柏格森哲学 ppt课件
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(2)真实的时间也不是 同质的,每一瞬间汇集 着整个过去之流,每一 瞬间都是新的、不可重 复的。
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7
真正的时间是绵延,生命的本质也是绵延
——“纯绵延不是别的,而只是种种性质的陆续出现;这 些变化互相渗透,互相融化,没有清楚的轮廓,在彼此之 间不倾向于发生外在关系,又跟数目丝毫无关,纯绵延只 是纯粹的多样性。”
柏
格
森
的
哲
学
思
想
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1
柏格森哲学架构
生命本质出 发:绵延
把握绵延的 方法:直觉
ppt课件
实现绵延过 程:记忆
2
目录
理智与直 觉
记忆理论
时间理论
柏格森 哲学
两种道德 与宗教
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3
柏格森哲学的出发点
建
改
立 造 一、柏格森哲学的背景与立场 西方哲学从柏拉图以来大都推崇理性,但是西方
起 传 哲学思潮从19世纪末至20世纪初发生了重大转折,
问柏题拉的图第一的次 “尝试回性忆解说答”。
奥古斯丁“上帝记 忆观”,光照说
• 一切真理都存在于 上帝之中,上帝是 一切真理之源,人 只有通过上帝真理 之光的照耀,才能 获得真理。但是要 获得真理,我们仍 是以上帝记忆为前 提的。ppt课件
• 洛克:“心 灵白 板”/“记 忆中并没有 天赋的观 念”/人的 心灵中的观 念只有两种, 即已知的记 忆和当下的 新知
零星的、 外在的
受功利支配
理性 科学
凝固的知觉, 稳固的概念
为支撑
分割法
ppt课件
9
直觉—把握绵延的方法
本体论
非功利, 生命冲动
直觉
移情、共 鸣、交融
的ppt课方件 法
认识 论
10
柏格森记忆理论的思想渊源
• 柏拉图的回忆 说是其分离理 念世界与现象 世界的一个关 键环节,虽然 其具有某种神 秘的宗教色彩, 但却是对“普 遍必然知识来 自何处”这一
知识,常常使我们能够预估这些形象,并能够预见其
中的每一个将要发生的变化,因为这些形象的未来表
现,肯定就包含在其现在的表现当中,不会增加任何
新的东西。”
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12
柏格森记忆理论:物质—知觉—记忆
二、有意识知觉与纯粹知觉
纯粹知觉——它只专注于当前,并通过放弃全
部记忆,获得了对材料的即刻观察力和瞬间观察力。 材料只是一种呈现的状态,呈现就是形象是客观真实 的。
上 质,因此他从生命的本质现象——时间着手开始他 的哲学。
上
学
学
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4
二、把握生命的本质现象——时间
(一)柏格森之前主要时间观回顾
• 亚里士多德的时间 基于物体的运动, 离开运动无法谈时 间,离开时间无法 谈运动。同时他特 别强调人的感受, 没有人来感受时间 和运动似乎都无从 谈起。这一点似乎 与柏格森强调时间 是人的时间的观点 是一致的。
近代记忆观 11
柏格森记忆理论:物质—知觉—记忆
一、柏来自百度文库森的“影像” ——“物质”只是理智发明的抽象概念 —— 世界是“影像”的集合
“我的感官向它们敞开时,所获得的就是这些形象;
我的感官关闭后,我就无法获得这些形象。所有这些
形象,其基本部分都遵循我称之为自然规律的永恒规
律相互作用与反作用。并且这些规律作为一种完善的
知觉点 S,P 平面上的各种形象
也就是各种物质通过 S 点使自
己不断地被知觉,而成为记忆
P ,而且被有序的排列在平面 AB
S
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14
柏格森记忆理论
四、两种记忆——机械记忆与纯粹记忆 熟记课文的例子?
机械记忆(习惯记忆): 1、形式上机械重复。 2、记忆的内容并非实在, 而是无意义的表象。 3、是心理学家、物理学家 们所研究的记忆,它必须 通过努力去建立起一种机 制,习惯记忆与我们的社 会生活密切相关。 4、遵循自然规律的指导, 它被努力所征服,并且依 靠我们的意志。
柏过格 程森,认在为 这, 个时 活间 生本 生身的在当来过这前个知说程图觉,中中点它,,,就时S平是间点面一的代A表B个三我代纯 个们表粹 环的我的 节流 (动 过 去、当前和未来)相互们渗的过透去协,调平在面一P起则代,表共将同要构成了 真正的时间,即绵延。被知觉以及未被知觉的全部事
A
B
物,我们的身体占据着当前的
新 非理性主义势力抬头,它的特点是既反对感性经验 在认识中的作用,也反对理性思维在认识中的作用
统
的 。它提倡一种神秘的、直觉的认识方法,即从人的 心理活动中的非理性成份如本能、直觉、意志、情
的
形 绪等出发,强调非理性的心理因素对人的决定作用
形
而 而 ,主张回到无意识的本能的自我中去。 柏格森也认为旧形而上学不能正确把握生命的本
牛顿与康 德
5
(二)柏格森的时间观
物理的 时间
真正的 时间
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6
两种时间的特点
物理时间: (1)由一系列同质可分的 片断组成。柏格森认为 物理时间类似于空间, 只具有间断性,没有连 续性
(2)这种时间是我们为了 实用的目的例如计时等 所杜撰出的抽象物,是 不真实的。
真正的时间: (1)真实的时间是不可 分的,在其中只有连续 不可分割的流动。
绵延特点:
1.绵延是没有间断的连续性,是绝对的连续性 。在绵延中, 过去、现在、将来之间互相渗透、浑然一体。
2.绵延是纯性质的,无法度量。
3.绵延是方向不可预测的流动,这是一条无底的、无岸的
河流,柏格森认为,意识状态是不断流变的,是延续不断的,
是真正自由的。
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8
直觉—把握绵延的方法
传统形而上学方法——理性的缺陷
有意识知觉—— “借助于我们当前感觉的
瞬间资料,我们又从自己以往的经验中选出上千个细
节,并把它们混合起来。在大多数情况下,这些记忆
取代了我们的实际知觉,我们只要把为数不多的暗示
保留在实际知觉中,而仅仅把它们用作能使我们回忆
起先前形象的符号。” ppt课件
13
柏格森记忆理论:物质—知觉—记忆
三、记忆与绵延的关系
亚里士多德
中世纪:奥 古斯丁
• 时间不是外在的客观 物,时间是人的意识 的回忆、 思索和期 望。奥古斯丁提出时 间是心灵的延展。柏 格森的时间观与其十 分相似
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• 牛顿的时间理论 中,人是没有地 位的。
• 康德认为时空是 先验的直观形式, 时间是内感官的 先天形式,空间 是外感官的先天 形式。
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纯粹记忆(形象记忆):
1、是生活事件的记录,处
于绵延之流中。
2、是完美无缺的,是一种
真正的记忆。
3、哲学家们所研究的记忆
,远离习惯、远离社会生
活,它是一种自动的机制
。
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真正的时间是绵延,生命的本质也是绵延
——“纯绵延不是别的,而只是种种性质的陆续出现;这 些变化互相渗透,互相融化,没有清楚的轮廓,在彼此之 间不倾向于发生外在关系,又跟数目丝毫无关,纯绵延只 是纯粹的多样性。”
柏
格
森
的
哲
学
思
想
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1
柏格森哲学架构
生命本质出 发:绵延
把握绵延的 方法:直觉
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实现绵延过 程:记忆
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目录
理智与直 觉
记忆理论
时间理论
柏格森 哲学
两种道德 与宗教
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柏格森哲学的出发点
建
改
立 造 一、柏格森哲学的背景与立场 西方哲学从柏拉图以来大都推崇理性,但是西方
起 传 哲学思潮从19世纪末至20世纪初发生了重大转折,
问柏题拉的图第一的次 “尝试回性忆解说答”。
奥古斯丁“上帝记 忆观”,光照说
• 一切真理都存在于 上帝之中,上帝是 一切真理之源,人 只有通过上帝真理 之光的照耀,才能 获得真理。但是要 获得真理,我们仍 是以上帝记忆为前 提的。ppt课件
• 洛克:“心 灵白 板”/“记 忆中并没有 天赋的观 念”/人的 心灵中的观 念只有两种, 即已知的记 忆和当下的 新知
零星的、 外在的
受功利支配
理性 科学
凝固的知觉, 稳固的概念
为支撑
分割法
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直觉—把握绵延的方法
本体论
非功利, 生命冲动
直觉
移情、共 鸣、交融
的ppt课方件 法
认识 论
10
柏格森记忆理论的思想渊源
• 柏拉图的回忆 说是其分离理 念世界与现象 世界的一个关 键环节,虽然 其具有某种神 秘的宗教色彩, 但却是对“普 遍必然知识来 自何处”这一
知识,常常使我们能够预估这些形象,并能够预见其
中的每一个将要发生的变化,因为这些形象的未来表
现,肯定就包含在其现在的表现当中,不会增加任何
新的东西。”
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柏格森记忆理论:物质—知觉—记忆
二、有意识知觉与纯粹知觉
纯粹知觉——它只专注于当前,并通过放弃全
部记忆,获得了对材料的即刻观察力和瞬间观察力。 材料只是一种呈现的状态,呈现就是形象是客观真实 的。
上 质,因此他从生命的本质现象——时间着手开始他 的哲学。
上
学
学
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4
二、把握生命的本质现象——时间
(一)柏格森之前主要时间观回顾
• 亚里士多德的时间 基于物体的运动, 离开运动无法谈时 间,离开时间无法 谈运动。同时他特 别强调人的感受, 没有人来感受时间 和运动似乎都无从 谈起。这一点似乎 与柏格森强调时间 是人的时间的观点 是一致的。
近代记忆观 11
柏格森记忆理论:物质—知觉—记忆
一、柏来自百度文库森的“影像” ——“物质”只是理智发明的抽象概念 —— 世界是“影像”的集合
“我的感官向它们敞开时,所获得的就是这些形象;
我的感官关闭后,我就无法获得这些形象。所有这些
形象,其基本部分都遵循我称之为自然规律的永恒规
律相互作用与反作用。并且这些规律作为一种完善的
知觉点 S,P 平面上的各种形象
也就是各种物质通过 S 点使自
己不断地被知觉,而成为记忆
P ,而且被有序的排列在平面 AB
S
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柏格森记忆理论
四、两种记忆——机械记忆与纯粹记忆 熟记课文的例子?
机械记忆(习惯记忆): 1、形式上机械重复。 2、记忆的内容并非实在, 而是无意义的表象。 3、是心理学家、物理学家 们所研究的记忆,它必须 通过努力去建立起一种机 制,习惯记忆与我们的社 会生活密切相关。 4、遵循自然规律的指导, 它被努力所征服,并且依 靠我们的意志。
柏过格 程森,认在为 这, 个时 活间 生本 生身的在当来过这前个知说程图觉,中中点它,,,就时S平是间点面一的代A表B个三我代纯 个们表粹 环的我的 节流 (动 过 去、当前和未来)相互们渗的过透去协,调平在面一P起则代,表共将同要构成了 真正的时间,即绵延。被知觉以及未被知觉的全部事
A
B
物,我们的身体占据着当前的
新 非理性主义势力抬头,它的特点是既反对感性经验 在认识中的作用,也反对理性思维在认识中的作用
统
的 。它提倡一种神秘的、直觉的认识方法,即从人的 心理活动中的非理性成份如本能、直觉、意志、情
的
形 绪等出发,强调非理性的心理因素对人的决定作用
形
而 而 ,主张回到无意识的本能的自我中去。 柏格森也认为旧形而上学不能正确把握生命的本
牛顿与康 德
5
(二)柏格森的时间观
物理的 时间
真正的 时间
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6
两种时间的特点
物理时间: (1)由一系列同质可分的 片断组成。柏格森认为 物理时间类似于空间, 只具有间断性,没有连 续性
(2)这种时间是我们为了 实用的目的例如计时等 所杜撰出的抽象物,是 不真实的。
真正的时间: (1)真实的时间是不可 分的,在其中只有连续 不可分割的流动。
绵延特点:
1.绵延是没有间断的连续性,是绝对的连续性 。在绵延中, 过去、现在、将来之间互相渗透、浑然一体。
2.绵延是纯性质的,无法度量。
3.绵延是方向不可预测的流动,这是一条无底的、无岸的
河流,柏格森认为,意识状态是不断流变的,是延续不断的,
是真正自由的。
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8
直觉—把握绵延的方法
传统形而上学方法——理性的缺陷
有意识知觉—— “借助于我们当前感觉的
瞬间资料,我们又从自己以往的经验中选出上千个细
节,并把它们混合起来。在大多数情况下,这些记忆
取代了我们的实际知觉,我们只要把为数不多的暗示
保留在实际知觉中,而仅仅把它们用作能使我们回忆
起先前形象的符号。” ppt课件
13
柏格森记忆理论:物质—知觉—记忆
三、记忆与绵延的关系
亚里士多德
中世纪:奥 古斯丁
• 时间不是外在的客观 物,时间是人的意识 的回忆、 思索和期 望。奥古斯丁提出时 间是心灵的延展。柏 格森的时间观与其十 分相似
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• 牛顿的时间理论 中,人是没有地 位的。
• 康德认为时空是 先验的直观形式, 时间是内感官的 先天形式,空间 是外感官的先天 形式。
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纯粹记忆(形象记忆):
1、是生活事件的记录,处
于绵延之流中。
2、是完美无缺的,是一种
真正的记忆。
3、哲学家们所研究的记忆
,远离习惯、远离社会生
活,它是一种自动的机制
。