岁时节日民俗

八、中秋节
农历八月十五是中秋节。民间俗称八月节, 自古有赏月、拜月、吃月饼的习俗。 中秋节 吃月饼。月饼又称为‚团圆饼‛。中秋节又叫 团圆节。
而到了宋代, 关于中秋节 的记载就多起来, 成为我国 民俗中仅次于春节的大节。 民国元年, 规定: 以元旦 为春节, 以端午为夏节, 以 中秋为秋节, 以冬至为冬节。 古时候,还设案焚香,祭祀 太阴星君(月神) 。

7 . 正月初六
正月初六是‚送穷‛,这是我国民间一种很 有特色的岁时风俗,其意是祭送穷神。
‚扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。‛ （《图经》） 唐诗人姚合《晦日送穷三首》中第一首云：
年年到此日，沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。

8 . 正月初七
正月初七也称“人日”、“ 人胜节”、 “ 七元”。 东方朔《占年书》:“人日晴，所生之物蕃
岁 时 节 日 民 俗
—— 第 四 组

岁时节日
是指与天时、物候的周期性转换 相适应，在人们的社会生活中约定 俗成的、具有某种风俗活动内容的 特定节日。不同的时节，有不同的 民俗活动，且以年度为周期，循环 往复，周而复始。
岁时节日知多少

常建华先生的《岁时节日 里的中国》（2006年版，中 华书局），为我们展现了古 老中国的二十二个岁时节日， 展示了岁时节日作为平民生 活不可分割的一部分，所体 现的是具有普遍意义的平民 文化。

九、重阳节
农历九月初九是重阳节。九九重阳的说法, 最早见于《易经》,重阳节的月、日恰逢双九, 两阳相重, 古曰重阳。重阳节要登高、插茱萸、 赏菊、饮菊花酒。

十、腊八节 农历十二月初八是腊八节,又叫“佛成道 节”。 据周密《武林旧事· 卷三》载: “八日,则寺 院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作 粥, 谓之腊八粥。” 相传佛教创始人释迦牟尼在十二月八日得道 成佛。每到这一天, 群僧集会, 诵经演法, 用 香谷及各类果实作粥供佛, 以资纪念。 腊八蒜


过年原先在“腊日”，即腊八，后改为阴历 年首日，即春节。民间风俗把腊月二十三送灶神 称为“过小年”, 是过“大年”的预演。祭灶在 先秦时是重要的祭礼“ 五祭” 之一。

1、除夕
贴对联 除夕之夜的年夜饭是重头戏。鱼、饺子、汤圆、 年糕 除夕拜年, 长辈要事先准备好给晚辈的压岁钱。 除夕守岁的习俗由来已久。

9 . 正月十五
正月十五是元宵节, 又称上元节。吃元宵, 挂彩灯, 放焰火, 观灯游玩。 元宵节起源于两千多年前的汉朝。古时候人 们称元宵节为灯节、上元、灯夕或灯期。因为 是上元之夜, 又称为元夜或元宵。 元宵节在唐代成为万民同庆的灯节。 宋朝时, 灯期由三日延长到五日, 到明代更 延长到十日。
《晋书· 阮咸传》：‚咸与籍居道南，诸阮居道北； 北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，锦 绮粲目。成以竿挂大犊鼻于庭，人或怪之，答曰： ‘未能兔俗，聊复尔耳！’‛

七、中元节
农历七月十五是中元节, 又叫‚七月半‛、 ‚鬼节‛ 等。 每到此时, 寺庙里有盂兰菊会,超度亡灵。 市场上可以买到冥衣、明菜花、油饼等, 用来 祭祀祖宗并预报秋收。
‚花朝月夜动春心，谁忍相思不相 见‛；
唐代诗人方干诗云： ‚花朝连郭雾，雪夜隔湖镜‛。
目前，花朝节仅存在于中国广 西宁明、龙州一带壮族人民的生活中。


三、上巳节
上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节 日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日， 后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农 历三月的第一个巳日，也是祓禊（ fú xì）的日 子，即春浴日。上巳节又称女儿节。 杜甫的《丽人行》写道: “ 三月三日气象新, 长安水边多丽人。‛
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大年初四有“接神” 的习俗。家家户户准 备牲礼、四果、生仁、炸枣等迎接, 烧金纸、 神马。 此外, 初四不动刀、剪。

6 . 正月初五
初五也叫“破五”, 民间传说正月初五是财神 的生日。初五要吃饺子、 放鞭炮、赶庙会, 全家庆 贺。 关于财神, 民间有很 多传说: 宋朝蔡京、赵公明、 文财神财帛星君也称‚增 福财神‛ 武财神关圣帝君即关 羽关云长。

二、花朝节
花朝节，简称花朝，俗称‚花神节‛、
‚百花生日‛、‚花神生日‛。流行于东北、
华北、华东、中南等地。农历二月初二举行， 也有二月十二、二月十五花朝节的。节日期 间，人们结伴到郊外游览赏花，称为‚踏 青‛，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为
‚赏红‛。各地还有‚装狮花‛、‚放花神
灯‛等风俗。
南宋梁元帝有花朝诗云：

4 . 正月初三
正月初三, 有些地方俗称“ 赤狗日”, 这 一天不出门, 不宴客。初三又叫“ 小年朝”, 应该祭祀祖先和诸神, 但不能扫地、起火、打 水。初三日, 有的商店开始营业, 俗称“ 初三 开店门”。 初三是俗传“ 老鼠娶亲” 的日子。“初一早， 初二早，初三睡到饱。”

5 . 正月初四

正月开始占岁。汉代东方朔的《岁占》称 岁后八日: 一日为鸡日,二日为犬日, 三日为 猪日, 四日为羊日, 五日为牛日, 六日为马日, 七日为人日, 八日为谷日。 俗传初一为扫帚生日, 这一天不能动扫帚, 否则会扫走运气、破财, 而把“ 扫帚星” 引 来, 招致霉运。

3 . 正月初二
大年初二, 嫁出去的女儿带着夫婿与孩子回 娘家。“归宁” 拜年时先去舅舅、岳父家。
育；若逢阴雨，则有灾。”正月初七如果天气 晴朗, 则是吉祥, 代表那一年出入顺利, 人口 平安。 正月初七这一天要吃七样蔬菜合煮的菜肴, 其中必有寓意勤劳、聪明的芹菜、葱、蒜。

据说汉代已有人日习俗，至 魏晋后更开始被重视。古人 会于人日当天戴上“人 胜”(一种头饰)，从晋朝开 始有剪彩为花、剪彩为人， 或镂金箔为人来贴屏风，也 戴在头发上。此外还有登高 赋诗的习俗。唐代后，皇帝 会赐彩缕、人胜及登高大宴 群臣。
苏东坡《守岁》诗写道:
年尤可夸。”
“ 明年岂无年? 心事恐蹉跎。努力尽今夕,少
清代诗人赵翼在85 岁高龄时曾作《除 夕》诗:
冷披衣起,要听雄鸡第一声。”
“烛影摇红焰尚明,寒深知己积琼英。老夫冒

2 . 正月初一
拜年
“年”的正式称谓在周朝，正式将“年”字 定为岁首在汉朝。 正月的头一天俗称“三元” ，又称“三 朝”、“元朔” 。又有“上日”、“三朔”、 “三始” 等别称。 初一早上开门大吉, 先放“开门炮仗”,爆 竹之后, 碎红满地, 称为“满堂红”。

五、端午节
农历五月初五是端午节。“端”是开始、 “初”的意思;“午”与“五”既同音又通用。 所谓“端午”就是“ 初五”。由于午时艳阳 高照,阳光灿烂,故又名“端阳”; 端午节这天, 月、日皆为五, 故又称“重五”; 端午节用菖 蒲避邪, 故又称“蒲节”。 端午节的来源众说纷纭。

六、乞巧节 七月初七是七夕节。七夕节 源于牛郎织女的传说。 七月初七又叫女儿节。这一 天又叫“ 避节”。 农历的七月初七, 有时恰逢 天气晴朗, 民间有晾晒衣物和 书籍的习惯。

四、清明节
旧俗以清明的前一天 ( 一说前两天) 为寒食节。 我国各地在这一天都有扫 墓、踏青、插柳、放风筝等 风俗。汉代定为“ 禁烟节”。 唐代诗人韩翃《寒食》: “ 春城无处不飞花, 寒食 东风御柳斜。日暮汉宫传蜡 烛, 轻烟散入五侯家。”
每年公历4 月5 日前后, 是我国传统的节 日——清明节。它是我国农历的二十四个节气之 一。这时候, 我国大部分地区气候转暖, 万物 欣欣向荣, 使人感到格外清新明洁, 因而称为 清明。 由于寒食节和清明节相距很近, 许多地区 的人们往往合二为一, 以清明节来融合两个节 日的内容。
一、春节
春节是农历的岁首, 我国自夏朝一直到辛亥 革命前将春节称为元旦。
元旦一词最早出自南朝梁诗人萧子云《介雅》 诗:“ 四气新元旦, 万寿初今朝。” 谓之元旦, 俗呼为新年。一岁节序, 此为之首。” 宋吴自牧《梦粱录》卷一《正月》条说: “ 正月朔日,
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元旦在古代有不同的称呼: 汉代又称“元 正”, 晋代又称“元辰”, 北齐时又称“元春”, 唐代又称“元朔”。 我国历史上元旦在哪一天也不尽统一。夏代 在正月初一, 商代在十二月初一, 周代在十一月 初一, 秦始皇统一中国后, 又以十月初一为元旦。 汉武帝时又恢复到夏历, 以正月初一为元旦, 一 直延续到辛亥革命前。辛亥革命后, 民国元年决 定采用公历, 遂将农历元旦改为春节, 公历一月 一日定为元旦。