浅议中国古代丧服制度对法律制度的影响

本文由６７３７８９６５贡献 ｐｄｆ文档可能在ＷＡＰ端浏览体验不佳。建议您优先选择ＴＸＴ，或下载源文件到本机 查看。 胜 利 油 田 党校 学报 年第 期 ！总 第 ？ 期 ？ ＃ 浅议 中 国 古代丧服制 度对 法 律 制度 的 影 响 口 张 文举 ‘ 李 、 军 ！＃ 安徽 省 社会 主 义学 院 安 徽 、 ， 合肥 ％ ＆＃ 淮北 市 中级人 民 法 院 安 徽 ， 淮北 ％ ！（（洲 ？ 摘 〔 ， 要＃ 我 国古 代 的丧 服制度是 在 以 宗 法伦理 为 基 础 的社会 土 壤里 产 生 的 独 特 的文 化 现 象 历史 悠久 内容 丰 、 ， ， 富 它 以 丧服 的 质地 式样 以 及 服 丧 期 限 来 区 别 亲属 关 系 的 亲 疏 远 近 护社 会 和 公共 秩 序 的 工 具 对 当 时 的 法 律制 度产 生 了 深 远 的影响 ， 。 。 自西周周 公 制 礼 之 后 丧 服 制度成 为 统 治 阶 级 维 ， ） 关 键 词 〕 丧 服制度 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ 法 律制 度 ？ 宗法伦理 我 国 是 千年 文 明 古 国 有 着非 常 丰 富 而 厚 重 的 服饰 文 化 底蕴 而 服 饰 文 化 与 服 饰 不 是 等 同 的概 念 它 的 内 ， 级 内部 仍 在 一 定 程 度 上 按 血 缘 关 系 的亲疏远 近 来 确定 ， 。 ， 人 们 的 社 会 地位 并按 氏族 家 长 制 式 的 传 统方 式 来 组 织 ， 涵 比服饰 要 复 杂 得 多 它 对 一 国 的政 治 社 会 生 活 的 各 个
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五 礼 即 吉 礼 凶 ， ， “ ” 。 “ ” 、 “ ” ， ， ， ， ， “ ” ， 、 众所 周知 公元前 ！ 世 纪 夏启 夺 取政权 建 立 了 夏 王 朝 ， ， ， 礼 军 礼 宾 礼 嘉礼 其 中 凶 礼 即 是丧葬之 礼 包 括 丧 ， 、 、 、 “ ” ， 中国 的 国家 和 法律 制度 正 式形 成 中 国 国 家 和 法 的 形成 有 自己 鲜 明 的 特点 在 很 大 程 度 上 保 留 了 氏 族 血 缘 关 系 ， ， 。 礼 的 服饰 仪 式 等 内容 礼 在 西 周 已 经 具 备 法 的 性质 在 当时对 社会 生 活 各 个 方 面 起 着 实 际 的 调 整 作 用 礼仪 ， 、 。 “ ” ， 虽 然 在外观 上 完全 具备 了 国家 的 各种 特 征 但在 统 治阶 ， 教化 的精 神 力 量与刑事 镇 压 的物 质 力 量 相 结 合 构 成 了 ， ＃ 作 者 简介 】 张 文举 ？ ？％ ＆ 一 一 李 ％ ？ 军？？＆ （ 女 安徽省社 会 主 义 学 院教务处 讲 师 （ 男 安徽 省淮 北 市 中级 人
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民 法 院审判 委 员 会委 员 ， ， ， ， ， 。 ）？ 当时西 周完 整的 法律 体 系 王 国维 先 生在 《 堂集 林》 观 十 ＋ 卷 ！ 殷 周制度论 ？ 中 曾经 指 出 周人 制度 之大 异于 商 者 一 日 立 子立 峨之 制 由 是 而生 宗 法 及丧 服 之制 可 见 丧 服制度 作为周礼 的 主 要 内容之 一 在 原始 丧 服 习 俗 的 基 础上增 加 了周 礼 中的 尊 薄 亲亲 等核 心 内容 与 宗 法 制度相 辅 相 成 实 际上 就 是 宗 法 制 度 在 丧 服 上 的表 现 ？ “ ， 。 刑愈重 “ 。 这 一 制 度 对 后世 影 响很 大 ” ， 。 继 《 齐 律》 创 北 首 “ ” ， 重 罪 十 条 之 后 隋朝 《 皇 律 》 其修 改 为 十 恶 条 开 将 “ ” ， 。 ” ， ， 款 汉唐律 疏 议》 承 了 隋 朝 十 恶 制 度 规 定 了 十 恶 重 继 罪 包括 不 孝 不睦 不义 内乱 之条 均 以 服 制 “ ” 、 “ ” 、 “ ” 、 “ ” ， “ ” 、 “ ” ， ， ， 体 现 了 宗族 亲属 的 亲疏 关 系 和 社 会 地 位等 级 对 西 周 的 ＋ 法 律制度 产 生 了 较大 的 影 响 在刑 事 法 律上 表 现 为 规 定 了 当 时西 周 最 主 要 的罪 之 一 不 孝 罪 此 外 还 出 现 了 不友 不睦 不 敬 祖 及 变更等 级 名 分罪 不佛 等 许 多 新 的罪 名 这 些 犯 罪 被视 为 元 恶 大 慈 要 受 到国 法和宗 法 的 严 惩 并 不 得 赦免 ？ 在 民事 法 律制 度方 面 表现 为 实 行宗 法 制 度 所 要 求 的嫡长 子继 承 制 目的 在 于 通 过 确立父权 和 夫 权 的统 治 地位 来 维 护 奴隶 主 贵 族统 治 和 保 障 君 权神 圣 不 可 侵 犯 由 此 可 见 丧 服制度 历 经 夏 商 到 了 西周 时期 已 不 再 单 纯地 表 现 为 为 死 去 的 亲 属 志 哀 的 服饰 它 已 与 当 时奴 隶 主阶级 的政治 制度相结
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至 今在 我 国 许 多 地 方 仍 以 是否 出 五 服 来 判断亲 属 关 系 的 亲疏 中 国古 代 这 一 严 整 系 统 的丧服 制 度 在世 界 文 化 史 上 是独 一 无二 的 对 中 国 古代 法 律 制 度产 生 了 深远 的 ＋ 影 响 据《 尚书 康 王 之浩 》 载 王 释冕 反 丧 服 就 记 ， 法 制度 周 朝建 立 以 后 建 立 了 一 套远 比 商 朝 更 加 完 备 的 宗 西周初 年 周武 王 将 天 下 的土 地 与 人 民 分封 给 自 己 的 兄弟 亲 族 及 功 臣 这 就 是 我们 常 说 的 裂 土 封 王 ， 。 、 ， “ ” 。 。 “ ， ” ， 是说周 成 王 去世 康 王 即 位 后 脱 去 吉 服 穿 上 丧 服 我 国 古代 最 早记载为 去 世 的 亲属 穿着 丧 服 的资 料 ， ， ， 。 ， 这是 但这 以 这种 政治分 封为 基 础 逐 渐 形 成 了 以 周 天 子为 中 心 的 宗 法 体制 该体制 的 基 础 就 是 嫡长 子 继 承 制 立嫡 以 长 不 以 贤 它将 亲属 间 的血 缘 关 系 与政 治社 会 中 的 等 级 关 系 相结合 家 国一 体 亲 贵合 一 构 筑成 典 型 的宗 法 国 家 ， ， ， “ ” ， ， ， ， 。 并不 意味 着 我 国 的 丧 服 制度 起 源 于 此 早 在 氏 族 社会 时 期就 已 经 出 现 了 处 于 萌 芽状 态 的 丧服 习 俗 而 许 慎 的《 淮 所 南 子 注 》 载 五 服 之 等 源 于 夏 备 于 商周 则 十 分 有 力 地 说 明 了 我 国古代 丧 服 制度 的 起 源 形成 和 确 立 的 时 期 、 “ ， ” 。 同时 为 了 调 整 贵族 之 间的等级秩 序 创设 了 礼 周 礼的 内容 分 为 二个 层 次 一 个 是 抽 象 的 精 神 原 则 即 尊 尊 亲 亲 尊 尊 为忠 亲亲 为 孝 忠 高 于 孝 另 一 个 是 具体 的 礼 仪形 式 主 要有五 个 方 面 通 称 为
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合 成 为 维 护 和巩 固他们在 政治 上 和 思 想 上 统治 人 民 的 工 具 并对 当 时 的 政治 法 律制 度 产 生 了 较 大 的影 响 西 周 丧 服 制 度 在 春秋 末 期 经 儒 家 学 者 系 统 化 的 加 工 整 理 编 订 为 《 礼 丧 服 》 春秋战 国是 中 国历 史 上 剧 烈 动 荡 和急 仪 篇 速转换 的历史时期 在 法律 思 想 上 学 派 林 立 其 中影 响 较 大 的 主 要 有 儒 法 两 家 儒 家 学 说创 始 于 春秋 时 期 它 在 当时 只 是 百 家 争 鸣 中 的一 家 主 张 为 国 以 礼 ＋ 把 贵 贱 有 等 长 幼 有差 ， 的礼 视 为 经 国 家 定社被 序 民 人 利后 嗣 ？ 的重 要 工具 。 ， “ ” ， “ ” 、 “ ” 、 “ ” 、 “ ” “ ” ， “ ” ， ， ， 。 ， 、 ， ， ， ， 、 。 ， ， 。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ， ， 、 。 ， ， “ ” ， “
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， 和 管 理社会 这种 特 点深 刻影响 到 以 后 几 千 年 的 政治 和 ， 方 面 会 产生 深 刻 的影 响 《 仪礼 》 卷 中有五 分 之 一 的篇 ＆ ， 法 律制 度 。 商 朝 的 国 家组 织 实 行 亲 贵 合 一 的 原 则 奴 ， “ ” 幅专讲 办 丧事 其 中关 于 丧 礼 只 占三卷 关 于 丧服的 却 占 了 七 卷 可见 丧 服制 度是 古代 服饰 文 化 的 重要组成 部分 ， ， ， ， 隶 主 贵 族 的 家族 组织 和 国家 组织互 相 渗透 紧 密结 合 因 此在 国 家统治中 融 合 着家 族 统 治 的 因 素 宗法 观 念 初 步 ， ， ， 它 以 丧服为标 志 按 丧 服 的 质地 式 样 以 及服丧 期 限 来表 示 亲 属 关 系 的 亲 疏远 近 、 ， 、 确 立 反 映在 继 承 制 度上 就 是 嫡长 子继 承 制代替 了 兄 终 ， ， 。 功 绍 麻 五 大 类 合 称 五服 亲属 关 系越 远 。 ， “ 丧 服 分 为 斩 衰 齐衰 大 功 小 丧 服 的 质地越 细 所表 示 的 ” ， ， 、 、 、 弟及 制 以 确保 统 治 阶 级 的财 产 权 和 政 治特权 不 受 侵害 以 及 维 持统治 集 团 内部 的秩 序 而 采取 的一 种规则 ， 。 。 《 礼记 学 记》 载 “ 、 ＋ “ 五 服 弗得 不 亲 ” ” 。