《游褒禅山记》优质课件

1、作者认为“求思”需要哪些条件？起 决定作用的是哪一条件？
志
力
物
阅读思考
2、作者强调如何“求思”方能无悔？
“有志”“尽吾志”
内容梳理
1、从“求思之深而无不在（心）” 导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
余之 所得
古人求思之深 奇观常在险远
有志 有力 有物
尽吾志 无 悔矣
文本特点
1、因事说理，叙议结合
诗歌遒劲清新,虽不多却风格高峻。
文体知识
“记” 一种文体，有奏记、游记、杂记。
分类 记游、记事 、记亭台楼阁、记物
“记”，可说明、议论、描写、叙述。 《游褒禅山记》是一篇游记。
文体知识
1、记亭台楼阁： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、记游： 《石钟山记》《小石潭记》
3、记（事）物： 《核舟记》
写作背景
王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝， 暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以 为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候， 一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了 一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。
讨论交流
学习本文给了我们怎样的启示？写 下来，与大家交流。
作者简介
王安石，字介甫，号半山，
因封荆国公，世称王荆公。北宋
临川人，文学家、政治家。作品
集有《临川先生文集》《临川集
拾遗》。
王安石两度为相，进行变法
革新,强调“权时之变”，反对因
循保守。列宁称其为“中国十一
世纪的改革家”。北宋诗文革新
运动的积极参与者,主张文章“务
为有补于事”。他的散文雄健峭
拔,在“唐宋八大家”中独树一帜;
因为（这 个）缘故
命名
……者……也，判断句
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。
因为 是 山南水北
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
倒
碑文
文字 辨认
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
说
大概 错误
阅读思考
1、这一段依次记述了什么？（每格一字） 山之_名__、山之_寺__、山之_洞__、山之_碑__。
空旷
名作状
多
从旁边
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，
深远幽暗 的样子
深度
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
那些
形作动， 走到尽头
而，连词
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
代游洞者
见到的景象 懈怠
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
将完
一起
第2自然段
课文研读
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
第三课时
第3自然段
课文研读
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
对于这 感慨 种情况
取独 观察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得 因为 他们 的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的 奇异 不同寻常 景象
险阻僻远
雄伟
的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
平旷 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少
追记后洞中所见 并表示遗憾心情
→
悔
阅读思考
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然、深、寒 ⑵ 前洞记游者甚众——后洞记游者甚少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
阅读思考
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？
为后文的说理议论作铺垫。
作者在记叙记游，议论说理。 由“仆碑”上的文字的谬误，阐发 “深思慎取”的治学观点。由游后 洞的经历，阐发“有志”和“尽吾 志”的观点。
文本特点
2、文笔简洁，蕴含深意
本文语言精要得当、平实深刻、 言简意丰 。加以文笔洗练，自然有 致，更足以发人深思。
文本特点
3、详略得当，重点突出
本文在结构安排上，详略得当， 重点突出。如略写“前洞”概况，详 写“后洞”概况；详写游览后洞及 “尽吾志”的观点，略写“仆碑”及 其引发的感悟。
朗读课文
朗读课文，梳理内容
整体感知
第一部分（ 1、2自然段 ）： 写褒禅山的来历和登山游赏的过程。 第二部分（ 3、4自然段 ）： 借游赏经历抒发有关治学的议论。 第三部分（ 5自然段 ）： 补叙同游者的情况。
第1自然段
课文研读
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
筑舍定居
死
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
大 所到的 概 （地方）
不及 十分
之一
左右的 洞壁
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
代游踪
那些到 的人
更
正当
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
还 用来
照明 已经
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
有埋 人怨
自他
尽
己
课文研读
第二段：记游华山洞的经过
记游洞经过
前洞 后洞
阅读思考
2、第一段写仆碑，与文中哪处照应？（找 出照应文段理解思考）
第四自然段
第4自然段
课文研读
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而
对于
因 叹息 取独
弄错， 流传（的 使动 文字）
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
说明
尽说
思而慎取之也。
……的 求学的人 缘故
谨慎地 选择
阅读思考
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 而
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
懈怠
幽深昏暗叫人 迷惑（的地方）
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
帮助
足够
用来
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引 申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
心得
阅读思考
在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？
仆 其文漫灭 碑
音谬
古书之不存 谬其传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
阅读思考
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑 上的文字？
为后文的议论“深思慎取”作铺垫。第二课时第2自然段
课文研读
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
《王安石三难苏学士》: 有一天，苏轼到王安 石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看 到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林， 吹落黄花满地金。”
苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋 霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就 在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。’
王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回 家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形 式写下本文。
四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政 治。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的 观点，这与本文的观点也有相似的地方。
字词正音
褒禅山（ bāo chán ） 庐冢（ zhǒng ） 有碑仆道（ pū ） 窈然（ yǎo ） 无物以相之（xiàng） 何可胜道（shèng） 安国平父（ fǔ ） 华山 ( huá )
《游褒禅山记》 王安石
第一课时
• 褒禅山： • 褒禅山,旧称 华山。因 唐贞观年间慧褒禅师结.
• 庐山下，卒葬于此 而得名。褒禅山多洞穴,常 有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石从 舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在探亲途中游 览了此山,同年七月以追记形式写下这篇游记。 作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物, 以及游山经过,并以此为喻,说明要实现理想,成 就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要 有 坚定的志向和顽强的毅力,要有“ 深思而 慎取 ” 的精神。