“古代文化常识”教案

“古代文化常识”教案------“高中语文课堂有效提问策略研究”课题汇报课教学目标一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。

二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学内容：名字号，纪年、纪月、纪日法。

教学重点：字号的由来，纪年法，古代24小时称法。

教学难点：干支纪年法。

教学安排：一个课时。

教学准备：1.做好课件。

2.学生阅读印发的相关资料。

教学过程：一、导课阅读下面一段文字，看看它告诉我们哪些信息。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳,生于河南巩县。

自号少陵野老。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。

上述文字是对杜甫的简介。

主要介绍了杜甫的字、号；后世对他的称谓和评价；出生和去世时间及情形。

特别值得我们注意的这里用了两种纪年方式：“公元712年－公元770年”是现代的公元纪年法（此项以后再谈），“大历五年冬”是古代纪年法中的帝王年号记年法。

古人有名有字有号，当世人或后世人如何称他们呢？古代纪年纪时的方法有哪些呢？这节课让我们带着这些疑问一起走进古代文化的殿堂，去感受传统文化的博大与精深。

二、称谓名称。

今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。

（一）称名。

（二）称字。

（三）称号。

（四）称书斋名。

（五）称官名或官地。

（六）称籍贯或居屋。

（一）称名。

名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。

但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。

但在下面几种情况下，则可直呼其名：①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

《屈原列传》②自称时，如：不然，籍何以至此。

《鸿门宴》③表示对某人轻视或蔑视时。

（二）称字。

1、字的来历。

字是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。

古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在15岁行笄礼。

成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。

2、字与名间的关系。

字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。

如：①文天祥，字宋瑞，“祥”与“瑞”意思相近②宋代作家晁补之，字无咎，因能“补过”，才能“无咎”。

③杜甫，字子美，“甫”古代男子的美称,“子美”对“甫”有补充作用。

（“子”古代人名中的表字，如子瞻）。

（三）称号。

1、自号。

一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制，而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号,可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。

如六一居士欧阳修，青莲居士李白，香山居士白居易等。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”欧阳修的“六一”体现古代文人雅趣与抱负。

2、谥号。

古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定的一个称号，以褒善贬恶，这个称号就是“谥”或“谥号”。

根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。

古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼。

如陶渊明的谥号为先生（靖节：平淡、清高,有气节），林则徐的谥号为林文忠公（经邦定誉曰文，危身利国曰忠。

名言：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

）等。

后世称陶靖节、林文忠公是对陶渊明、林则徐的一种尊重。

从唐代开始，有“三品赐谥”的说法，以后大体相沿未改。

但到了清代，一品大员方赐谥。

3、庙号。

帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。

始于殷代，其后历代封建帝王，都有庙号。

庙号的特点是皇帝死了之后才有。

皇帝死之后他要进太庙，或者家庙，庙里头有一个神主，一个木牌位来祭祀他，这里头要给他一个称号。

以宋朝为例，主要是以“祖”和“宗”来起庙号。

北宋九位皇帝庙号是“太祖太宗真仁英，神哲徽钦都汴京”；南宋也是九位皇帝，庙号是“高孝光宁度理恭，端宗卫王国祚崩”。

（四）称书斋名。

根据某人的书房名称呼某人。

如聊斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超等。

（五）称官名或官地。

杜甫曾做过“拾遗”（谏官，八品）也被后世称为杜拾遗；王维，唐朝著名诗人，官至右丞相，世称“王右丞”；明朝开国文臣之首的宋廉，人们称他“宋学士”等，这是以做官职称呼人。

称陶渊明为陶彭泽称陶渊明为陶彭泽（最末一次出仕为江西彭泽县令，八十多天便弃职而去）；称韩朝宗为韩荆州（韩朝宗唐京兆长安人，玄宗时官至荆州（荆州在今湖北省,州治即今襄阳）长史，时称韩荆州），这是以做官的地方称呼人。

（六）称籍贯或居屋。

如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；杜甫成都浣溪河畔建了个草堂自居，故而后人称之杜草堂。

等等。

问1：名、字与号（自号）有什么不同？答：名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

问2：古代男子女子什么时候可对取字？名与字有什么联系？“待字闺中”是什么意思？古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在15岁行笄礼时取字由长辈给取的。

字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。

“待字闺中”的意思：留在闺房之中，等待许嫁。

旧指女子成年待聘。

字:许配；闺:女子卧室。

问3、皇帝的谥号与庙号不同？答：不同点：皇帝的谥号是后人（礼官和下任皇帝等）评定皇帝生前的事迹行为和品德的用以褒善贬恶的一个称号；而庙号皇帝死后进太庙受祭祀的一个封号。

（此三问意在让同学锻炼抽取信息的能力，检验听课的效率。

）三、纪年法。

问4：古代的纪年法主要有哪三种？（此问意在检查学生预习情况。

）答：主要有三种：王公年次纪年法，帝王年号记年法，干支纪年法。

1、王公年次纪年法。

汉武帝以前是没有年号的。

只能用干支纪年或者说帝王纪年。

如秦始皇八年。

汉高祖三年。

周武王十二年等）。

2、帝王年号纪年法。

年号是由汉武帝始创的，我国历史上第一个年号是“建元”。

年号一般是新皇继位或有重大事件时更换。

到了明清一般每个皇帝只有一个年号（除明英宗因两次登基使用两个一位），所以我们习惯使用年号称呼皇帝，例如崇祯皇帝、乾隆大帝等等。

3、干支纪年法。

中国古代主要采用天干地支纪年法，一直延续到现在，是用十个天干：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥组成。

六十年一轮回，也就是人们常说的六十年一甲子。

古时很多重大的事件是由天干地支纪录的，比如黄巾起义是在甲子年，清末的戊戌变法等等。

这种纪年方式一直沿用至今，如用“乙未”来表示2015年。

问5：谁能正确而熟练说出十天干、十二地支及与十二支相应的生肖呢？（（此问意在检查学生预习情况。

要做到流利说出确实不窬容易）答案：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪年时天干与地支前十个一一对应后，天干从头开始与地支“戌”、“亥”对应。

如甲子，乙丑……癸酉、甲戌……周而复始。

问6：前面介绍了杜甫，他出生的公元712在大历五年冬去世“大历（唐代宗李豫年号）”是用帝王年号纪年，公元712年是壬子年，那么他“大历五年冬”，也就是公元770年的天干纪年如何表示？杜甫属相是什么？（此问意在考查学生知识迁移的能力。

答：是庚戌年，属鼠。

三、纪时法。

今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”，现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些？1、天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

如：晻晻黄昏后，寂寂人定初。

——《孔雀东南飞》2、五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。

如：仰头相向鸣，夜夜达五更。

——《孔雀东南飞》3.地支纪时法。

古代将一天分为十二个时辰，每个时辰为现在的两个小时，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来纪时，是为地支纪时法。

解。

）答：不同的有“早晨”我们现在指从天将亮到八、九点钟的一段时间或看成是整个上午，而古代只指天将亮这段时间；将“傍晚”和“黄昏”两个概念混淆，或将““傍晚”等同于“黄昏”：这些是理解上的不同。

四、小结：古代文化常识涉及的内容很多也很杂，我们只能选取一小部分，比如科举、隋唐的三省六部、敬称谦称，当然还有今天所学的称谓称呼和纪年纪时法等。

这一部分的知识希望引起我们高度的重视，不断积累更多的古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

五、作业：见印发的“古代文化常识（四）”知识补充：古代纪月的方法1、序数纪月法如：如平地二月花者，深山则四月花。

《采草药》2、地支纪月法。

古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。

如：荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。

（建亥，农历十月）——庾信《哀江南赋》3、时令纪月法一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。

如：孟冬寒气至，北风何惨栗。

（孟冬，农历十月）（三）、古代纪日法1、序数纪日法。

如：三五之夜，明月半墙归有光《项脊轩志》2、天干地支纪日法。

如：元丰七年六月丁丑姚鼐《登泰山记》3、月相纪日法。

根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。

如：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、胐（农历每月初三）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）。