但表明了 阿基琉斯在 史诗中的重要地位， 史诗中的重要地位，而且突出 了人物形象的个性特征。 了人物形象的个性特征。
阿基琉斯 ———————————————— 暴躁易怒是其主要特征。 暴躁易怒是其主要特征。 阿基琉斯身上的神话色彩： 阿基琉斯身上的神话色彩 ： 阿基琉斯之踵” “阿基琉斯之踵”； 英勇善战； 英勇善战； 珍视友谊； 珍视友谊；
俄 底 修 斯 头 像
俄 底 修 斯
———————————————— 民间歌人荷马对于荷马史 诗的形成， 诗的形成 ， 无疑建立了重要 功绩。 功绩。
史家认定， 正是他把长期 史家认定 ， ———————————————— 流传于民间的关于特洛亚战 争的歌谣传说加工整修纪 》 两部完整的史诗作品的。 两部完整的史诗作品的。 因此这两部作品才被称为 荷马史诗” “荷马史诗”。
评论界为什么把列夫·托尔斯泰的 评论界为什么把列夫 托尔斯泰的 战争与和平》 肖洛霍夫的《 《战争与和平》、肖洛霍夫的《静静的 顿河》等作品称为“史诗性”的巨著？ 顿河》等作品称为“史诗性”的巨著？ 评论界为什么有时把菲尔丁在《 评论界为什么有时把菲尔丁在 《 约 安德鲁传》 瑟 ·安德鲁传 》 中对于小说写作知识的 安德鲁传 叙述、雨果在《巴黎圣母院》 叙述、雨果在《巴黎圣母院》中对于巴 黎建筑艺术的描写、麦尔维尔在《白鲸》 黎建筑艺术的描写、麦尔维尔在《白鲸》 中对于捕鲸知识的介绍等，称为“史诗” 中对于捕鲸知识的介绍等，称为“史诗” 笔法？ 笔法？
———————————————— 荷马史诗均取材于特洛伊 荷马史诗均 取材于特洛伊 战争。 战争。 伊利亚特》描写战争本身 战争本身， 《伊利亚特》描写战争本身， 奥德修纪》 而 《 奥德修纪 》 则描写希腊 战后的经历。 英雄俄底修斯战后的经历 英雄俄底修斯战后的经历。
《外国文学经典作品赏析》教学课件——01 1世纪前欧洲文学
A p p r e c i a t i o n o f f o r e i g n l i t e r a r y c l a s s i c s第一章1 世纪前欧洲文学目录第一节概述第二节荷马史诗第三节古希腊悲剧古希腊文学——概述爱琴文明（克里特-迈锡尼时代）公元前20 世纪—公元前12 世纪“荷马时代”(“英雄时代”)公元前12 世纪—公元前8世纪大移民时代公元前8 世纪—公元前6 世纪古典时代公元前6 世纪末—公元前4 世纪初“希腊化”时代公元前4 世纪末—公元2 世纪中期古罗马文学——概述古罗马•形成背景•公元前4世纪•公元前3世纪•文学成就•戏剧•提图斯·玛求斯·普劳图斯•泰伦提乌斯•诗歌•维吉尔：代表作《埃涅阿斯纪》《农事诗》和《牧歌》•贺拉斯•奥维德古希腊神话——概述宙斯•神的故事•第一代天神——乌拉诺斯•第二代天神——克洛诺斯夺权•第三代天神——宙斯避难•俄林波斯神系•英雄传说•大力士赫拉克勒斯的12 件功勋•古希腊神话的特点•神人同形同性同情•以人为本•想象力丰富、故事性强、具有一定的系统性和哲理性。
荷马史诗——荷马史诗荷马史诗•史诗的作者•《荷马史诗》（Homer’s Epics ）•《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）•特洛伊之战•阿喀琉斯•《奥德修纪》（又译《奥德赛》）•奥德修斯纵观古希腊神话与《荷马史诗》，“我们看到的是一个天、地、神、人四位一体的完整世界，这个世界因为有神的存在，人不再孤独，因为有英雄的存在，人不再恐慌，因为有命运的存在，人可以义无反顾。
但是从根本上说，这个世界是希腊人从原始蛮荒的世界里首先建构出来的‘人’的世界，他们秉承着‘人是万物的尺度’这一原则构造了它，也许他们当初并未意识到，他们唱出的对神与英雄的赞歌其实正是对他们自己、对人性自身的赞歌”。
•形成背景•发展和繁荣原因•雅典奴隶民主制•政府政策•鼎盛原因埃斯库罗斯“悲剧之父”•首创了“三联剧”的形式：三部作品既可组成一个完整的故事，又可独立成篇•作品：《俄瑞斯忒斯》三联剧（《阿伽门农》《奠酒人》和《复仇女神》）、《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》“人要自由地支配火，而不只是依靠天空的赠礼例如燃烧的闪电和灼热的日照取火，这在那些沉静的原始人看来不啻是一种亵渎，是对神圣自然的掠夺。
外国文学(一)笔记
第一章古代文学第一节概述古代希腊和古代罗马是欧洲文学的发源地。
先进的社会制度（奴隶社会）优越的地理位置（海洋文明，军事要地，同东方各国的联系）。
一、古希腊文学（一）公元前１１～前９世纪史称“荷马时代”、“英雄时代”主要成就：神话和史诗古希腊神话：神的故事和英雄传说神话的意义：对某种自然和社会现象的解释，表达对社会变革的愿望。
１、神的故事包括开天辟地、神的产生和谱系、人的起源、普罗米修斯等内容。
俄林波斯神统：古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名，其中有十二位主神，分管天上人间，他们的活动反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。
２、英雄传说起源于祖先崇拜，传说中的英雄都是半人半神，包括赫拉克勒斯建立１２件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事、俄狄浦斯王的故事、特洛亚战争的故事、忒休斯的故事。
古希腊神话的特点：（１）神与人同形同性；（２）想象丰富，内容生动，故事优美（３）表现了人类童年时期的天真纯朴、活泼浪漫的特色古希腊神话的地位及影响：马克思说：“希腊神话不只是字啦艺术的武库，而且是它的土壤。
”史诗；《荷马史诗》；赫西俄德的教诲诗《田功农时》；叙事长诗《神谱》是关于宇宙起源和神的谱系的最早的系统描述。
（二）公元前８～前６世纪奴隶制形成时期，大移民时期主要成就：抒情诗和寓言柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”萨福体：萨福的诗体是独创的，西方诗歌史上把这种诗体称为“萨福体”，它们是独唱形式的，诗体短小，以抒情和倾诉内心情怀为主，音节单纯、响澈，格律中每一节分为四行，每一行中长短音节在相对固定中略有变化，前三行有点像荷马时代的六韵诗体，第四行则音节简短，显得干脆明快。
伊索寓言受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活呢教训的总结、总结了古代希腊劳动人民的生活经验和智慧。
特点：言简意赅，平易近人，富有哲理西方文学的范本，世界上最早的寓言童话集之一，对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家都产生过影响。
外国文学史知识点
外国文学史知识点第一章（西方文学）古代文学第一节概述古代希腊、罗马是欧洲文明的发祥地。
古罗马文学是在古希腊文学的影响下产生的，在西方文学史上有相当的地位。
早期基督教文学是古希腊文学和希伯来文学相互碰撞、相互交融而产生的新文学。
知识点一古希腊文学发展概况☆☆☆☆（一）古希腊文学的特征1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念；2、现实主义与浪漫主义并存；3、种类繁多，具有开创性。
（二）古希腊文学发展阶段1、第一时期（由氏族社会向奴隶社会过渡时期）史称“荷马时代”（英雄时代）。
（1）主要成就：神话、史诗。
（2）代表作家：赫西俄德。
2、第二时期（奴隶制社会形成至全盛时期）史称“古典时期”。
主要成就：抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论，其中戏剧成就最大。
（1）抒情诗中琴歌成就重大：萨福，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
独唱琴歌代表诗人：阿那克瑞翁，创造“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人：品达，代表作《胜利颂》。
（2）寓言：《伊索寓言》（散文体），主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结（《农夫和蛇》《乌龟和兔子》）等。
（3）“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》。
（4）文艺理论家：①柏拉图（西方客观唯心主义的始祖）反对民主制，创立“理念论”。
代表作《对话录》、《理想国》、《伊安篇》。
②亚里斯多德：代表作《诗学》古希腊学术集大成者3、第三时期（奴隶制衰亡时期）史称“希腊化时期”。
4、新喜剧：（1）古希腊“希腊化”时期的喜剧。
（2）以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。
（3）代表作家米南德。
知识点二古罗马文学发展概况☆☆1、古罗马文学的发展可分为三个时期：（1）早期：戏剧首先繁荣。
（2）黄金时代（代表作家、三大诗人）：（3）衰落时期。
2、这时期作品缺乏真实的生活内容，雕琢粉饰，华而不实。
较有成就的是悲剧、讽刺文学和小说。
3、文人史诗：（1）从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。
1-3南师大 外国文学史 荷马史诗
赫克托尔的父亲老王普里阿摩斯前来跪求归还 儿子的尸体，获得阿喀琉斯同意。特洛伊人为赫克 托尔隆重举哀，全诗在葬礼中结束。
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次， 人间战场是希腊人对抗特洛伊人，天上战场是 俄林波斯山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人， 以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊 人。宙斯则在不停地搞平衡。尽管天上人间都 参与了打仗，但它的主体是写人。
佩涅洛佩的智慧
奥德修斯在外历险期间，大批贵族子弟在 家追求他的妻子佩涅洛佩，在他家吃喝玩乐耗 费他的家财。 佩涅洛佩采用缓兵之计，用织布的方式拖 拖延时日，白天织，夜晚拆，等待丈夫归来。
另一方面，已经成人的儿子忒勒马科斯听 从雅典娜的劝导，外出去寻找父亲。
佩涅洛佩
——她究竟应该是一个多美的女人？！
《伊利亚特》的主要内容： （阿喀琉斯的愤怒）
第十年上，阿伽门农与阿喀琉斯为争夺一个女 俘，发生了争执，阿喀琉斯发怒，拒绝出战，以至 于希腊人连连挫败，被逼到海边。
阿喀琉斯的好朋友帕忒罗克洛斯借来他的盔甲 披挂上阵，一度吓退了特洛伊军队，但终于被赫克 托尔打死。阿喀琉斯再次大怒，决意为亡友报仇， 终于把赫克托尔杀死，将其尸体拖在马后奔驰。
法 ·布格罗 ·奥德修斯回家
战胜求婚者
奥德修回国后，装扮成乞丐，在一 个牧猪人家同儿子忒勒马科斯见面。并 回宫试探他的妻子。最后与儿子一起杀 死了所有求婚者，惩罚了与求婚者们同 流合污的家奴。终于一家团聚，又做了 伊卡萨的国王。
三、史诗的成就：
1．古希腊社会生活的全息图像。 2．塑造了非凡的英雄群像、描绘了众多的 人物形象。 3．描写了凡人、神明与命运的关系，体现 了以人为本的思想传统。 4．结构巧妙，布局严正。 5．语言自然质朴，表现手法多样。Βιβλιοθήκη 历史上战争 的起因和实质：
外国文学第三讲荷马史诗-优质课件
2、自然质朴的口语，大量口头艺术的表现技巧， 如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。
全诗具有一种磅礴的气势，洋溢着浓厚的英雄 主义气息；在塑造人物形象时又极富表现力， 如用长老们看到海伦时的惊讶的表情和交头接 耳的动作来烘托其惊人的姿色，用老鹰追鸽来 比喻阿基琉斯追击赫克托尔。同时，使用固定 修饰语有效地突出了人物的个性特征，如“捷 足的阿基琉斯”、“足智多谋的奥德修斯”等。 重复套语的使用更体现了作品源于口头艺术的 特色，有利于加深印象和形成节奏感 。
阿基琉斯人物形象分析：
丰富多彩的人物性格：
1、血气方刚，英勇善战：杀死无数特洛 伊将领。
2、捍卫荣誉，毫不妥协：明知自己的命 运要在特洛伊战争中结束生命，却依然 选择参战。：“人总是要死，我为什么 选择平庸而长寿呢？即使早逝，我也要 过轰轰烈烈的生活。”
3、珍视友谊，肝胆相照：听说帕特洛克 罗斯被赫克托耳杀死了，依然披甲重新 走上战场。
奥德修斯：刻画得很丰满的形象,有血有 肉,有泪有恨,他仁慈慷慨,深受百姓爱戴, 有深情的一面,也有刚强的一面。他的机 智和勇敢显得像狐狸一样狡猾 。
如果说阿喀琉斯、赫克托耳是武力的代 表,那么奥德修斯就是智力的代表。特洛 伊战争中,就是他用“木马计”攻破特洛 伊城;战后,在他回乡的十年漂泊中,凭着 对国土的无比热爱和眷恋,战胜了种种困 难和诱惑,终于回归故里,重登王位,智勇 双全的奥德修斯又发出了耀眼的光彩。
4、任性鲁莽残暴：杀死赫克托耳，辱尸 行为。
5、温柔善良重情重义热爱生活生命：
普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托 耳的尸体时，他答应了对方的请求 ；
阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女 神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿 伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给 她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿 喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救 伊菲革涅亚 ；
第三节 荷马史诗 《外国文学史》讲解
五、荷马史诗的艺术成就
5、在塑造英雄形象时，采用多种描写方法，有正面描 写，有对比衬托，有侧面烘托。 • 如描写阿基琉斯的勇猛，用了对比衬托。 • 如对海伦之美的赞叹、写一只老狗对奥德修斯的忠 心等，都采用的是侧面烘托法。
• 海伦在特洛伊城上观战，老将军们看到她后，窃窃私语： 海伦在特洛伊城上观战，老将军们看到她后，窃窃私语： 那样天仙般的美人， “那样天仙般的美人，难怪成千上万的特洛伊和亚该亚将 士愿意为她受长期苦难啊！ 士愿意为她受长期苦难啊！”
• 再次，史诗很少对战争本身作正义与否的价值判 断，对战争双方的英雄们都不遗余力地加以热情 赞美和歌颂。这是对人本身的歌颂，超越了狭隘 的民族主义和是非恩怨观念。
五、荷马史诗的艺术成就
历史的真实与深化传说相结合， 1、历史的真实与深化传说相结合，既有现实主 义基调， 又有浓厚的浪漫主义色彩。 义基调 ， 又有浓厚的浪漫主义色彩 。 特洛伊 战争在历史上是实有其事的， 18世纪德国 战争在历史上是实有其事的 ， 据 18 世纪德国 考古学家谢里曼考证发现， 考古学家谢里曼考证发现 ， 特洛伊城陷落于 公元前1184 1184年 其遗址在今土耳其境内。 公元前 1184 年 ， 其遗址在今土耳其境内 。 史 诗一方面描写人的斗争， 诗一方面描写人的斗争 ， 另一方面又写神的 参与， 使天上与人间、 参与 ， 使天上与人间 、 现实和神话完美地结 合在一起。 合在一起。
• 诗人在刻画人物时，很少心理描写，多用动作和语 言写人物性格。
五、荷马史诗的艺术成就
6、史诗语言质朴、自然，多用民间口语写成。史诗运用了大量来自 史诗语言质朴、自然，多用民间口语写成。 自然现象和日常生活的生动比喻，构成史诗特有的“ 自然现象和日常生活的生动比喻，构成史诗特有的“荷马式的比 喻”，对描述场面、渲染气氛、烘托人物都起了很大作用。 对描述场面、渲染气氛、烘托人物都起了很大作用。
第一章 第三节 荷马史诗
乔伊斯笔下的《尤利西斯》 乔伊斯笔下的《尤利西斯》则是对 奥德修纪》的戏拟式模仿。 《奥德修纪》的戏拟式模仿。
D. 史诗展现了希腊人的死亡观。对于 史诗展现了希腊人的死亡观。
他们，最糟的是早死，其次糟的是— 他们，最糟的是早死，其次糟的是— —毕竟有一天会死。如史诗吟唱伟大 毕竟有一天会死。 的英雄奥德修斯和阿喀琉斯在冥府相 会。
2.史诗的叙事艺术： 2.史诗的叙事艺术： 史诗的叙事艺术
I.叙事学基本概念 I.叙事学基本概念 A.叙述者，即文本话语行为的主体，有 A.叙述者 即文本话语行为的主体， 叙述者， 有时是作品中的人物。 时是作者的化身 ，有时是作品中的人物。 B.叙述人称，包括第一人称和第三人称。 B.叙述人称 包括第一人称和第三人称。 叙述人称， 作品采用不同人称显示出作者和虚构世 界的不同距离。 界的不同距离。
古希腊 战争观 荣誉 价值观 我就是英雄 命运观 承担 对抗、 对抗、 行动
现代 游戏、 游戏、荒谬 小人物、 小人物、旁观者 冷漠、 冷漠、荒诞 等待、 等待、消极
6.命运 6.命运
在荷马笔下， 在荷马笔下，命运甚至高于神明的力 量。 命运”有所暗示时， 当“命运”有所暗示时，神的意义不 过是实现命运的工具。 过是实现命运的工具。 举例
第一章 第三节 荷马史诗
一.英雄史诗《伊利亚特》 英雄史诗《伊利亚特》
特洛伊战争结束后， 特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带 流传着许多歌颂这次战争中的英雄故 事。英雄事迹和神的故事交织而成口 头传诵的史诗。 头传诵的史诗。
伟 大 的 诗 人 ， 不 朽 的 荷 马
1.关于荷马 1.关于荷马
公元前8世纪或公元前9世纪， 公元前8世纪或公元前9世纪，一个双目失 明的吟游诗人， 明的吟游诗人，经常在小亚细亚的希腊城 邦中吟唱史诗。他的名字叫荷马。 邦中吟唱史诗。他的名字叫荷马。荷马或 许是一个人，或许他的名字代表一群人， 许是一个人，或许他的名字代表一群人， 譬如某个诗派的名字。 譬如某个诗派的名字。 希腊人的典范，理性的首倡者。 希腊人的典范，理性的首倡者。
外国文学史全套笔记
第一章古代文学第一节古代文学概述1、古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地。
古希腊罗马文学和早期基督教文学是西方文学的两个源头。
古希腊文学主要包括神话、史诗和戏剧。
此外还有寓言、抒情诗和文艺理论。
没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国，2、恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
3、古希腊文学的分期及代表作家作品：第一时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”。
（前12世纪——前8世纪）主要成就是神话和史诗。
《荷马史诗》的诞生。
赫西俄德的教谕诗《工作与时日》是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
赫西俄德的叙事诗《神谱》是一部最早的比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期，称为“古典时期”，即奴隶制社会的全盛时期。
（前8——前4）主要成就是抒情诗、散文、寓言、戏剧（悲剧、喜剧）和文艺理论等，其中戏剧的成就最大。
1.独唱琴歌最著名的代表诗人是萨福和阿那克瑞翁。
柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。
阿那克瑞翁的诗风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。
2.品达以合唱抒情诗著称，代表作品《胜利颂》。
17世纪古典主义的诗人把他的诗看作是“崇高颂歌”的典范。
（弥尔顿、歌德等都曾模仿他的风格。
）3.散文体动物寓言《伊索寓言》的诞生。
（相传前6奴隶——伊索所作）《狼和小羊》、《农夫和蛇》…..4.著名的历史著作是“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，和色诺芬的《长征记》5.文艺理论方面的代表人物是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图著有《对话录》40篇。
（创立了“理念论”，是西方客观唯心主义的始祖）亚里士多德著有《诗学》。
（为西方文艺理论中现实主义发展奠定了基础。
）第三时期，亦称“希腊化时期”，（前4——前2）。
文学衰落时期，主要体裁是新喜剧和田园诗。
新喜剧最著名的作家是雅典的米南德，代表作品《恨世者》和《萨摩斯女子》。
4、古罗马文学的分期及主要代表作家作品。
外国文学笔记第一章 古 代 文 学
第一章古代文学古希腊罗马文学（人本色彩）西方古代文学：西方文学（和文化）的源头早期基督教文学（神圣与超越色彩）恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。
第一节古代文学概述一、古代希腊文学（一）文学背景1.地理与政治2.经济与生活：戏剧节比赛3传统文化与外来文化：克里特—迈锡尼文化（二）古希腊文学的发展状况：分为三个时期第一时期（氏族社会向奴隶社会过渡时期）“荷马时代”（英雄时代）：前12——前8世纪主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。
叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期公元前8——前4世纪中叶（奴隶制社会形成至全盛时期），前6世纪末至前4世纪初是“古典时期”（雅典文学）构成其繁荣的要素（4点）A．希腊奴隶主民主政治的优越性；B．对外战争的胜利对民族自信心的鼓舞；C．奴隶制经济的繁荣；D．政府的提倡主要成就：戏剧成就最大，还有抒情诗、寓言；散文、悲剧、喜剧、文艺理论。
1、抒情诗中琴歌成就最大：（双管歌、讽刺诗、琴歌）独唱琴歌代表诗人：萨福（柏拉图称她为“第十位文艺女神”）女性恋爱心理的刻画；阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。
歌颂爱情和醇酒，诗风优雅、单纯、轻松，后世诗人模仿他的诗体，称“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人：品达代表作《胜利颂》。
“崇高颂歌”典范2、《伊索寓言》（散文体动物寓言）拟人、对比的手法主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情（《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等）。
3、“历史之父”希罗多德《希腊波斯战争史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬的《长征记》。
“古典时期”4、雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。
5、文艺理论：柏拉图（西方客观唯心主义的始祖）“理念说”与“灵感说”。
代表作《对话录》（主要有《理想国》、《斐德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》）亚里斯多德：代表作《诗学》第三时期（奴隶制衰亡时期）史称“希腊化时期”：公元前4世纪末——前2世纪中叶主要成就：新喜剧（世态喜剧）不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。
第一章第三节 荷马史诗
后来，帕里斯到 斯巴达作客，拐走了 国王的妻子海伦和大 批财富。
《特洛伊》
十年战争
这一行为，激起了希 腊各部落的公愤，他们公 推墨涅拉俄斯王的哥哥， 迈锡尼国王阿伽门农为首 领，调集了10万大军，驾 着1000多条战船，渡海 攻打特洛伊。战争进行了 10年。
《特洛伊》
神祗的立场
荷马史诗描写特洛伊 战争分为两个层次，人间 战场是希腊人对抗特洛伊 人，天上战场是俄林波斯 山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代 表的神支持希腊人，以阿 波罗、阿佛洛狄特为代表 的神支持特洛伊人。尽管 天上人间都在打仗，但它 的主体是写人。
《伊利昂记》中的战争观
歌颂战争双方，不涉及战争道义是非观念
首先，诗人对双方都采取称颂态度。
他称赞双方将领都是“伟大的”、“高贵的”、“最最优秀 的”，阿喀琉斯像“刚刚上升的太阳”，赫克托耳“所向无敌， 意气风发”。诗人把双方的鏖战场面，描写得五光十色，没有 半点贬责之词。
其次，在人物语言里，双方都对自己的敌人竭尽赞颂之 词。
阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴
的贵族强权的矛盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛 盾。
两部史诗可以看出人类意识由集体意识向个体意识发
展的趋向。
四．思想内涵
㈣．史诗通过对众神的描写,表现
了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。
四．思想内涵
㈤．史诗通过描写人与命运的冲突，
表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
妇女美德：贞操
妇女被歌颂的美德是保持贞操，潘奈洛佩等 候丈夫20年，被作为贞节歌颂的典型。男人却 可以实行公开或秘密的多妻制，不受谴责。如 《伊利昂记》里众将领分配女俘，《奥德修记》 里奥德修斯在一个岛上和一个仙女同居了7年。 说明了从那时起，就已经出现男女不平等，一 夫一妻制仅仅是限制妇女的。
外国文学史：第一章 第三节 荷马史诗
俄坚辞不收，但他的部下中却有许多人偷偷 收下了。他们离开波斯利亚国向家乡方向走 去。眼看着快要到家乡了，可是船越走越沉 ，眼看就要沉船了，因为神在惩罚他们的贪 财。他下令扔掉钱币，但是有几个人舍命不 舍财，最后他们沉入海底。而俄经过十年的 漂流终于回到了故乡，他先扮成乞丐回到自 己的府邸，看到求婚者死缠着妻子不放，而 妻子美丽依旧，端庄贤淑，只低头织布。他 非常感动，在儿子的帮助下，打败了求婚者 ，这才说明身份，将根木棍插在大地上，从 24 此一家人安居乐业，幸福美满。
她用手和脚抓住18个人，俄底修斯左砍右刺 ，总算把这十几个人救了下来，。九死一生 的他们来到太阳神美岛，岛上有一匹神牛， 是太阳神的儿子。他们由于饥饿难忍就杀了 神牛充饥，这下可触怒了太阳神。太阳神把 他们困在岛上达七年之久。在雅典娜的劝说 下太阳神放了他们，刚离开不久就碰上波塞 冬。波塞冬抓住他们并把他们困在卡吕普索 岛上，一困又是三年。他惊心动魄的讲述， 让老国王十分震惊，更喜欢这个有胆有识的 年轻人，于是逼迫他留下来与女儿成亲，并 23 许诺将王位传给他。
帕涅罗帕美丽善良，丈夫去打仗一去十年，十 年后别人的丈夫都还乡了，只有她的丈夫没有 回来。于是许多求婚者就天天到她家里去求婚 ，但她对丈夫十分忠诚，而且坚信丈夫还活着 ，所以坚贞不渝地等丈夫回来。但按当时的风 俗，单身女子必须有求婚者在家中陪伴。她为 了不使这些求婚者耗尽自己的家产，就采取拖 延的办法，说：“你们先回去，等我织完这匹 布就考虑婚姻之事。”可她白天织，晚上拆， 永远也织不完。 俄的儿子与雅典娜从雅典来到斯巴达，国王和 王后海伦热情地招待他。 17
8
传说他一生下来，他的母亲西廷斯就天天在 圣水中洗他（基督教的洗礼来源于此），所 以长大后他刀枪不入，但脚后跟他母亲手指 捏着的地方是他的死穴。阿喀琉斯骁勇善战 、力大无比，而且他有一柄坚固无比的盾牌 ，特洛伊人见到他的盾牌就心惊胆战。这样 阿喀琉斯不参战，对方的领袖——特洛伊城 的大王子赫克托耳大显威风。眼看着希腊军 就要大败，阿伽门侬才不情愿地将女战俘归 还阿喀琉斯并向他赔礼道歉，但倔强的阿喀 琉斯不接受道歉，仍拒绝参战。
第一章荷马史诗
考古发现：阿喀琉斯的头盔？ 考古发现：阿喀琉斯的头盔？
特洛伊城-电脑模拟复原图 特洛伊城 电脑模拟复原图
《伊利亚特》 Ἰλιάς 伊利亚特》
Ilaias，即《伊利亚特》，意为“关于伊 利昂的故事”或“伊利昂诗记”，作为诗 名，最早见之于希罗多德的著作。《伊利 亚特》共二十四卷（系后人所分）， 15,693（±）行，各卷的长度从429到999 行不等。
作品节选
歌唱吧，女神！ 歌唱吧，女神！歌唱裴琉斯之子阿喀琉斯的 愤怒—— 愤怒 他的暴怒招致了这场凶险的灾祸， 他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚 人带来了 受之不尽的苦难，将许多豪杰强健的魂魄 打入了哀地斯，而把他们的躯体，作为美食， 打入了哀地斯，而把他们的躯体，作为美食， 扔给了 狗和兀鸟，从而实践了宙斯的意志…… 狗和兀鸟，从而实践了宙斯的意志
• 古代英勇战士的理想形象 俊美高大 是神与人之子 骁勇善战 能言善辩 慷慨大方 武功盖世 重个人荣誉
作品选
我带着两种命运，走向死的末日： 我带着两种命运，走向死的末日： 如果呆在这里，战斗在特洛伊人的城边， 如果呆在这里，战斗在特洛伊人的城边， 我就返家无望，但却可赢得永久的光荣； 我就返家无望，但却可赢得永久的光荣； 如果返回家园，回到我所热爱的故乡， 如果返回家园，回到我所热爱的故乡， 我的光荣和荣誉将不复存在， 我的光荣和荣誉将不复存在，但却可以 信享天年，死的终期将不会匆匆临头。 信享天年，死的终期将不会匆匆临头。 9：406-416
内容概括
一个人离家多年，被波塞 冬暗中紧盯不放，变得孤 苦伶仃。此外，家中的境 况亦十分不妙：求婚人正 挥霍他的家产，并试图谋 害他的儿男。他在历经艰 辛后回到家乡，使一些人 认出他来，然后发起进攻， 消灭敌人，保全了自己。
外国文学史知识点1-3章-0905
外国文学史知识点1-3章-0905知识重点，有些内容还需要自己填充第一章古代文学第一节概述西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学和早期基督教文学。
一、古希腊文学1.古希腊文学的主要特征：（1）鲜明的人本色彩，命运观念。
从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。
一切都是世俗，活生生的。
绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
（2）现实主义和浪漫主义并存。
古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。
为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。
（3 ）种类繁多，且具有开创性。
除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等2.古希腊文学一般分为三个时期：（1）第一时期主要成就是神话和荷马史诗。
这一时期出现了赫西俄德的教诲诗《工作与时日》，这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。
其另一首叙事长诗《神谱》，是一部最早的比较系统叙述关于宇宙起源和神的谱系的作品。
（2）第二时期分成两个阶段。
第一阶段为前8世纪到前6世纪，主要成就是抒情诗和寓言。
萨福是古希腊最著名的女诗人；阿纳克瑞翁；品达《日神颂》《酒神颂》《少女颂》《胜利颂》；还有《伊索寓言》，主要有《农夫和蛇》《龟兔赛跑》《驮盐的驴》等第二阶段为前5世纪到前4世纪，希腊文学繁荣，主要有戏剧、散文和文艺理论。
A.散文：著名的历史著作有“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬的《长征记》B.文艺理论：柏拉图和亚里士多德。
柏拉图“灵感说”，代表作《理想国》亚里士多德代表作《诗学》C.戏剧：（3）第三时期：主要成就是新喜剧和田园诗。
A.新喜剧：最著名的作家是雅典的米南德，主要有《恨世者》和《萨摩斯女子》B.田园诗：忒奥克里托斯二、古罗马文学其发展可分为三个时期：（1）第一时期：共和国时期，文学的繁荣发展期。
第一章第三节荷马史诗
图为阿喀琉斯为朋友帕特洛克罗斯疗伤 "上釉陶瓷〔陶杯内壁〕"
特洛伊人拉木马
土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像
电影《特洛伊》镜头：
《奥德赛/奥德修纪 》Odyssey
《奥德赛/奥德修纪 》Odyssey
写希腊人攻下特洛亚城后,希腊联军中足智多谋 的将领奥德修斯在海上漂流十年,以及他如何回 家复仇的故事.书名原意即"关于奥德修斯的故 事".
《荷马和他的向导》
布格罗作
四、荷马史诗的情节和结构
荷马史诗反映了古希腊社会公元前12世纪～前 8世纪,正处于原始氏族社会解体,奴隶制开始萌 发的历史状况,古希腊已"站在文明时代的门槛 上"的时代.它是希腊人"由野蛮时代带入文明 时代的主要遗产"〔恩格斯〕.
两部史诗的题材,都与公元前12世纪初特洛伊 战争有密切关系.其故事情节以这次战争和战 后"余波"为中心而展开.各自为24卷,每部都有 一万多行.
阿喀琉斯第一次愤怒
希腊联军统帅阿伽门农<Agamennon>拒绝释放在战争中俘获的特洛伊城阿 波罗神庙祭司的女儿,招致阿波罗降瘟疫于希腊联军.阿喀琉斯<Achilles>为解救 希腊联军,要求阿伽门农遵从神意.阿伽门农恼羞成怒,虽被迫放还了祭司的女儿,却 无理地夺走了阿喀琉斯心爱的女俘,作为补偿.因此,阿喀琉斯第一次大怒,退出战斗.
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人，史诗的风格和结构是统一的。
史诗是集体智慧和个人才
能相结合的产物。
四、史诗的价值
史诗是在“无师可法、无
可借鉴”的条件下创作而成，
因此在许多方面具有首创性质。
1．认识价值
史诗集中地反映了人类历史上 的一个重要的时代——“英雄时
代”的生活情况及价值观念。
由《伊利亚特》看东西方的冲突： 特洛伊战争是西方人第一次打东方； 波斯人入侵希腊，是东方人攻打西
的声音”。
（2）史诗的语言简洁有力、具 有明显的口头文学特征。 作者大量使用“套语”，尤其
擅长比喻。
在比喻中明喻占80%，其中大量 使用漫长的象喻，即“荷马式比
喻”。
“……可是那帕琉斯之子凭他的 脚力快,一个闪电似的就追了上去,轻得 像羽族当中最快的山鹰打个回旋去追鸽 子,一路尖叫着紧紧跟随,偶尔还来一个 猛扑,那阿喀琉斯就是这样紧紧追赶 的。”
为主人公，叙述他试图了解世界本质、
发掘现实意义、得到生命哲学和生存 艺术启示过程的小说”。 成长小说的叙事套式是写人的幼 稚——磨练——成熟。
典型文本：歌德的《威廉.迈斯 特的学习年代》；托马斯.曼的《浮 士德博士》。
历史渊源： “成长仪式”和 “加入仪式”。 赫拉克勒斯的十二件大功；中 世纪骑士传奇《亚瑟王和他的圆桌 骑士》。
“史诗”，又称“英雄史诗”， 译自西文epic一词，是古希腊以来
西方文论中的传统术语。
史诗的定义：
在大范围内描述武士和英雄们
的业绩的长篇叙事诗。是多方面的 故事，包括神话、传说、民间故事 和历史。
1．原生史诗
即口耳相传于民间的集体性创作之 史诗，也包括由某一个或多个文人加工 整理过的民间史诗。 代表作： 古巴比伦的《吉尔伽美 什》；荷马史诗；古代印度《罗摩衍 那》、《摩诃婆罗多》。
2．派生史诗 由文人根据神话传说创作的史
诗，一开始就以文字文本形式出现。
代表作：维吉尔的《埃涅阿斯
纪》（又译《伊尼德》），是欧洲
的第一部文人史诗。
3、广义性史诗作品
泛指所有历史题材明确、背 景广阔、规模宏大的叙事文学，
如《战争与和平》、《三国演义》
等。
历史学家通常把各民族告别原
始氏族社会的演进过程称为“史诗 时代”，也称“英雄时代”。
《海伦和帕里斯》，达维德作
电影《木马屠城记》中的海伦和帕里斯
《特洛伊的木马》，法国提也波洛作
安德洛玛克哀悼赫克托耳
特洛伊老王向阿喀琉斯求情
《奥德赛》: 珀涅罗珀与求婚者
俄底修斯在卡吕普索
独眼巨人
俄底修斯与塞壬
塞壬
求婚者的结局
盲诗人荷马在演唱史诗的故事
三、关于荷马问题
“分离派”认为，根本没有荷 马其人，史诗是由后代文人拼凑而 成的； “统一派”认为，荷马确有其
方； 亚历山大东征是西方人第二次攻打 东方； 罗马帝国东侵是东西的第四次大冲 突 。
2．史诗所包含的文化价值
《伊利亚特》 其价值观念集中表现在对战争的态 度上。
史诗在战争问题上没有明确的是非
观念，对参战的双方并无明显的倾向性 。
“史诗对参战双方无所褒贬，
它战把战争当作一种既光荣又有 利可图的职业加以肯定” 。 ——历史学家修昔底德
后世作家、诗人对“马式比喻” 的仿效、移植和借鉴： “好像为夜间的寒气所弯折/和 闭合的小花，一待阳光照耀，/就在 茎梗上直立起来，完全开放，/我的 萎靡的精神也像这样。”
——但丁《神曲》
四、荷马史诗对后代文学的影响 米兰· 昆德拉说:欧洲是“小说
的社会”，欧洲人是“小说的儿
子”。 荷马史诗为欧洲叙事文学奠定
也从未有空缺、晦涩或未经探 测的隐处”。
语言的动作性和视听性强
视听描写：
形容死：“哗啦一声，黑夜就 盖上了他的眼睛”，“他就像个游 泳人钻水似的从战车上翻下来，交 出了他的性命”。
形容黎明：“曙光踮着她的猩
红的脚趾偷偷走近他们”。
形容山影：“好像是一个牛 皮的盾牌”。 形容声音：“象知了坐在森 林中的一棵树上,倾泻下百合花似
四是命运观念和悲剧意识 。
3．史诗的艺术审美价值
（1）史诗的叙事艺术 史诗标志着欧洲叙事文学的起
点。
从叙事题材看，两部史诗都是 题材重大、主题崇高的英雄史诗。
《伊利亚特》是战争史诗，是西
方军事题材的第一部巨著。 《奥德赛》是漂流史诗，是西方 文学中第一部写个人遭遇的杰作， 突出个体精神。
从叙事方式看，荷马史诗是戏
部落英雄的鲜明特点。
阿喀琉斯的性格具有多面性：
他性格的首要特征，是对
勇气的肯定追求，对对荣誉的 渴望；
同时又光明磊落，温厚善良， 重情义，深怀恻隐之心；
他还自负任性，残暴凶狠，有
些心胸狭窄和自私。
总体看，他是原始氏族首领中
蛮勇骁悍的典型。
黑格尔的高度赞美：
“关于阿喀琉斯，我们可以说：
这是一个人！高贵人格的多方面性 在这个人身上显出了他的全部丰富
了基础。
欧洲小说的叙事模式及结构特
征有两大类：“荷马式”和“圣经
式”。
“荷马式”突出外部世界与人
的行动； “圣经式”突出人的精神世界
及发展过程。
欧美小说的基本类型： 海上(河上)小说； 个人冒险游历小说(流浪汉结
构)；
成长小说；
英雄、战争、美人的故事套式
与后代影视作品；
成长小说：
“是以一个敏感的青年人或年轻人
《奥德赛》
《奥德赛》侧重写人与自然 的关系。 对尤利西斯的还乡史，其实
可以当作系列智慧故事来欣赏。
《奥德赛》表明： 远古人类在体能与体能交战的
激烈消耗中，逐渐认识到智能的重
要，智能开始成为他们欣赏的对象。
两部史诗都包涵着深刻的“人 学”意义： “阿喀琉斯的愤怒” 、 “阿 喀琉斯的脚踵”是人类致命弱点的
我国汉民族没有史诗流传下来。 但在北部的游牧部落产生了比较 完整的史诗，如《江格尔》和《格 萨尔》。
可见，定居式的农耕文化不适宜
史诗的生长。
二、荷马史诗的情节内容
史诗的题材取自公元前12世纪 的特洛伊战争。
希腊联军进攻特洛伊的示意图
战争的起因：“引起纷争的金苹果”。金 苹果的象征意义。
《帕里斯选美》，鲁本斯作。很多画家都喜爱 这个题材，其中鲁本斯的画被认为是标准版本。
性。”
史诗还向我们透露了古代
西方文化的一个非常重要信息：
人类对自我体能的欣赏。
社会心理学家说：
“观看受难场面获得的快感，在我
们看来是由于战争而产生的人类残酷性
情的结果，而战争的厄运对原始部落来
说曾经是必要的，往往也是他们的习惯。
自卫和报仇的必要产生了伤害别人的乐
趣。
战争与崇高感 “悲剧中能打动我们的事物，正如 在崇高感中一样，其基本特征都是在体 积上超乎寻常”； “宏大壮观的形象迫使我们感到自 己的无力和渺小，……这样一种敬畏和 惊奇的感觉的根源是崇高事物展示的巨 大力量。” ——康德
一种隐喻。这一形象是人类自我认
识的漫长历程中一个光辉路标。
《奥德赛》的主人公始终都处于 “灵”与“肉”矛盾中。
俄是修斯是希腊精神的体现，
其特点是极度的诱惑和极度的克制 之间动态的平衡。
小结：荷马史诗所体现的希腊文化 精神： 一是强烈的人本精神； 二是强烈的个体中心意识； 三是主客二分的思想观念 ；
诗人对双方都采取称颂态度。 在人物行动中，双方没有战争
的道义是非观念。
史诗对战争的描写折射出人类 “野蛮时代”的气息和特性。
“英雄史诗”与“英雄主题”
英雄的“阳刚之气”弥漫于整 个作品。英雄最大特征是对荣誉的
渴望和追求。他们都有“海盗式的
粗犷”，体现了人类童年自大而放 纵的心态。
阿喀琉斯形象 阿喀琉斯是远古时代英勇战士 的理想形象，带有神话色彩，又有
六、荷马史诗的永久艺术魅
力”：
是人类童年的作品，是人类
社会的“老照片”。
“在某些方面仍然是高不可 及的规范”。（马克思）
剧叙事、“一条绳子”叙事（歌德
语）、第一人称倒叙叙事三者并举。
“戏剧叙事” ：善于剪裁布
局，概括集中，设置矛盾，利用突
转和悬念 。
（2）思维方式和文学表现
一般不采用粗线条的叙事，
而侧重于人物的行动描写。 德国学者奥尔巴赫把这一特
色概括为“外显化”：
它使作品“从未有过一个
现象是片断不全或半暗不明的，
“像成群的飞鸟、野鹅、灰鹤、长 颈天鹅在亚细亚牧场上，沿着凯斯特里 河展着羽翼飞翔，突然落下来，在牧场 上发出一片聒噪的声音一样，成群的希 腊战士从船上涌了出来，向斯卡马德林 平原扎营。在他们脚下大地震荡着人马 杂沓的声音。他们无数人站在斯卡马德 林平原上，多得像繁盛的树叶和花朵， 又像在春天的牛棚里牛乳溢了出来，四 边围绕着成群的苍蝇一样。无数的披着 长发的希腊人面对着特洛亚摆列在平原 上，准备打垮他们的阵势。”